人不可以無敵

　　一般來說，誰都恨敵人，一些人甚至希望自己的敵人死光死凈。可是也有一些頭腦清醒的人，對敵人不僅僅是恨，也感謝，甚至在看到敵人死亡時會生發(fā)出兔死狐悲的感情。
　　孟孫速和臧孫紇都是魯國大夫，雖然同朝為官，可孟孫速卻非常憎惡臧孫紇。正當(dāng)一些人感嘆臧孫紇冤家路窄時，孟孫速死了。可是，臧孫紇卻沒有像人們想象得那樣高興，而是心情十分沉重。他親自去孟孫速家里吊喪，聲淚俱下地說：孟孫速憎惡我，這就好像是能夠幫助我治病的良藥，現(xiàn)在孟孫速死了，沒有了藥物，我也活不了多久了。
　　臧孫紇把討厭自己的人看成是避免自己犯錯誤的苦口良藥，認為失去了對立面自己也會很快斷送性命，不愧為千古高見。
　　秦末楚漢相爭，劉邦和項羽爭奪天下，打得天昏地暗。開始，劉邦處于劣勢。后來，由于劉邦選賢任能，形勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。漢高祖五年(前202年)，漢軍圍項羽于垓下(今安徽靈璧東南)，在四面楚歌聲中，項羽逃至烏江(今安徽和縣東北)自殺身亡。劉邦隨即稱帝。按說，劉邦恨死了項羽。但令人想不到的是，劉邦“以魯公禮葬項王谷城”，哭得十分悲痛，而且在離開時還頻頻回首，撲簌撲簌地掉眼淚。
　　這與后來聽說韓信被呂后誅殺后的反應(yīng)很相似，“且喜且憐之”。
　　東漢末年，曹操與袁紹可謂死對頭。建安五年(200年)八月，雙方在官渡(今河南中牟縣東北)展開決戰(zhàn)。相持三個月后，曹操派人偷襲烏巢(今河南省原陽縣東北)，燒毀了袁紹的全部糧草，大破紹軍。袁紹敗走后，次年憂憤而死。建安九年(204年)八月，曹操進一步打敗了袁紹的繼承人袁尚，進入鄴城(今河北省臨漳縣西南鄴鎮(zhèn))。此時的曹操，學(xué)著漢高祖的樣子，親自到袁紹的墓前祭拜，痛哭流涕，不僅把沒收袁家的寶物悉數(shù)歸還，還另賜予了一些零碎的絲織品，指示由地方政府把袁紹的妻子奉養(yǎng)起來。
　　清康熙五十二年(1713年)，康熙皇帝在六十大壽時，舉行了一場盛大的“千叟宴”。康熙在給自己的祖母孝莊皇太后和天下臣民敬酒后，最后舉起第三杯酒，敬給了鰲拜、吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹、朱三太子等人。康熙說：“他們都是英雄豪杰。他們造就了朕，他們逼著朕立下了豐功偉業(yè)。朕恨他們，也敬他們……”應(yīng)該說，對敵人光有恨，是糊涂；既恨亦敬，是清醒。怪不得他被尊為清圣祖，一個圣字，解讀出不盡意味。
　　康熙的故事在鄰邦印度也有類似的版本。相傳，古印度有位王子，一次征戰(zhàn)之后，得勝回朝。在盛大的慶功宴上，王子謙遜地舉起金杯，感謝所有的老前輩、大臣、將士以及黎民百姓。包括為他牽馬的仆人也都提到了，這使得大家深深感動。然而，坐在旁邊的老國王卻提醒道：“孩子，你忘了一個最重要的人!”王子不解，怔了半晌，他的父王十分鄭重地說：“你的——敵——人。”
　　上面所舉的例子，除臧孫紇外都是帝王。他們憑吊自己的敵人，流幾滴鱷魚的眼淚，難免會有作秀的成分，另外這幾個帝王也沒有認識到敵人的滅亡也預(yù)示著自己的厄運。曹操之所以在赤壁吃了敗仗，就是此理。臧孫紇不同，他看得更遠。應(yīng)該說，他們都是高明的，但最高明的還是臧孫紇。
　　敵人，在某種意義上說就是競爭對手。如果你是一個成功的人，說穿了，你的敵人才是使你最終成功的人。敵人的高度決定了你的高度，敵人倒下了，你的高度也就到頭了，而且弄不好，你也要倒下，這就叫“同歸于盡”。為什么秦滅六國以后，僅僅十多年，也就嗚呼哀哉了，并沒有比六國生存的更長久一些?其原因就在于“無敵”。所以，人必須有敵人，國家也必須有敵人。這也是上天在造物種時都為它們設(shè)置了天敵的原因。如果哪個物種沒有天敵，那個物種很快就會滅亡。知道了這個道理，養(yǎng)魚的人特別在魚塘放了那么幾條黑魚。黑魚是吃魚的魚。由于黑魚的存在，魚塘里的其他魚類才會健壯，否則就會因為安逸失去抵抗力而感染疾病死亡。
　　敵我是矛盾的兩個方面，失去了敵人，也就失去了“我”。把這句話反過來說就是，敵人存在，我才能存在。所以，人不可以無敵。只有敵人“萬歲”，我才能“萬歲”。
　　（摘自《思維與智慧》）