金黃背景下的歡樂涌動

　　摘 要： 一個對故鄉無限眷戀、經歷過無數坎坷困苦的詩人，用他淳樸、自然的詩風，描繪了童年記憶中的前勝村，這里不僅僅是豐收的前勝村，更是一片金黃背景下歡樂涌動的前勝村。此情此景，把一個赤子對家鄉勞動的贊美和熱愛，引向重返精神家園的陽光旅途。本文試圖通過對詩歌《一夜好風》的解讀，讓讀者更清晰地了解詩歌所表達的文化內涵。
　　關鍵詞： 詩歌《一夜好風》 歡樂 勞動美
　　
　　如果說杜甫的“好雨知時節，當春乃發生”的詩句表達了對春天細雨的渴望和喜悅之情，那么曹宇翔的詩歌《一夜好風》則在熱火朝天的勞動中表達了豐收的喜悅和對自在勞動的向往。詩人生于鄉村，童年鄉村留給他的記憶是清晰的，感受也是深刻的，所以詩人常用那些美麗的詩句裝點著純樸的勞動人民，這首詩也是如此。詩歌以風為引子，說的卻是這“靜闊豐盈平原”上一片喜氣洋洋的豐收場面。金黃的背景帶給讀者的不僅僅是豐收，更是一片歡樂的海洋，在這片歡樂的海洋里，承載著詩人的理想和思鄉的精神家園。詩人常常對其他地方不以為然，但是對于山東老家卻有著獨特的印記。諸多的詩歌都涉及故鄉，詩人無論在任何地方，都會以一種期待的目光審視自己的童年，審視自己的家鄉。故鄉留給詩人的不僅是童年的記憶，還有詩人執著追求的希望。
　　以豐收的田野為背景的詩歌有很多，如海子的《五月的麥地》，鄭敏的《金黃的稻束》，等等。如果說《五月的麥地》表達了個體的孤獨感，《金黃的稻束》里是一種歷史的沉重感，那么讀這首《一夜好風》，迎面撲來的卻是“一夜金黃”“喜鵲喳喳”“棲滿陽光”的輕松喜悅之感。令人感受到的是生活的真實，勞動的快樂，以及勞動的美，“拖拉機突突”“草帽”“水罐”“麥捆上的瓢”“健壯的兄長”“黑黑的大嫂”等形象，都蘊涵著欣欣向榮的希望，讓人心里灑滿陽光。
　　馬克思曾說：“勞動創造了美。”盡管很長時期以來人們對美的定義層出不窮，但是，勞動過程中的美卻一直是文學作品所謳歌的主題。因此，這里“健壯的兄長，黑黑的大嫂”都是美的，滿目的金黃，閃光的果實是美的，層層的麥浪，噴涌的麥粒也是美的。再配上那不知“摻進多少顏料”的好風，那瞭望豐收年景的老爺爺，那些可愛的小兄弟，一幅令人羨慕的豐收圖景立刻顯現在我們面前。詩歌的開始，詩人就把我們帶到了一個五光十色的世界。“風”在詩歌中是一個常見的意象，但大都配著特定的詞語來表現，比如寒風，比如暖風，很少人使用“好風”。更讓人耳目一新的是這“風”還被賦予了極大的“任務”：是它把大地變成了這樣的金黃，“讓勞動變成大地美景”，“命果實閃光”、“壓手”。我們是乘著它來俯瞰這滿地的喜悅與歡快，“純粹，源泉，根本啊，幸福”，“這些詞匯”在它的帶領下“找到了自己親愛的家鄉”。接著又讓我們聽到了麥浪拍打門檻的聲音，布谷鳥喜鵲的叫喳聲，麥粒噴涌的流淌聲。聽覺和視覺的結合給詩句以張力，讓人情不自禁地去想象、體味、感覺。“草帽，水罐，麥捆上的瓢”，這一組極具勞動生活氣息的意象似乎緩解了勞動的疲勞，而給人以美感，勞動過程的快樂也伴隨著它們而靜靜流淌。詩的結尾，詩人的感情已經抑制不住地隨“風”飄揚，因為“風的間歇佇立一棵平原大樹”，這是“精神之樹，歲月之樹”，以至于詩人迫不及待地想把這幸福的“前勝村”“挪到世界的中央”。至此，詩人對鄉村的感情，對美好勞動的謳歌已經透過長短相間、錯落有致的詩行顯現出來，融合在鄉情、豐收和勞動的美之中。
　　詩人把自己對故鄉的依戀融入樸實、清新的詩中，用一顆赤子的心把金黃的背景下的前勝村全景圖展示給讀者。這里的“前勝村”，不僅僅是一個地名，更是與作者的童年、命運連接了起來，構成了他所有藝術的創作基礎，“老爺爺”“小兄弟”“平原大樹”等都成了赤子回憶的對象，清晰地印在作者的記憶里，成為“歲月之樹”，成為“愿望之樹”而地久天長。一個遠在他鄉的赤子，用自己的書寫奏出了精神家園的留戀之歌。詩人說：“詩是我一生的事業，我得好好干。”在物欲橫流的今天，詩人依然把守著詩歌淳樸的陣地，堅守著對詩歌的不懈追求，毫無怨言，默默無聞，這才是詩歌的真諦，這才是詩歌中前勝村真正的內涵。
　　全詩自然、和諧，字里行間積淀了詩人多年生活中的感受，充滿了濃郁的生活氣息。作家北喬說：“我們無需說曹宇翔有著濃烈的平民意識和人道主義，因為任何的命名和形而上的詞語總會銷蝕他的至純至真至性，玷污他對藝術性靈的守護和對生活之真誠與承諾。”的確，詩人是懷著一顆赤誠之心注視著這美好的家園，以一種感恩的心來審視這世間的偉大，像一個友好的使者在每個人的心里播下希望和陽光。這些希望和陽光，灑滿了整個前勝村，在一片金黃的背景下，勞動美這個永恒歌頌的主體顯得更加的貼切與自然。歡樂不僅僅是前勝村的景象，也是詩人精神家園的陽光。
　　
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