伊朗電影為何如此出彩?

　　伊朗電影熱衷以示意和引發(fā)觀眾思考的方式傳達(dá)一種“畫外音”。在人們已經(jīng)習(xí)慣了好萊塢大片“視聽盛宴”的今天，我們還能享受到來自伊朗高原清新的微風(fēng)，感受著銀幕里質(zhì)樸、善良、寬容的一面。讓我們感受詩(shī)意的情懷，啟發(fā)我們哲理的思考。
　　
　　剛剛結(jié)束的第61屆柏林電影節(jié)，伊朗電影《別離》一舉斬獲金熊獎(jiǎng)、影帝、影后等三項(xiàng)大獎(jiǎng)，成為本屆柏林電影節(jié)最大的贏家。
　　近年來，擁有4000多年歷史的西亞文明古國(guó)伊朗在世界影壇上刮起了一股強(qiáng)勁的“伊朗”風(fēng)，在國(guó)際各大電影節(jié)和影展上頻頻獲獎(jiǎng)，為亞洲電影增添了不少榮譽(yù)。
　　眾所周知，伊朗是一個(gè)政教合一的國(guó)家，有極其嚴(yán)格的宗教規(guī)范。上世紀(jì)80年代之前，電影在這個(gè)國(guó)家還被視為異物，“毛拉（對(duì)宗教權(quán)威的 稱呼）”們認(rèn)為電影院是西方無神論的象征，電影的內(nèi)容褻瀆神靈，因而電影產(chǎn)業(yè)直接與他們長(zhǎng)期信封宣揚(yáng)的價(jià)值觀念相抵觸。直到1979年伊斯蘭革命爆發(fā)之后，新的政權(quán)才采取客觀和積極的態(tài)度對(duì)待本國(guó)電影。1983年，伊朗文化與伊斯蘭指導(dǎo)部組織成立了“法拉比電影基金會(huì)”，自此，伊朗電影迎來了屬于它的春天。
　　演繹樸素的人性
　　伊朗電影幾乎沒有跟上西方現(xiàn)代電影的發(fā)展腳步，伊朗電影人似乎不羨慕那些運(yùn)用高科技數(shù)字技術(shù)手段產(chǎn)生的震撼的視覺效果，也不理會(huì)全新的電影拍攝理念。但這并沒有影響人們對(duì)伊朗電影的欣賞。
　　伊朗電影雖然沒有花俏的光影和色彩變化，但是伊朗導(dǎo)演總能以平實(shí)的光影和色調(diào)對(duì)電影起到傳神的作用。伊朗電影一般不以高調(diào)光為主，也沒有追求夸張的視覺效果，而是以拍攝場(chǎng)景本身的色彩為基調(diào)，用自然光展現(xiàn)真實(shí)的地域特色，這讓伊朗電影給人一種質(zhì)樸的真實(shí)感。
　　伊朗電影樸素的演繹風(fēng)格，還體現(xiàn)在對(duì)音樂和音響的運(yùn)用上，用自然的音響來表情達(dá)意。貝拉·巴拉茲曾指出：“我們生活其中的有聲世界、各種物象的語(yǔ)言和大自然的悄聲低語(yǔ)……有聲片的任務(wù)就是讓它們從銀幕上直接傳入我們的耳朵。”
　　伊朗導(dǎo)演以他們簡(jiǎn)單、純樸的拍攝方式創(chuàng)造出伊朗電影感性并旺盛的生命力，寄予了影片獨(dú)特的人文關(guān)懷和人性普照。
　　兒童電影的王國(guó)
　　對(duì)伊朗電影稍微有所了解的人都知道，兒童電影數(shù)量眾多、質(zhì)量上乘，是伊朗電影最突出的一個(gè)特點(diǎn)。為什么伊朗電影人喜歡拍兒童題材的電影呢？這既有他們自身趣味的原因，也有環(huán)境和文化的原因。
　　1979年伊斯蘭革命爆發(fā)之后，雖然伊朗放寬了電影的運(yùn)作限制，但是宗教的神圣和威嚴(yán)是容不得半點(diǎn)破壞的，因此，伊朗電影的審查制度非常嚴(yán)格。比如，女演員必須戴頭巾和面紗，禁止暴力場(chǎng)面和違背宗教信條，這就導(dǎo)致大多數(shù)伊朗導(dǎo)演轉(zhuǎn)向?qū)和澜绲脑忈尅Ｒ晾蕛和娪罢急緡?guó)電影的比例比其他任何國(guó)家都高得多。在伊朗國(guó)內(nèi)最有影響力的14個(gè)電影節(jié)中，直接以兒童或青少年命名或者直接涉及青少年教育問題的電影節(jié)就有4個(gè)。更難得的是，伊朗兒童電影不不僅數(shù)量多，質(zhì)量更是不俗。
　　伊朗的兒童電影導(dǎo)演們善于抓住兒童的純真趣味，用他們的視角來審視成人世界的種種痼疾，反映成人世界以外純粹的兒童世界，特別是心靈世界。他們往往用拍攝紀(jì)錄片的方法來更加真實(shí)地表現(xiàn)兒童的世界。正是這種有別于一般情節(jié)片的拍攝方法，才使得伊朗兒童電影在世界影壇上放光溢彩。
　　兒童電影不僅僅屬于兒童，兒童的語(yǔ)言是通向成人世界的一座橋梁，兒童都能用最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)說出成人世界最晦澀難懂的事實(shí)，成人可以從兒童身上學(xué)到人生的哲學(xué)，因而，伊朗電影總是從兒童的角度反映出伊朗人民的隱忍和堅(jiān)韌。
　　神賜予他們力量
　　如果你問伊朗電影人為什么伊朗的電影能夠做得比一般國(guó)家好，他們會(huì)說：“是神賜予了我們力量！
　　伊朗電影之所以屢屢在國(guó)際電影節(jié)上得獎(jiǎng)，這與它本身傳達(dá)的超越國(guó)界的人文思想有著重要的關(guān)系。換句話說，就是指他們的影片觸摸到了人類最敏感、最脆弱的那根神經(jīng)。伊朗電影所傳達(dá)出的對(duì)生命和生活的哲理性闡釋等等都是人類共通的情感體驗(yàn)和心靈歷程。
　　另外，伊朗電影的主題幾乎處處體現(xiàn)出這個(gè)伊斯蘭教國(guó)度人民的樂觀豁達(dá)、隱忍于世的超脫情懷，具有濃濃的人道主義關(guān)懷和宗教情結(jié)。正如黎巴嫩電影商馬哈茂德-馬米什說：“當(dāng)我們提到伊朗電影時(shí)，會(huì)突然在我們的腦海里浮現(xiàn)出這樣的印象：展現(xiàn)在我們面前的是人道主義作品。”伊朗電影熱衷以示意和引發(fā)觀眾思考的方式傳達(dá)一種“畫外音”。因而大多數(shù)伊朗電影結(jié)尾往往是開放式的，比如以一個(gè)畫面定格，沒有具體地交代事情的最終結(jié)果。這無不和伊朗的文學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，這些作品中常常寄托了詩(shī)意的情懷和哲理的思考。
　　伊朗電影以其獨(dú)特的影像風(fēng)格讓人耳目一新。在這個(gè)喧囂紛擾的年代，在人們已經(jīng)習(xí)慣了好萊塢大片“視聽盛宴”的今天，我們還能享受到來自伊朗高原清新的微風(fēng)，感受著銀幕里人性質(zhì)樸、善良、寬容的一面。