新詞

　　暴力慈善
　　
　　文_目林寺
　　
　　標哥很忙，不僅要到處去捐贈，還要擺各種pose上報紙上微博。
　　這些年，陳光標顯然已經成為了中國慈善界最突出的人物之一。其突出之處倒不在于捐贈的數量，而是其高調的言行。無論是花錢給自己的善舉做廣告，還是在云南盈江災民面前擺V手勢；無論是赴日捐款，還是去臺灣發放攔路紅包jlmBkCiUcLm+K4ILwDPzM5NQjB9lMGQN/Z3+aJasNoU=。此中種種，均成為各界輿論熱點。
　　臺灣的馬英九先生說，“行善可不高調，揚善不可低調?！猩菩牟际┱撸⒁馐苜浾叩淖饑馈！贝嗽?，貌似有所指。
　　民政部長李立國說，“只要有利于奉獻自己的愛心，只要有利于慈善事業的發展，都可以認同，都可以提倡。當然在慈善事業中，對救助對象、扶助對象的尊嚴予以妥當的考慮也是必要的?！边@話就是針對記者關于陳光標的提問。
　　希望工程發起人徐永光比較直接，他說，陳光標的慈善行為實際上就是一種“暴力慈善”。此“暴力慈善”大概意思就是，陳式慈善容易對受捐對象造成傷害，無形之中就形成了一種暴力，侵犯了受捐對象的尊嚴。
　　標哥對此也有回應，他說：“中國就需要我這樣的‘暴力慈善’，來推動整個社會的慈善進步，社會對我的行為有爭議，有討論，是好事。”
　　哎，要我說，標哥可能還是搞錯了。他說的“暴力慈善”，大概是一種比較草莽粗暴，甚至帶著點強制的方式，著重點在行善方式上。徐永光所謂“暴力慈善”，其實說的是一種對他人尊嚴形成侵犯的結果。二者指向根本就不是一回事。
　　如此，我該如何解釋這個名詞呢？徐氏暴力慈善？陳氏暴力慈善？罷了，混亂一次吧。慈善本是以善心為基礎，扶助貧弱者，提高人類共同福祉的行為，奈何同最糟糕的“暴力”二字結合，可算是生于變遷時代的異形。
　　爭論不可避免，不過，社會還是需要形成一個共識——遠離暴力。不管是方式的暴力，還是結果的暴力；不管是做慈善，還是搞拆遷。
　　此外，事情或許總有過渡階段，但即便是過渡，我們也需要盡力做好。機制之不完善，不能總是成為自己舉止之不成熟的托詞。最冤的事兒，莫過于好心卻是辦了壞事。