遵生之典

　　《布衾銘》聲話儉奢
　　
　　范堯夫①《布衾銘》②曰：“藜藿之甘，綈布之溫③，名教之樂，德義之尊，求之孔易④，享之常安。綿繡之奢，膏粱之珍，權寵之盛，利欲之繁，苦難其得，危辱旋臻⑤。舍難取易，去危就安，至愚且知，士寧不然？顏樂簞瓢⑥，百世師模。紂居瓊臺⑦，死為獨夫⑧。君子以儉為德，小人以奢喪軀。然則斯衾之陋，其可忽諸⑨？”
　　這段銘文分三個層次論述：首述節儉帶來的和諧安定。粗劣而甘甜的食物，厚實而溫暖的衣服，知名老師教誨的快樂，道德和正義的力量，必須向孔老夫子和《周易》學習，才能使人們安居樂業。次述奢侈帶來的災難。精美的飲食，華麗的衣服，領導的寵愛，手中的權利，貪圖利財，這些誘惑隨時帶來災難。三述事例，引以為戒。這些連粗苯的人都懂得的道理，可那些有知識的人卻為何那么糊涂呢？顏回拒絕做官，退居陋巷，躬耕田園的節儉生活，成為歷代師表；商紂王身居豪華的瓊臺，生活奢侈浪費，成為殘暴無道的獨裁者。
　　銘的最后告誡人們：有知識有素養的人節儉處世，增長品德；奢侈揮霍無度的人最終喪失自己的生命。然而，這些節儉破陋的粗衣被，怎么能夠忽視它呢？
　　全文以《布衾》為銘，通過兩個鮮明事例，告誡人們應牢記樹立“節儉興邦，奢侈喪邦”的歷史教訓。倡導人們應樹立“節儉為榮，奢侈為恥”的優良品德。即用勤儉節約的理念構建和諧、團結的社會和殷實、幸福的家園。唐代著名政治家、文學家司馬光官至宰相之職，卻一生節儉，粗茶淡飯，便履布衣。據歷史記載：他的主要家產只有三頃地，連妻子去世都無錢安葬，賣掉田后才得以辦完喪事。自己逝世時，仍舊家業空空，枕邊只有一卷書。當時的挽詞稱他：“漏殘余一榻，曾不為黃金。”這種節操，恐怕現在都比較少見，不能不使人敬佩。他曾專門為兒子司馬康寫了一篇著重談節約的家訓，這就是有名的《訓儉示康》，文中舉了宋仁宗時張知白的例子。說他當了宰相以后吃穿開銷還同原來做小官時一樣，親友們勸他：“你現在俸祿不少，還這樣節約，雖然你是以清廉儉樸要求自己，只怕外人不理解，懷疑你在故意裝樣子呢。希望你考慮一下我們的意見。”張知白嘆道：“以我今天的俸祿，就是全家錦衣玉食，又有什么辦不到的呢？但人之常情，是由儉入奢易，由奢入儉難。我今天的俸祿，豈能夠永遠保有？要是一旦沒有了，家里人喜歡了奢華，無法一下子適應儉樸，必然會做出一些不法的事來。因此，不管在位去位或是身存身亡，都始終如一，這樣不很好嗎？”司馬光用自己努力提倡的儉樸家風，用生動具體的事例表達出來，說的非常透徹。特別是文中“由儉入奢易，由奢入儉難”兩句，言簡意深，被人傳誦。清朝重臣曾國藩在他著名的家書中，曾多次加以引用，來教導自己的子弟。就是在物質文明高度發展的今天，仍不無借鑒意義。
　　注釋：
　　①范堯夫：生卒年月不詳，大學問家，范仲淹的兒子，曾任宰相，政績斐然。
　　②《布衾銘》：布衾：用粗布做的被子，喻生活簡樸；銘：刻鑄（或書寫）在器物上記事或警惕自己的文字。
　　③綈（tí）布：光滑厚實，遮蔽風寒的布。
　　④孔易：指至圣先師孔子和《周易》。
　　⑤旋臻：旋：一會兒。臻：到來。
　　⑥顏樂簞瓢：顏：顏回，字子淵，孔子的弟子。簞（dān）：古時盛飯的圓形竹器。瓢：用葫蘆或木頭等做成的舀水用具。全句為：顏回喜貧樂道，不愿做官，退居陋巷，自愿過田園生活。
　　⑦紂居瓊臺：紂：商紂王。瓊臺：用美玉建成的臺。意為奢侈豪華的住所。
　　⑧獨夫：殘暴無道的獨裁者。
　　⑨諸：兼有代詞“之”和介詞“于”的詞，全句譯為：“對于這些奢侈的事例，怎么能夠輕視它呢？”
　　 【編輯：安然】