擦拭出銀器之光

　　“寫作特別像擦拭銀器的過程。勞作中，那種慢慢閃耀出來的光澤，會溫和寧靜地照耀擦拭者的心靈。對我來說，這銀器之光，照亮了我平凡的生活，讓我可以在眼前這個世界里氣息沉穩，對一切神圣潔凈之物，深懷靜穆感動之心。”2010年的金秋，黑龍江省女詩人李琦在獲得第屆魯色迅文學獎詩歌獎的“獲獎感言”中如是說。
　　這是一種眼力。所謂“銀器”，就是詩意，它存在于日常的、平凡的，甚至瑣碎的生活之中，沒有一雙外視加內透的慧眼，是發現不了的。同樣是生活在多雪的哈爾濱，為什么許多人視若不見，有感覺也只是寒冷，而李琦卻“從一場雪到另一場雪/人生悄然轉換/我像變成了一只鳥/正在看自己的羽毛飛翔”(《雪落在雪上》)，并且自豪地唱道“家住北方/親歷蒼茫與寒冷/更是一種幸運”(《從大雪開始》)?差別就在眼睛。
　　這是一種功力。強調“擦拭”，便是強調用功：一為去蔽，由此及彼，由表及里，由淺入深；二為發光，進入敞亮狀態，思與詩融合，于瞬間完成創造。如《下雪的時候》：“下雪分明是寒冷的開始/卻常讓我心頭一暖，時而還有/某種心酸的感覺”。因為她在人間“見過太多的斑斕和蕪雜”，面對“這單純之白，這靜虛之境”，反而“百感交集”，甚至“內疚”。由此，擦去遮蔽，直抵核心：“微弱的雪花/像最小的善意、最輕的美/匯集起來，競如此聲勢浩大/一片一片，寒冬的滯重/被緩慢而優美地分解了”。如此質地，如此境界，恐怕可以與宋代詞人李清照的《漁家做·記夢》相提并論吧?
　　這還是一種心態。“我會不斷地寫下去/那些關于雪的詩歌/我要慢慢寫出，那種白/那種安寧、傷感和涼意之美/那種讓人長久陷入靜默/看上去是下沉，靈魂卻緩緩/飄升起來的感覺”(《下雪的時候》)，李琦不僅僅寫雪，還寫瓷、玉、茶、琥珀，寫親友，寫山水……不隨流俗，不求鬧猛，走自己的路子不動搖，堅持個人化的寫作三十余年，始終保持在一個較高的水平，取得今日的成功是毫不奇怪的。
　　《我最喜歡的這只花瓶》，是李琦的代表作，在一篇《答韓國女詩人問》中，總共十一個問答，競有四個是關于這首詩的，可見訪客與詩人自己對這首詩的喜愛程度。下面，我們就來解讀此詩，看看李琦是怎樣“擦拭出銀器之光”的。
　　全詩六節。一開頭就很突兀：“我最喜歡的這只花瓶/永遠只裝著/半瓶清水”。這是違背常理的：
　　“它是花瓶/為什么不裝著花”?“有人奇怪”，我們也奇怪，自然要發問。“我說，它裝著花的靈魂”，李琦的回答，暗示出“花瓶”就是她的“銀器”。這從她《答韓國女詩人間》中的“夫子自道”，也得到了印證：“花瓶在我具有精神意義，就是只裝著消水，也像開滿了美麗的花朵——那是我們這些平凡人對這世界安穩美好的一種內心祈望。”
　　從第三節至第六節，展開了對這件“銀器”的“擦拭過程”。這過程是緩慢的，從容的，也是有序的，有效的，充分顯示了詩人的眼力與功力，也洋溢著浪ONu077WUF5JqqpdbYWpTE1i42UE3Hc1EpToVXuX1o+E=漫與超現實的色彩。
　　由于“出神地”凝望，“花就在我的眼睛里長了出來”。著名詩人羅門稱這種凝望為“靈視”，他說：“任何一個具有創造性的詩人與藝術家，都必須不斷擴展一己特殊性的靈視，去向時空與生命做深入性探索，以便把個人具卓越性與特異性的‘看見’提示出來，讓全世界以驚贊的眼光來注視它。”(引自蕭蕭《現代詩入門》)這種眼力，能從無見有，也能移目變形，可知這“花”不是物質的，而是精神的。這便是“去蔽”，因而“一經露面/就閃爍著震懾人心的光芒”。詩人用了一個比喻，“就像童話里最美的公主”，點出了“花”的高貴。鑒于這“花”是花瓶的幻化，花瓶也顯得高貴。
　　接著，李琦用她慣用的敘事語調——“在簡潔的述說中解釋背景，表達快感，進而與生活的經驗相連接’’(林莽語)——述說了以花瓶裝雪的經過及花瓶的來歷兩件事，在文氣上形成了跌宕回環，為結尾的高潮做了預設與鋪墊。第一件事，從“裝滿了雪”到“化成了水”有個時間差，巧妙地折射了認知及感悟的升華。盡管雪“是最沒力氣/在塵世開放的花朵”，但是卻“帶著一種從天而降的純潔”，使得花瓶也純潔。第二件事，只有五個字：“它來歷特殊”，雖然跟了十五個字(三倍!)的附加語：“就像滾滾紅塵里/一個與眾不同的人”，依然是語焉不詳。好在《答韓國女詩人問》中李琦有解釋：“至于‘來歷特殊’，因為花瓶是一個俄羅斯人送給一位朋友的禮物，這位朋友又喜歡我的詩歌，說應該給詩人送上鮮花，現在，就把這花瓶當鮮花贈送吧。這花瓶既是友情的一種連續傳遞，也有朋友對詩人的敬意。現在，這位朋友已經逝世了，這花瓶更為特殊起來。”看來，這花瓶是多人情感的集合，多種愿望的載體，十分特殊，十分值得珍臘!
　　經過如此耐心地“擦拭”，“銀器之光”終于全部閃耀出來：“我的花瓶/舉著我心中之花/在缺少美麗的現實中/隱姓埋名地/開放”。讀到這里，我們電終于明白：“我的花瓶”是客體，高貴，純潔，特殊；“我心中之花”是主體，至美，至善，至真，通過“舉著”一詞，達到或祈望達到主客的融合，使商品社會物欲膨脹精神萎縮的狀況得到改變。作者在《答韓國女詩人問》中將“隱姓埋名地開放”與隱士文化掛鉤白有其深意，但也不必過于執著，筆者更將其看做是一種人生態度和審美理