呼和浩特 北方最美的草原城市

　　呼和浩特因為兩個女子而多了一份溫婉之美，一個是建造這座城池的“三娘子”，另一個則是一代美人王昭君。
　　寺廟是這里的一大風景線，有著“七大召、八小召、七十二個免名召”的壯麗奇觀。大召內的銀佛、龍雕、壁畫最為出名，被譽為“大召三絕”。
　　巍巍大青山不僅風光綺麗，還有著充滿紅色情懷的抗日游擊根據地遺址；山腳的哈素海更是有著“塞外西湖”的美譽。
　　
　　在陰山南麓，有一座美麗的城市，一望無際的草原是它漂亮的衣裳，美如畫屏的高山是它溫暖的懷抱，奔流的黃河水是它最靈動的氣息……這就是位于內蒙古自治區中部的呼和浩特。
　　呼和浩特，被稱作是“離首都北京最近最美的草原都市”，是華夏文明的發祥地之一。在漢唐時期，這里就是中原地區開展對外交往的重要通道，是“草原絲綢之路”的重要樞紐。無論是遠古時期的“大窯文化”遺址，還是戰國時期的云中古城遺址，更或者是明清時期的召廟藝術等，都真實地記錄著呼和浩特的悠久歷史，展示著這座塞外名城的古老神韻。
　　
　　溫柔的青城
　　三娘子和王昭君的傳說故事
　　
　　呼和浩特是蒙古語，意思是“青色的城市”，所以也被稱為“青城”。
　　第一次聽到“青城”這兩個字，或許是因為和“傾城”讀音相同，于是就有了浪漫的想象，心想在這里，應該可以從蒙古族倔強剛強的性格中，隱約找到一些溫柔的美感吧……事實上，因為兩個特殊的女子，青城的確多了一份溫婉。而青城的建造者“三娘子”，就是兩個特殊女子之一。
　　在明朝以前，塞外草原從未有過一座像樣的城池。青城之所以平地崛起，完全得益于那時中原與塞外的和睦關系。而這一切，都要歸功于三娘子。
　　三娘子出生在1550年，本名鐘金哈屯（蒙語意為高貴顯赫），是部落首領的女兒。三娘子天生麗質、聰慧過人，20歲時，三娘子嫁給了蒙古土默特部首領阿拉坦汗，成了王妃。她輔佐丈夫擴展疆土，發展經濟，并積極主張與明朝交好。經過三娘子的不懈努力，實現了與明朝的和平通貢互市。此后，幾千里邊地便呈現出安定、繁榮、祥和的景象。后來，明朝封阿拉坦汗為順義王，封三娘子為忠順夫人，并賜給了大量的物質財富。從那時候起，三娘子開始協助丈夫破土筑城……建成后的城市，位于大青山南、大黑河之北的土默川平原上，掩蔭在翠綠的樹木之中，所以被命名為“青色的城”。城筑好的那天，三娘子鄭重起誓：“蒙漢應該代代相好、世世交誼。”自此，塞外文明邁出了劃時代的一步。人們感念三娘子的功業，就把呼和浩特親切地稱為“三娘子城”。
　　另一個與這座城市有關的特殊女子，就是家喻戶曉的中國古代四大美女之一的王昭君。在中國歷史上，王昭君是一位獻身于中華民族友好事業的偉大女性；在百姓心中，王昭君是美的化身。數千年來，關于她的美麗傳說和55270e8e0e99e37520e64a8aead69723可歌可泣的故事，在中國民間早已成為美談，被世人傳為佳話。
　　在今天，人們可以去到位于呼和浩特南郊大黑河畔的昭君墓前，去追慕和紀念那位著名的奇女子。偉大的革命家董必武于1963年參觀昭君墓后，就題寫了一首七絕《謁昭君墓》：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”可見王昭君在國人心中的美好形象和地位。
　　昭君墓是王昭君的衣冠冢，是由漢代人工積土，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約1.3萬平方米，是中國最大的漢墓之一。登上墓頂，你會看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也可以欣賞到呼和浩特市美麗的全景。據說在每年秋季，當樹葉枯黃的時候，昭君墓上依然草木青青，所以人們又把這片墓地稱為“青冢”。在一片蒼翠蔥郁之中，遠遠望去，兀立平原的青冢顯示出一大片“黛色朦朧，若潑濃墨”的綠色，所以被譽為“青冢擁黛”，從而也成為呼和浩特著名的八景之一。
　　在昭君墓的廣場上，矗立著王昭君和呼韓邪單于的雕像。雕像中的王昭君溫柔秀麗，柔中帶剛；呼韓邪單于則威武粗獷，具有北方少數民族特有的豪爽氣質。在這尊雕像的下面刻有蒙漢兩種文字的“和親”。
　　現在，王昭君動人的姿顏已被歷史的黃土掩蓋，只有這座城和那座青色的冢一直在默默講述著關于她的傳說……
　　
　　寺廟云集的召城
　　“大召三絕”和高大精美的古塔
　　
　　除了青城，呼和浩特還有一個別名叫做“召城”。
　　“召”字在蒙古語中的意思為寺廟。難怪呼和浩特寺廟云集，有著“七大召、八小召、七十二個免名召”的壯麗奇觀。這些寺廟多建于明代，具有非常鮮明的民族特點和塞外風情。在呼和浩特召廟最鼎盛的時期，僧眾曾經多達數萬人，各種佛事更是深入到社會生活的方方面面。
　　大召建于1580年，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設活佛的寺廟——據說，康熙皇帝曾經在這里住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，這里后來的僧侶們便取消了活佛的轉世規定。
　　大召占地面積約3萬平方米，它像一座神圣的宮殿，暗紅色的圍墻和金黃色的殿頂，看上去肅穆而莊嚴。大召的建筑布局別具一格，從南到北，由山門、天王殿、菩提過殿、經堂、佛殿、九間樓等組成，是呼和浩特現存最大最完整的木結構建筑。寺內的宗教文物眾多，尤以銀佛、龍雕、壁畫最為出名，被譽為“大召三絕”。所謂銀佛，就是供奉在佛殿內的釋迦牟尼像。佛像呈坐姿，高達3米，由純銀鑄成，大召也因此有了“銀佛寺”的稱呼。據史籍記載，當年銀佛落成時，西藏的達賴三世索南嘉措曾親臨大召，為銀佛舉行了“開光法會”；而龍雕則是指銀佛座前的兩條造型生動的金色蟠龍，高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對翔，張牙舞爪，盤旋布上，形神兼備，氣勢磅礴，充分顯示了明代龍雕藝術的精湛技藝；此外，壁畫是大召的一大特色，內容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間以及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經、斗法圖最為精美，引人入勝。大召壁畫用天然石色繪制而成，雖然歷經數百年之久，但至今依然色澤艷麗。此外，佛殿內的各種彩塑、經卷、金銅造像，以及宗教活動使用的法器、面具等都是極為珍貴的文物和藝術珍品。
　　席力圖召是呼和浩特另一個比較著名的寺廟，建于1582年，漢名“延壽寺”，被譽為“召城瑰寶”。寺廟座北向南，占地面積約1.3萬平方米，整個建筑群體采用中原傳統布局，以南北為中軸，東西相對稱的形式建造而成，宏偉富麗。
　　寺內最引人注目的，是大殿東面的一座漢白玉雙耳佛塔，這是內蒙古地區覆缽式喇嘛塔中最大、最精美的一座。由于席力圖召的七世和八世呼圖克圖（清朝授予蒙、藏地區喇嘛教上層大活佛的封號）年幼夭折，所以建了這座塔，內供長壽佛，以祈活佛大壽，所以此塔也被稱為“長壽佛塔”。佛塔高15米，基座呈正方形，用漢白玉石條砌成，因此又俗稱“白塔”。基座上是雕刻精美的須彌座，座上有四層石臺逐漸內收，上置覆缽形塔身，周圍飾以瓔珞。其正面有一精致的拱形佛龕，龕內有長壽佛塑像一尊。塔的頂部四周向外突出呈凌空狀，四個角各由一石雕龍柱支撐，分外俏麗。整座塔通體潔白，輔以彩繪，異常精美。古建筑專家羅哲文在《中國古塔》一書中，稱贊它是“石制覆缽式塔中極為高大而精美的作品”。
　　
　　美如畫屏的大青山
　　“塞外西湖”哈素海
　　
　　進入呼和浩特境內，你會看見北面那雄奇險秀、美如畫屏的大青山。它如同隆起的屋脊拔地而起，成為華北地區的一道天然屏障。
　　大青山地處陰山山脈中段，為陰山山脈的主要段落，海拔1100～2300米，東西長132公里，總面積226544公頃。由于屬于溫帶大陸性季風氣候，所以這里冬季長而寒冷，夏季短而炎熱。受地形影響，山前山后、山上山下在同一季節表現出明顯的差別。“炎日飛雪三尺冰，山石流水樹成蔭，峰巒平原兩重天，極目遠望四時景”就是對大青山氣候多變的真實寫照。
　　
　　大青山是陰山山地中山地森林、灌叢、草原鑲嵌景觀最為完好的一部分，也是陰山山地生物多樣性最集中的區域。據文獻資料記載，這里的野生植物多達580余種，以菊科和禾本科最多。森林樹種有杜松、落葉松、山楊、蒙椴、蒙古扁桃等。茂密的植被讓大青山成為黃河上中游的重要水源地，具有降低洪峰、防止水土流失、保持水土、凈化水質等作用，因而成為陰山山地重要的水源涵養地之一。此外，這里也是野生動物的樂園，不僅種類繁多，還有多種國家級保護動物，如金雕、雪豹、雀鷹、禿鷲、獵隼、紅腳隼、斑羚等。
　　除了擁有美麗的風光和豐富的動植物資源，歷史也在大青山留下了深深的痕跡——大青山抗日游擊根據地舊址就隱藏在山林深處。這里曾是抗戰時期通往蘇蒙的紅色交通樞紐、華北抗日戰線的橋頭堡。舊址內的司令部、衛生隊、教導隊、電臺等遺址，以及八路軍作戰使用過的戰刀、糧食袋、火鐮等革命珍貴文物，都是革命前輩戎馬生涯的見證。
　　看夠了大青山的滿目青翠，走到大青山南麓，你會被另一種景色所吸引，這就是被譽為“塞外西湖”的哈素海。哈素為蒙古譯音，意為黑水湖，是黃河變遷而遺留下來的牛軛湖，屬大黑河水系的外流淡水湖泊，面積達30平方公里。“天成71cefb8e7367e2a38b80a76e5fc04d5b2dd4e58e99b0b524a606b59b7e434f18美玉，人琢成器。”這是內蒙古作家峻伍在《哈素海賦》中的一句，可見哈素海的魅力所在。哈素海水質肥沃，湖內鳥飛魚躍，岸邊涼亭水榭柳綠成蔭。這里最特別的景致就是水面生長茂密的蘆葦。蒲葦叢叢，像一個個小島，群群野鴨出沒葦叢，蒲葦迎風搖曳，發出刷刷的聲響。每到秋冬季節，湖區收割下蒲葦，堆積得像一座座小山。
　　置身哈素海，極目遠眺，可見水天一色，輕舟點點，宛如一幅淡雅的水墨畫。如果你停舟湖中，看對對鷗鳥翻飛底空，群群野鴨出沒葦叢，聽遠處高亢嘹亮的漁歌，近旁魚躍出水的聲響，你會覺得哈素海美得就像一首詩。
　　
　　見證遠古文明的大窯文化遺址
　　奇特的“大窯八景”
　　
　　呼和浩特是一座具有悠久歷史的城市，很早就是我國北方各族人民勞動生息的地方。當華夏先祖篳路藍縷，在中原和南方撒下中華文明的種子時，廣袤的蒙古高原上，草原文化最初的開拓者也走出蠻荒，迎來了文明的晨曦。而“大窯文化”遺址就是遠古文明最好的見證。
　　大窯文化遺址位于呼和浩特市東郊保合少鄉大窯村南山坡上，據考證，遺址的時代為距今約五六十萬年前的舊石器時代早期，相當于周口店“北京猿人”生存時期。南山坡是大青山南面的支脈，山下有溪澗流水，適宜于遠古人類的居住。山上盛產燧石（通稱做打火石），遠古的居民就在這座山上開采石料，打制各種石器，過著狩獵采集的生活。如今，在遺址內還可見到很多使用過的石核和敲砸器等工具，以及打擊剝落下來的石片和石屑等。
　　大窯遺址被揭開神秘的面紗后，一度成為旅游者和考古學家的神往之地。這里天然形成的八大景觀更是讓人切身體會到歲月堆積、時光流逝的古老變化，為大窯懷古增添了無盡的韻味。
　　順著狹窄的山道一路向上爬，首先觀賞到的是第一景——無字天書。無字天書位于人工發掘的百米長廊中，是一個完整的地層剖面，高15米，雖然無字，但從層次分明的土質上能夠推斷，出大窯文化的歷史年代是一部讀不盡的歷史巨著。
　　穿過無字天書景觀，接著是第二景——遺跡斑斑。這里至今保存著古人燒火留下的灰燼化石、腫骨鹿殘骨化石和大量石器。告別“遺跡斑斑”景觀后，向東北前行，只見兩塊突兀的巨石分布在山坳間，巨石的質地異常堅硬，可奇怪的是，其局部表面卻如同嬰兒肌膚一般光滑，這就是第三景“磨光巨石”。據考證，這是因為該石在特定的地質年代從山上滑下時受到了強烈摩擦，因此此石又被稱為“飛來石”。
　　沿著磨光巨石旁邊的山道登上一座突兀的小山丘，向東遠眺，又一道亮麗的景觀——鳳凰展翅映入眼簾。這是由綿綿群山相毗形成的，形如鳳凰展翅。在正對鳳凰展翅的西側，是第五景“雙龍含蛋”。遠遠望去，只見兩條天然石龍甩尾山上，龍口仰天大張，口中各含一顆圓形巨石。站在龍口中，舉手可以觸摸到龍的上顎。由于兩條龍之間的距離較近，因此這一景觀也叫“二龍戲珠”。朝著雙龍含蛋西北100多米處的山澗望去，便可看到第六景“蓮花并蒂”。此景是因一塊巨石的造型如同盛開的并蒂蓮花而得名。在傳說中，康熙皇帝西征噶爾丹凱旋路過歸化城（原呼和浩特市舊城）時，到此打獵，康熙試劍的時候，一劍將這塊巨石劈成兩半，所以此石也叫“試劍石”。在并蒂蓮花附近，是第七景百米古洞。整個古洞呈東西走向，曲屈婉蜒，深不可測。盡管后來有的地段被堵塞，可是其洞口至今仍然完整地保存著。據說，該古洞是清朝時人們為了獲取燧石而人工挖掘的。最后一景是登高遠眺——從古洞繼續西行，便可到達山頂。從這里極目遠眺，青山如嶂，河水蜿蜒，層層梯田，黃綠相間，景色迷人。遠處是飛速發展中的呼和浩特市，腳下是祖先曾努力開拓的土地，歷史和現實就在此刻交融在一起，讓人感慨萬千。