是走進“莫高窟

　　學校里有一位教師問我：“第九冊課文《莫高窟》，在沒有多媒體輔助教學的情況下，怎樣才能讓學生感受到莫高窟的神奇與美麗？”
　　 我對她說：“沒有多媒體不一定是壞事。學生能根據課文內容想象莫高窟的神奇與美麗是最好的，靠多媒體放映視頻會削弱莫高窟的美。人們普遍感覺小說拍成電影不如小說，就是這個道理。況且，語文教學的審美對象是語文，而不是音像。”
　　其實，這里隱含了兩個問題，需要語文教師去思考和解答。
　　一、教學是針對“莫高窟”，還是《莫高窟》
　　《語文課程標準》指出，語文是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分。從工具性與人文性統一的角度看，“語”理解為語言，“文”理解為文化，是可以的。語文教學就是兩件事：文化積累和語言訓練。
　　從文化積累方面看，語文教學要走進“莫高窟”。《莫高窟》是一篇精讀課文，介紹了我國西北邊陲敦煌莫高窟的彩塑、壁畫和曾封藏大量文物的藏經洞，贊揚了我國古代勞動人民的智慧和偉大的創造力，再現了我國古代輝煌的藝術成就，以喚起讀者對我國藝術珍品的熱愛之情。只有走進“莫高窟”，才能積累這些文化。
　　從語言訓練方面看，語文教學還必須走進語文，走進《莫高窟》。語文教學的根本任務是培養學生的聽說讀寫能力，走進語文就是要憑借文本進行聽說讀寫能力訓練。
　　就閱讀而言，語文教學和其他學科教學都要因文解道。但是，其他學科教學的目的是“道”，即理解內容，以“理解”為突破點；而語文教學的目的是“解”，即理解的本身，以“怎樣理解”為突破點。就《莫高窟》而言，應訓練“整體感知、重點品讀”的理解方法。整體感知課文的問題可以是：讀了課文，莫高窟給你留下了怎樣的印象？文章重點寫了莫高窟的什么？文章的結構有什么特點？重點品讀課文的問題可以是：莫高窟中的彩塑、壁畫和藏經洞各有什么特點？畫出有關的句子讀一讀，想想作者是怎樣把這些特點寫清楚的？
　　有研究者把課文的“原生價值”概括為知識傳播價值、情意交流價值和消閑價值。如《莫高窟》作為一篇課文，通過教師的教學，學生不僅知道了莫高窟這一藝術殿堂，更懂得了作者是如何描寫莫高窟的。在小學語文閱讀教學中，對如何指導學生理解課文內容研究得比較多；對如何指導學生理解課文的形式研究得比較少，這不能不說是閱讀教學中的一種失衡。只講內容，不講形式，或講得極少，是目前小學語文閱讀教學中普遍存在的現象，應該引起我們的重視。語文教學必須以語言形式為綱來開展課堂教學活動。
　　總之，走進“莫高窟”，只需了解；走進課文，必須掌握。如果只走進“莫高窟”，不走進課文，不進行語言訓練，那么，語文課就成了旅游課、地理課、影視課，就遮蔽了語文教學的本來面目──語文教學的本來面目是“讀文”，而不是“讀圖”。知道莫高窟內有精妙絕倫的彩塑、宏偉瑰麗的壁畫和一個面積不大的藏金洞并不困難，學生多讀幾遍課文，看看圖片和影像資料就可以做到，但這不是語文課程的主要任務。《莫高窟》要讓學生掌握“語言內容”，掌握真正的“教學價值”──懂得作者如何描寫莫高窟，才是語文課程最重要的事。
　　二、教學是感受“莫高窟”之美，還是感受語文之美
　　語文教學是審美實踐活動，其首要任務是使學生成為具有審美能力的人，否則，語文就是無本之木。課文教學的審美對象是課文的“道”和“文”，就《莫高窟》而言，“道”就是莫高窟內彩塑與壁畫的精美，“文”就是語文之美。但是，語文教學的主要審美對象應是語文。感受彩塑與壁畫的精美是手段，感受語文之美才是主要目的。語文教師常常對學生說，這個詞用得好不好，這個句子寫得美不美，其實都是在引導學生進行審美實踐，感受語文之美。
　　就《莫高窟》而言，感受語文之美可從以下四個方面進行：其一，感受語言獨特的美。圖片和視頻所展示的對象，是讓人看的；語言所描寫的對象，是讓人想象的，具有奇妙空靈之美，因而課文中的莫高窟令人神往。其二，感受漢字之美。課后列有7個生字：煌、尊、錄、弦、繡、腐、帝。其三，感受詞語之美。課后列有：斷崖絕壁、威風凜凜、惟妙惟肖、嘖嘖贊嘆、精美絕倫、宏偉瑰麗、漫天遨游、腐敗無能。其四，體會過渡句之美。體會過渡句在文中承上啟下的作用，如“莫高窟不僅有精美絕倫的彩塑，還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫”；“莫高窟里還有一個面積不大的洞窟——藏經洞”。
　　是走進“莫高窟”，還是走進《莫高窟》，既是個別問題，又是普遍問題，實質是教學的價值取向問題。我們要在語文教學實踐中不斷錘煉，練就一雙慧眼，在語文教材的密林深處，發現課文的“教學價值”。語文教學要走進“莫高窟”，更要走進《莫高窟》、走進語文；要感受莫高窟之美，更要感受語文之美。
　　（責編侯艷星）