追憶消逝的河澤

　　水是生命之源，奔騰不息的江河溪流好像地球的血脈。星羅棋布的湖泊，似顆顆璀璨的明珠鑲嵌在大地上；濕地沼澤因其強大的生態凈化作用，獲得了“地球之腎”的美稱。它們為人類的生息繁衍提供了良好的環境。但由于自然環境的變遷，以及人類不合理的活動引起的水土流失等原因，江河萬古奔流只是一個傳說。美麗的江河湖沼并不永久存在，河澤的湮廢在歷史上不斷上演，古老的地名給我們留下了許多關于河澤興衰綿長的回憶。
　　
　　消失的大河
　　
　　濟源、濟寧、濟南、濟陽等地名，從濟水而得，東西排列，使人們還能依稀想象濟水的模樣。《山海經》卷三《北山經》：“又北百里，日王屋之山，是多石。(氵+聯)水出焉，而西北流注于泰澤。”《山海經》卷十三《海內東經》：“濟水出共山南東丘，絕鉅鹿澤，注渤海，入潦陽。”《水經注》卷七：“濟水出河東垣縣東王屋山，為沇水。”綜上可知，濟水發源于河南省濟源市王屋山上的太乙池，濟源因是濟水的發源地而得名。在古代，濟水的地位非常顯赫。古人把擁有獨立源頭，并能入海的河流稱為“瀆”。《爾雅》中提到的四瀆：江、河、淮、濟，就是古代四條獨流人海的河流。古時皇帝祭祀的名山大川，即指“五岳”和“四瀆”。
　　唐代以淮河為東瀆，長江為南瀆，黃河為西瀆，濟水為北瀆。今在濟源市城北的濟瀆廟，就坐落于濟水東源上，是為祭祀濟瀆神“清源王”而建的，其建筑規模宏偉，占地120余畝，它是現今“四瀆”中唯一一座保存較好的祭祀廟宇。濟水流經河南、山東兩省后入海。隨著歷史的推移和地貌的變遷，濟水在新莽時期出現旱塞，唐高宗時通而復枯。后來黃河多次改道南侵，逐漸沖入濟水河床而入海。現在黃河下游部分地段以及大清河(原址為東平湖到黃河入海口一段)、小清河(現東阿鎮西東平湖入黃河的一小段河叫小清河)，就是原濟水故道。
　　濟水雖然細微，但至清遠注，堅守其節，它獨流入海的情操，是中國知識界“清流”們畢生追求的境界。也正是因此，千百年來，這條早已消失的河流一直沒有被人們遺忘，始終流淌在國人心中。
　　
　　古運河的興衰
　　
　　邗溝邗溝是聯系長江和淮河的古運河，中國最早有明確記載的運河；又名渠水、韓江、中瀆水、淮揚運河等。《左傳》(公元前486)中稱：“吳城邗，溝通江淮。”春秋末年，吳王夫差為北上與齊、晉爭霸，筑邗城，開通邗溝。邗溝被稱作京杭大運河真正的源頭，后來的隋唐大運河與元代京杭大運河都是以這段運河為基礎疏浚、修正的。隋代拓浚邗溝，循東漢建安故道，自山陽至揚子(今江蘇省儀征市)入江。這次“拓浚”，為現代里運河打下了基礎。但到了清末，由于河水泛濫和河道年久失修，運河上有好多河段被毀，全河不能通航，并且隨著清末漕糧改由海運以及鐵路運輸的興起，運河風光不再。
　　鴻溝鴻溝是中國古代最早溝通黃河和淮河的人工運河。《史記·河渠書》：“滎陽下引河東南為鴻溝。”當年楚漢相爭8年，曾以鴻溝劃地為界，東楚西漢。中國象棋上的楚河漢界也由此得來。戰國中期，地處“七雄”中央的魏國，為加強對江、淮地區的控制，于公元前360年“入河水于甫田，又為大溝而行甫水者也”，即開渠引河水注入圃田澤，稱為大溝。公元前339年，又“為大溝于北郛，以行圃田之水”。即將大溝運河延伸到大梁城(今開封市)北，并繞過城東，折而南下，注入沙水，至于陳(今河南淮陽縣)北，再向南鑿至項縣(今河南沈丘縣)東北，注入潁水。這就是歷史上有名的鴻溝。由于引來了豐富的黃河水，又有圃田澤為它調節流量，不僅鴻溝本身航運通暢，而且為與它相連接的淮、泗幾條支流的丹、睢、渦、潁等水提供了充分的水源。在黃淮平原上，形成以鴻溝為主干，以自然河流為分支的完整的水道交通網——鴻溝系統。隋代開通濟渠，即唐宋時期的汴河，成為黃淮間的交通干道，相當于鴻溝位置的蔡河仍部分起著溝通黃淮的作用。元代開始，京杭運河開通，水運干線東移，蔡河就日益堵塞了。
　　菏水春秋時期，吳王夫差征服齊國后，便在泗水與濟水距離最近處“闕為深溝，通于商(宋)、魯之間。北屬之沂，西屬之濟，以會晉公午于黃池(今河南封丘縣南)”。即吳國從今山東定陶縣東北連接濟水的菏澤，引水東流，至湖陵(在今山東濟寧魚臺縣北)附近注入泗水。因其水源來自菏澤，后世即稱作菏水。菏水的開鑿，首次將江淮流域與中原聯系起來。至此，江、淮、河、濟“四瀆”得以貫通，大大便利了南北交通。其后，原有河道淤沒，淪為一條黃水溜道。
　　
　　大澤的湮廢
　　
　　黃河中下游的古湖泊
　　菏澤一作荷澤。原系天然古澤，為“菏山”和“雷澤”簡稱，遺址在山東菏澤市定陶縣東北，古代濟水流經時匯聚而成，向東流出成菏水，與泗水相接。唐時更名為龍池，也被稱為九卿陂，后因濟水斷流，菏水又為黃河泛道，漸為泥沙所湮沒。以水名稱縣，始于1735年(清雍正十三年)，曹州升州為府，設附郭縣，賜名菏澤。菏澤有豐富的牡丹資源。“曹州牡丹甲天下，國色天香冠群芳”是對菏澤牡丹的精辟描繪。
　　滎澤一名滎波。《尚書·禹貢》：“滎波既潴。”在今河南滎陽市境內，也是象棋上“楚河漢界”的源起地。滎澤與河、濟相通，受黃河泥沙淤灌，干涸較早。西漢平帝以后，淤塞為平地。
　　大野澤又名巨野澤，著名的梁山泊所在地。《周禮·職方》有“其澤藪日大野”之句，《爾雅·釋地》稱：“魯有大野”，均指此澤。它位于今山東巨野縣東北，古時為濟、濮二水所匯。“五代”后晉時期，因黃河決口，洪流涌向東南，積累在梁山附近，將原巨野澤擴大為梁山泊。北宋時期，黃河又兩次決口，洪水相繼從滑、澶東注入梁山泊。這一煙波浩渺，“綿亙數百里”的巨泊，成為施耐庵《水滸傳》中農民起義軍活動的地方。到明代后期，黃河長期穩定由淮入海，梁山泊逐漸淤涸。清初，梁山泊周圍“村落比密，塍疇交錯”，湖泊全被墾為農田。今天只有梁山縣境內源于汶水的東平湖，多少保存了一些古代梁山泊的遺風。
　　圃田澤
　　一作甫田。圃田澤，是《職方》、《爾雅》和《漢書·地理志》等都有記載的古代大湖之一。它位于今河南中牟以西，對黃河及其以南的鴻溝水系有重要的調節作用。當年酈道元記載此湖時，湖泊的范圍(即自然地理學上的湖盆)還相當大，其面積估計在200平方千米以上。但整個湖盆當時已經不是全部蓄滿水，而是被分割成許多小湖。宋金時期隨著汴河的淤廢，圃田澤不斷受到黃河南泛的淤灌，至明代后期，已變成一片由若干大小陂塘組成的沼澤洼地，清代以后漸被墾為農田。
　　長江中下游的古湖泊
　　云夢澤又稱云夢大澤，是長江中游江漢平原上的古湖泊群的總稱，它南以長江為界。云夢澤在古籍中最早見于記載的有《尚書·禹貢》荊州：“云夢土作義”；《周禮·職方》荊州：“其澤藪日云夢。”讀唐代孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》詩中名句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，可以想象昔日的云夢澤是何等的浩淼。先秦時這一湖群的周長約450千米。現今僅存的大湖洞庭湖也不過區區2007平方千米。后因長江和漢水帶來的泥沙不斷沉積，漢江三角洲不斷伸展，云夢澤范圍逐漸減小，魏晉南北朝時期已縮小一半。北宋初期，在今湖北監利縣東北60里設置玉沙縣，管理和開墾新生成的三角洲平原，歷史上著名的云夢澤基本上消失。
　　目前，江漢平原上仍星羅棋布地分布著200多個淺小的湖泊群，較大的如洪湖，都是古云夢澤被分割、解體而殘留的遺跡。由于河流堆積作用的加強，內陸三角洲的逐漸擴大，以及盲目圍湖造田，使“各湖盡成田垸”，現在江漢平原上的湖泊數量大幅銳減，其中不少湖泊正走在逐漸淤塞消亡的路上。
　　彭澤一稱彭蠡澤、彭湖。在今江西省九江市彭澤縣附近。東晉詩人陶淵明曾任彭澤縣令。古彭蠡澤是長江新老河段在下沉中受江水潴匯而成的湖泊，以贛江為主的南北分汊水系所挾帶的泥沙，在水下新老河段之間脊線上逐漸沉淀，最后露出水面形成自然堤，使彭蠡澤和長江水道分隔開，在長江發育過程中完成了江湖的分離。到西漢后期，所有分漢水系已“皆東合為大江”。脫離長江水道以后的彭蠡澤，隨著每年汛期江水泛濫泥沙的沉積而日漸萎縮，最后被分割成若干大小不一的陂池。古彭蠡澤為六朝時期的雷池、雷水等所取代。以后又逐漸演變成為今天的龍感湖、大官湖等濱江諸湖。
　　震澤又名具區、笠澤。它位于長江、錢塘江下游三角洲上。在燕山運動中古震澤四周地層發生強烈的褶皺，中間斷落沉降為凹地，初步形成了震澤的原始湖盆，以后湖盆被海水浸淹成為一個大海灣。到第四紀冰川后期，氣候轉暖，水量增多，河流搬運泥沙的作用日漸顯著，長江和錢塘江所挾帶的大量泥沙不斷地在河口地段堆積，逐漸形成了兩大古河口沙嘴。隨著時間的推移，兩大沙嘴相對伸展，終于使其間開闊的海岸封閉起來。從此，震澤開始與大海隔開，封淤成一個碟形的古瀉湖。古震澤瀉湖初形成時范圍很大。由于長江三角洲的不斷東伸，大量泥沙沉積下來，使原來相連的古瀉湖逐漸淤積，形成太湖平原。后來隨著陸地的不斷沉降，其沉降中心即在太湖及其周圍地區，形成四面略高而中部低洼的盆地，接納發源于茅山、天目山荊、苕二溪的來水，潴水成湖，并在與外海隔絕以后，慢慢地形成為內陸淡水湖泊。
　　
　　死亡的羅布泊
　　
　　羅布泊位于中國新疆東南部，歷史上名稱很多。最早見于《山海經·北山經》：“敦薨之山，敦薨之水出焉，而西流注于渤澤。”它是一塊對中外史地學者、探險家充滿神秘魅力的土地。
　　1952年新疆解放后，為解決農田水利灌溉的需要，在拉伊河口修筑了塔里木大壩，使塔里木河歸入1921年改道前的故道，即重新注入臺特馬湖，羅布泊的湖水因失去水源補給日漸退縮。近年來，由于原先注入羅布泊的幾條主要河流孔雀河、車爾臣河等流域新辟了大規模的農場，截去了這些河流的水源。如今的羅布泊正趨向于全面干涸。衛星圖片顯示，煙波浩淼的羅布泊，變成了一片干涸的鹽澤，正成為歷史的遺跡。
　　活生生的河澤消亡的例子，時刻警示人們：人類每一次對自然的無情掠奪都會遭到自然的報復，而這也是人類的自我毀滅。我們在享受美麗的河澤無私奉獻灌溉之利、舟楫之便、魚鹽之產的同時，也應該學會與大自然和諧相處。
　　
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