濕地建筑設(shè)計(jì)之我見

丁荏輝

（東莞市東坑鎮(zhèn)規(guī)劃管理所，廣東 東莞 523000）

濕地是地球上一種重要的生態(tài)系統(tǒng),被稱之為“地球之腎”,是人類最重要的環(huán)境和資本之一,也是自然界最富有生物多樣性和較高生產(chǎn)力的生態(tài)系統(tǒng),同時也具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會價(jià)值 。以濕地開發(fā)為例,在著重保護(hù)的同時,還兼顧生態(tài)旅游的開發(fā),因此,濕地的保護(hù)離不開可持續(xù)利用,而可持續(xù)利用又必須以保護(hù)為基礎(chǔ),這就需要對濕地資源的開發(fā)利用制定科學(xué)的規(guī)劃,建立濕地生態(tài)環(huán)境影響評價(jià)制度,實(shí)現(xiàn)在統(tǒng)一規(guī)劃指導(dǎo)下的濕地資源保護(hù)與合理利用的分類管理。而當(dāng)前生態(tài)旅游的開發(fā)是濕地形成產(chǎn)業(yè)化保護(hù)的措施之一,首先是將濕地周邊污染物治理干凈,然后實(shí)行統(tǒng)一的規(guī)劃管理,將其改造為生態(tài)保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)內(nèi)的建筑將從兩大方面入手:(1)建筑的可持續(xù)性;(2)建筑的地域性文化內(nèi)涵。這兩大原則彼此相互關(guān)聯(lián),形成從意識到行動的有效措施,為今后的生態(tài)環(huán)保形成規(guī)模打好基礎(chǔ)。

1 建筑的可持續(xù)性

可持續(xù)發(fā)展理論的形成經(jīng)歷了相當(dāng)長的歷史過程。在20世紀(jì)50～70年代,人們在經(jīng)濟(jì)增長、城市化、人口、資源等所形成的環(huán)境壓力下,對增長等于發(fā)展的簡單模式產(chǎn)生懷疑并展開討論。70年代著名的美國學(xué)者巴巴拉·沃德(BarbaraWard)和雷內(nèi)·杜博斯(Rene Dubos)的享譽(yù)很高的《只有一個地球》問世,把人類生存與環(huán)境的認(rèn)識推向一個新境界即可持續(xù)發(fā)展的境界。同年,一個非正式國際著名學(xué)術(shù)團(tuán)體———羅馬俱樂部發(fā)表了有名的研究報(bào)告《增長的極限》,明確提出“持續(xù)增長”和“合理的、持久的均衡發(fā)展”的概念。1987年,以挪威首相布倫特蘭為主席的聯(lián)合國世界與環(huán)境發(fā)展委員會發(fā)表了一份報(bào)告《我們共同的未來》,正式提出可持續(xù)發(fā)展的概念,并以此為主題對人類共同關(guān)心的環(huán)境和發(fā)展問題進(jìn)行了全面論述,受到世界各國政府、組織和輿論的極大重視。在1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上,可持續(xù)發(fā)展概念得到與會者的共識與承認(rèn)(北京市科學(xué)技術(shù)委員會,1997)。可持續(xù)發(fā)展是世界和中國世紀(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主題,它的核心是實(shí)現(xiàn)環(huán)境、資源與社會的和諧發(fā)展。

隨著21世紀(jì)初“京都協(xié)議書”的生效,包括中國在內(nèi)的絕大多數(shù)國家從現(xiàn)代的“大量生產(chǎn),大量消費(fèi),大量浪費(fèi)”的價(jià)值觀逐步轉(zhuǎn)變成為建立“最佳生產(chǎn)、最佳消費(fèi)、最少浪費(fèi)”為特征的循環(huán)型的經(jīng)濟(jì)社會。以達(dá)到既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)環(huán)境的雙贏目的,并且引發(fā)了不少有關(guān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的政策,如大力保護(hù)森林,提倡全民植樹以及防止沙漠化,而濕地這一獨(dú)特的地質(zhì)形式,對防止水土流失、沙漠化以及防止城市的污染與熱島效應(yīng)有著不可估量的作用。這方面可以參考以下一些實(shí)例,比較著名的項(xiàng)目有倫敦戴根海姆區(qū)的東溪頭鄉(xiāng)村公園切斯自然保護(hù)區(qū)的千年中心、英國諾丁郡的豪其頓生態(tài)住房項(xiàng)目等等。

這些建在濕地附近的建筑都在可持續(xù)原則下著重體現(xiàn)6個“R”:即尊重(Rsepect)、再利用(Re2use)、可循環(huán)(Recyle)、可再生(Renew)、減少(Re2duce)、記憶(Remember),這些原則是形成綠色建筑的典范。

尊重(Respect)認(rèn)為是一種思維方式的轉(zhuǎn)變,即自然環(huán)境從歷史上不斷被剝削的資源變?yōu)榧w責(zé)任的對象,這也是可持續(xù)發(fā)展的核心含義。從個體建筑上尊重自然與文化,并把它提升為一種集體意識,是可持續(xù)營造的必由之路。在設(shè)計(jì)中集中體現(xiàn)為建筑應(yīng)盡可能少的對環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響,包括對場地的影響,減少對不可更新能源的使用。

可再生(Reuse)和可循環(huán)(Recucle)主要體現(xiàn)在:建材方面盡量使用再利用和可循環(huán)的材料,以降低建材能耗,利用各種廢物進(jìn)行熱電聯(lián)產(chǎn),如木屑、垃圾等。如屋面和墻體的保溫材料是由舊報(bào)紙制成的纖維狀保溫材料。

減少(Reduce)原則包含層面比較廣泛,從廣義上講是指減少建筑對環(huán)境的負(fù)面影響,包括節(jié)能,節(jié)約資源,減少污染和廢棄物、減少對人們健康存在危脅的有害物質(zhì)等。

記憶(Remember)指通過各種手段使相關(guān)人員理解建筑中所采用的可持續(xù)策略,并更廣泛地開放和進(jìn)行社會宣傳而達(dá)到范例的目的。以上這些經(jīng)驗(yàn)都可以作為我們的借鑒。

2 建筑的地域性文化特征

首先從中國建筑的歷史上來看,無論就選址,布局和建筑單體的空間,結(jié)構(gòu)和材料等等,無不體現(xiàn)著因地制宜,因山就勢,相地構(gòu)物,就地取材和因材施工的營建思想,從而形成了具有東方色彩的建筑文化。中國在古代是以農(nóng)業(yè)為主的國家,古人對土地的感情是根深蒂固的,早在《宅經(jīng)》中已有不少寫人們對土地的情感“宅以形勢為固體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發(fā),以屋舍為衣服,以門戶為襯帶,若得如斯是儼雅,乃用上吉”,又“州縣郡邑、下至林薄、保土、保棚乃至山居”。中國的傳統(tǒng)民居蘊(yùn)含著一種整體觀,它與環(huán)境的全面和諧,又反映了潛在的生態(tài)觀念,它的意義在于盡可能地順應(yīng)自然或者雖然改造自然卻加以補(bǔ)償,充分利用自然生態(tài)資源,非常節(jié)約資源,巧妙地利用自然資源,形成重視局部生態(tài)平衡的天人合一的生態(tài)觀。它在民居及聚落中的表現(xiàn)為:

(1)節(jié)約土地。蓋房不占好地或少占好地,農(nóng)田精耕細(xì)作,村寨宅院盡可能就近耕地,不斷開墾荒地,以耕代荒,以耕養(yǎng)田保土。(2)充分利用自然能源。立寨建房“負(fù)陰抱陽”以取得充沛的日照,宅院房屋后高前低以防遮擋陽光;象浙江地區(qū)利用竹編晾臺曬稻谷和其他作物,南方木樓火塘上架竹以利用余熱烘干種子,儲藏糧食。(3)保護(hù)和節(jié)約資源。如廣泛利用人畜糞肥、腐革、污泥乃至炕土等,以保護(hù)地力;封山育林或以“風(fēng)水林”等形式保護(hù)森林資源。(4)重視理水,節(jié)約水資源。一般建村立宅都傍近河溪,對飲用水備加保護(hù),南方都設(shè)水車、水渠、水閘等灌溉田地,并在房子天井中收集雨水,等等。(5)利用自然溫差御寒防暑。如南方房子都有晾臺涼晾,院落以及天井窄巷陰涼通風(fēng),以根據(jù)時令季節(jié)利用自然溫差調(diào)節(jié)使用。(6)充分利用鄉(xiāng)土建筑材料,發(fā)揮構(gòu)件材料的天然性能。南方民居中木構(gòu)架用以承重,空斗磚墻體外涂白灰以便維護(hù),隔熱和防潮,北方民居中的土坯墻、土楷泥草頂民居既承重且御寒性能也很好。濕熱地區(qū)干欄式木樓底層架空更是一種考慮生態(tài)環(huán)境的建筑模式等。古代天人合一的生態(tài)環(huán)境觀乃至表現(xiàn)為風(fēng)俗的具體措施,仍有著其實(shí)際意義,尤其是充分利用自然資源,節(jié)約和綜合利用等思想和實(shí)踐,仍然可以在今天有分析有選擇地汲取。

3 濕地環(huán)境下建筑的具體措施

經(jīng)綜合比較,一般情況下南方的濕地情況是約70%的面積為河港、池塘、湖漾、沼澤等水域,河流縱橫交匯,其間分布著眾多的港汊和魚塘;因此考慮到現(xiàn)在的濕地其旅游價(jià)值及發(fā)展的趨勢,可以得出以下的判斷:

(1)建筑的主體不能破壞原有景觀的整體,要與環(huán)境相融合;

一般建筑的形體不應(yīng)過大,材料是可以重復(fù)利用、回收和自然降解的,同時也要符合安全要求。在濕地環(huán)境下,因?yàn)橛写罅康乃?在淺水濕地的地方可以考慮使用鋼結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)為主,可以采用地面架空等措施使建筑與地面接觸減至最少,這樣可以減少對原有地貌的破壞和為將來的拆除和移位提供了便利;同時這些構(gòu)件既滿足結(jié)構(gòu)安全又可以回收利用。由于作為一個開放的旅游景點(diǎn),這里的建筑還必須是一處風(fēng)景元素,它首先要給人以一種美的享受,其次還要體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情,挖掘本地文化與現(xiàn)代的生活元素,并應(yīng)將兩者巧妙地結(jié)合在一起。

(2)房屋的結(jié)構(gòu)和材料。

材料的選擇上以節(jié)能環(huán)保為主,并要結(jié)合當(dāng)?shù)貤l件使用合理的技術(shù)方法來設(shè)計(jì)施工,不要盲目追求新奇特。墻體:主要起到隔熱保暖和圍護(hù)作用,建筑可以采用輕型框架結(jié)構(gòu),墻體材料以麥稈加石灰和部分黏土做成復(fù)合黏土磚,然后晾曬成干曬土磚,這種磚特點(diǎn)是施工和取材方便,且可以降解反復(fù)利用,對環(huán)境沒有污染,廢棄后還可以做肥土。而且其導(dǎo)熱系數(shù)極低,是良好的節(jié)能材料;在施工時外表面加上水泥石灰砂漿粉刷層保護(hù)即可。

屋面:根據(jù)實(shí)際情況就地取材,以江南為例,竹子分布較廣,取材容易,且竹子又是很好的建筑材料;竹子可以做檁條和椽子及掛瓦條,上面蓋竹瓦即可以成為良好的屋頂。

地面:路面鋪裝采用透水路面,保持水土資源的固定,使水資源常年充沛,不讓水白白流失,從而使?jié)竦鼐S持在一個平衡的狀態(tài)。

(3)節(jié)能和排污處理

太陽能的利用是技術(shù)相對成熟的,所以盡量使用太陽能,主要是對建筑供應(yīng)熱水,條件成熟時還可以供電。建筑在朝南面盡量多開窗,而北面少開窗(南北方可區(qū)別對待)。設(shè)計(jì)上盡量考慮利用自然通風(fēng),另外可以利用人畜糞便及雜草等產(chǎn)生沼氣,同時沼氣沉淀下的廢棄物經(jīng)發(fā)酵后還可以作肥料;廢水和雨水可以收集用來沖廁所和澆灌蔬菜;在濕地環(huán)境中的建筑必須對周圍環(huán)境的污染降到最小。

4 結(jié)語

以濕地開發(fā)為例,探討著重保護(hù)的同時,兼顧對建筑設(shè)計(jì)的思索:建筑的可持續(xù)性和建筑的地域性文化特征兩大原則。通過具體的技術(shù)措施來實(shí)現(xiàn)良好的生態(tài)環(huán)境,同時也表現(xiàn)出了具有地方特色的綠色建筑。讓人們更近距離的接觸濕地,了解濕地,保護(hù)濕地,培養(yǎng)全社會對節(jié)約能源及愛護(hù)大自然并與其和諧共處的觀念,自覺承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任,從而形成以科學(xué)發(fā)展觀的長久之計(jì)。

[1]單德啟.從傳統(tǒng)民居到地區(qū)建筑[M].北京:中國建材工業(yè)出版社,2004:36.

[2]李楊帆,劉青松.濕地與濕地保護(hù)[M].北京:中國環(huán)境科學(xué)出版社,2003.

[3]郝林.千年中心[J].世界建筑.2004(171):36-37.