思想政治課教學目標陳述的誤區及對策

　　教學目標是教學活動所預期的結果，或是預期的學習活動要達到的標準。教學目標是人們對教學活動結果的一種主觀上的愿望，是貫穿教學活動全局的一種指導思想，是為實現一定的教育教學目的而提出的具體要求。它是教師專業活動的靈魂，對教學方法與資源的選擇和應用、學生的學習、教學結果的測量和評價都具有重要的指導和引領作用。所以，有效陳述課堂教學目標是教學設計中的關鍵一步。然而，在思想政治課教學設計中，絕大多數教師對此并未予以足夠重視，在教學目標的陳述上存在著不少誤區，嚴重制約了其功能的發揮。
　　誤區一：目標的主體錯位——顛倒了學生與教師的關系
　　【案例1】《（文化生活）教師教學用書》在“色彩斑斕的文化生活”教學課例中這樣陳述教學目標：“……使學生了解當代文化生活的新特點；理解文化市場和大眾傳媒的發展給我們的文化生活帶來的可喜變化，以及由于市場的自發性和傳媒的商業性所帶來的各種文化方面的問題；懂得什么是人民大眾喜聞樂見的文化……通過對文化生活兩面性的分析，培養學生辯證看問題的能力，培養學生的分析與綜合能力……結合具體事例使學生明確什么是為人民大眾喜聞樂見的文化，幫助學生自覺樹立為人民大眾服務的意識。”[1]
　　案例1中，教師在課堂教學目標陳述中存在的問題是：仍習慣于采用“使學生……”、“培養學生……”、“幫助學生……”等方式，將目標陳述為教師做什么，而不是學生學習的結果。這既不利于學生主體性的發揮，還可能導致教師誤以為只要自己實施了相應的行為，其教學目標就已經實現，因而不符合教學目標陳述的要求。“使學生”、“要求學生”這些表述，帶有明顯的命令、祈使口氣，不符合新課程標準的要求。因此，要正確界定教學目標的行為主體，使目標陳述真正體現學生的學習結果。
　　教學是教師幫助學習者學習的一切活動，有效的教學應該以學生能力和情感的實際變化為目標[2]。因此，在教學設計中，作為教師必須首先確定教學過程結束后學生能做什么，即把教師期待的學生的變化，作為教學目標的具體內容。這樣，教學目標所描述的就應該是預期的學生的學習結果，而不是教師的行為。因此，規范的表述應該是“學生能……”，而不應寫成“使學生……”、“培養學生……”、“幫助學生……”等，因為后者的行為主體是教師。如“色彩斑斕的文化生活”的教學目標可以這樣表述：（1）（學生能）說出目前我國文化生活的特點，注意到人們在文化生活中面對著多種選擇。（2）（學生能）辨別文化市場和大眾傳媒的發展對文化生活的雙重影響，判斷我國文化建設的現狀，認同對文化市場和大眾傳授的管理和引導，選擇健康向上的文化生活，拒絕不良文化的影響。（3）（學生能）闡釋目前我國人民文化需求的特點及其原因，描述大眾文化，說明發展人民大眾喜聞樂見的文化所遵循的原則，認同發展大眾文化的價值。為簡潔起見，詞語“學生”以及助動詞“能”通常可以省略。
　　誤區二：目標的要求含糊——所描寫的學生行為不可同組
　　【案例2】某教師在“價值與價值觀”的教學設計中是這樣陳述教學目標的：“……（理解）價值、人的價值和價值觀的含義，（理解）價值觀的導向作用……培養……用馬克思主義觀點正確看待和分析社會、人生的能力，初步形成正確的人生觀和價值觀；初步具有認識和選擇正確價值觀、價值判斷和價值選擇的能力；領悟和認識實現人生價值的正確途徑……樹立起在對社會的責任和貢獻中實現人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務的精神，自覺為社會創造價值，在勞動和奉獻中實現人生價值。”[3]
　　案例2中，該教師在陳述教學目標時所采用的行為動詞大多只能傳達常識性的意義，“理解”、“培養”、“具有”、“認識”、“領悟”、“增強”等表示心理過程的動詞的可測性和可比性較差，在很大程度上造成了教師和學生精力的虛耗。過去的課程標準（1996年頒布）只是從“識記”、“理解”、“運用”三個角度提出對知識掌握的要求，而這三個方面的相關動詞的內涵并未被廣大教師真正把握。同時，對教學目標的陳述方法及其在國內外的發展，廣大教師尚缺乏深入了解。因此，長期以來陳述學生行為所用的動詞基本上都是內隱的，不可測量和評價，當然也就不利于教學時的把握和評價時的運用。因此，要精確描述教學目標的行為要求，使目標陳述能清晰反映學生行為變化的狀態，目標所采用的行為動詞應該是具體的、明確的、可操作的、可把握的，即應該是可評價的。
　　在語言表達上，描寫學生行為的基本陳述方法是使用動賓結構的短語，即用行為動詞來說明動作的類型，賓語表示習得的內容。因此，撰寫教學目標時應該特別注意選擇合適的動詞，用可觀察和可測量的學生行為來陳述教學目標，克服教學目標陳述的含糊性。參照布盧姆的教育目標分類學等，我們陳述認知領域的教學目標可使用如下行為動詞：
　　如上述案例中“價值與價值觀”的教學目標可以這樣陳述：（l）回憶價值的基本含義，比較物的價值和人的價值，歸納人的價值的基本內涵，解釋人的價值的評價標準，認同勞動的意義，尊重奉獻的價值，愿意在勞動和奉獻中滿足他人、實現自我。（2）說出價值觀的基本含義，概括價值觀的導向作用，剖析正確和錯誤的價值觀對社會實踐和人生選擇的不同影響，樹立集體主義價值觀，追求正確的人生價值觀，抵制自私自利、貪圖享樂、消極悲觀的思想觀念。
　　誤區三：目標的定位不準——把課程目標當作課堂目標
　　【案例3】某教師在“美國的兩黨制”的教學設計中是這樣陳述教學目標的：“……認識美國政黨的特征，理解兩黨制在美國政治制度中的地位和作用，了解美國兩黨制的實質……培養……透過現象看本質的能力和辯證地看待和分析問題的能力……通過了解美國兩黨制度認識到資本主義選舉制度和政黨制度的實質，從而增進……”[4]
　　案例3中，該教師所陳述的教學目標，只是簡單地照搬《教師教學用書》所列的教育教學目標要點，沒有結合課堂教學的實際進行深度開發，給人“大而空”的感覺，因而無法有效地指導教學、引導學習、指導評價。長期以來，由于沒有意識到課堂教學目標是對課程目標的具體化，不少教師將“宏觀”層面的學科課程水平的課程目標，或“中觀”層面的教師教學用書所列的教育教學目標要點，直接當作“微觀”層面的課堂教學水平的教學目標。因此，我們要正確進行目標定位，使目標陳述集中體現課堂教學層面的要求。
　　學校系統中的教學目的和目標分為兩個層次，一個是學科水平的教學目的，一個是課堂教學水平的教學目標，我們不能把二者混為一談。前者是由國家教育部門聘請學科教學研究專家制訂的，來源于學科專家對社會發展、學生發展、學科內容發展三方面的考慮；后者是教師制訂的用于日常教學和評價工作的具體的教學目標，依據的是課程目標、教學資源（如教材及其教師教學用書等）、所教授班級的學生特點等情況。所以，每一堂課的教學目標，都要能表達對課標、教材與教參既定目標的精確把握，還要與具體的教學實踐緊密相連，這樣才能做到共性和個性的具體的、歷史的統一，真正切合教學實際，從而得到有效落實。如“美國的兩黨制”的教學目標可以這樣陳述：（1）解釋“象驢之爭”的典故，描述兩大政黨在選舉中的相互競爭，說出兩黨制在美國政治制度中的地位和作用，關注美國政治生活。（2）說出美國政黨的主要職能及其變化，描述美國兩大政黨的特征。（3）比較美國兩大政黨的政策和主張，剖析美國兩黨制的實質，認同我國的政黨制度和中國特色社會主義道路。這是在深入理解課標、教材、學情的基礎上，對教師教學用書相關教育教學目標要點的“二次開發”，更加符合課堂教學的要求。
　　
　　誤區四：目標的分類失當——把課程的目標分類框架套用到了課堂
　　【案例4】某教師在“傳統文化的繼承”教學設計中這樣陳述教學目標：“（1）知識目標：分析傳統文化的典型代表，了解文化的繼承性、相對穩定性和鮮明的民族性；通過分組討論傳統文化對社會和個人發展的影響，明確對待傳統文化的正確態度。（2）能力目標：通過分組討論傳統文化對今天社會發展的影響，培養對傳統文化中精華與糟粕的辨別能力；通過對傳統文化的作用以及對待傳統文化態度的探究，學會分析與綜合的思維方法，以及歷史地、辯證地、全面地分析問題的方法。（3）情感、態度與價值觀目標：通過賞析生活中的傳統文化，分析我國傳統文化對社會的進步和人的發展的積極作用，領悟中國傳統文化的價值，激發學生熱愛傳統文化、學習傳統文化、繼承傳統文化的熱情……”[5]
　　案例4中，該教師對教學目標的陳述，只是機械地把“三維目標”的分類方法作為課堂層面教學目標的分類標準，這是不恰當的。它極易造成其中的能力目標和情感目標脫離教學活動的外部語境，缺少學科知識的支撐，以致目標空洞，缺乏可操作性。在目前的教學設計中，絕大多數教師都是按照現行課程標準（2004年頒布）第二部分“課程目標”中的分類目標——“知識”、“能力”、“情感、態度與價值觀”（即通常所說的“三維目標”）來陳述課堂教學目標的。其實，課程標準對目標進行分類的初衷在于引導教師發現一個教學行為的“多維”價值，強調形成積極主動的學習態度，使學生在獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。而且，課程標準在“內容標準”中所陳述的內容目標，并不是按“三維目標”進行分類，而是根據教學內容采用不同的行為動詞規范學生的學習行為和表現。
　　必須看到，“三維目標”是一個有機的整體，它們緊密聯系、相互滲透、相輔相成。當把它們轉化成教學目標時，“不能把它們機械地割裂開來，而應該做到你中有我、我中有你”[6]。因此，我們必須根據教學內容，運用適當的分類框架，按照教學內容展示的基本步驟和環節，從知識、能力和情感維度，分層陳述反映學生內在能力或情感變化的具體行為，從而使“三維目標”有機地融合。這樣，“傳統文化的繼承”的教學目標可以陳述為：（l）描述文化繼承性的表現，關注傳統文化在現實生活中的影響。（2）說明傳統文化具有的相對穩定性和鮮明的民族性，解析傳統文化在現實生活中的作用，認同文化繼承與創新的價值。（3）辨別傳統文化中的精華與糟粕，說明對待傳統文化的正確態度，樹立批判繼承、古為今用的思想方法，抵制文化糟粕，熱愛、踐行優秀文化。這就既暗含了“三維目標”，又更加貼近教學內容和學生認知的特點，更具可操作性。
　　總之，思想政治課的教學設計必須走出目標陳述的誤區，正確運用教學目標陳述方法，對目標主體、目標要求、目標定位、目標分類的陳述來一次“變革”，才能提高教學目標陳述的有效性。
　　參考文獻
　　[1] 課程教材研究所.思想政治課教材研究開發中心．文化生活·教師教學用書.北京：人民教育出版社，2008.
　　[2] 皮連生.教學設計.北京：高等教育出版社，2009.
　　[3] 臧蘭.“價值與價值觀”教學設計.思想政治課教學，2010（3）.
　　[4] 葉志鴻.“美國的兩黨制”教學設計.思想政治課教學，2009（3）.
　　[5] 王冰.“文化的繼承性與文化發展”教學設計與反思.思想政治課教學，2010（5）.
　　[6] 祝國強.思想政治課程標準目標體系中的幾個關系.思想政治課教學，2010（1）.
　　（責任編輯 關燕云）