習(xí)近平的用人觀

　　在近期召開(kāi)的一次全國(guó)組織部長(zhǎng)會(huì)議上，中央政治局常委、國(guó)家副主席習(xí)近平提出，要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，什么樣的人該用，什么樣的人重用，都要把德放在首位，在這個(gè)前提下注重選拔那些確有才干、實(shí)績(jī)突出的干部。習(xí)近平還指出，干部德的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)包括干部的政治品德標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)、家庭美德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)。種種跡象顯示，中央高層對(duì)國(guó)內(nèi)目前官場(chǎng)的政治生態(tài)、道德水平日益關(guān)注。
　　哪些干部可能被重用
　　習(xí)近平的個(gè)人經(jīng)歷，可能對(duì)其用人思路產(chǎn)生一定的影響。
　　官方公布的簡(jiǎn)歷顯示，習(xí)近平，1953年6月出生，陜西富平人，1974年1月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，清華大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院馬克思主義理論與思想政治教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，在職研究生學(xué)歷，法學(xué)博士學(xué)位。習(xí)近平工作的起點(diǎn)是：1969~1975年在陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊(duì)當(dāng)知青、黨支部書(shū)記。
　　因此，有分析認(rèn)為，如果現(xiàn)在年輕的公務(wù)員在村一級(jí)作為政治生涯的起點(diǎn)，又有法學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)歷背景(李KwOv8rwGIIPbxKJrdLFzhcaQdCtlC+bBslfZCcPFt+4=克強(qiáng)擁有北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位)，甚至因表現(xiàn)突出或主動(dòng)請(qǐng)纓而出任村一級(jí)的實(shí)職，如村支部書(shū)記等，那么他的簡(jiǎn)歷中就已經(jīng)具備了更大的想象空間基因。
　　30多年前曾在延安農(nóng)村插隊(duì)的習(xí)近平說(shuō)：“農(nóng)村基層是一個(gè)鍛煉人的平臺(tái)，這種鍛煉是人生中寶貴的一筆財(cái)富。我自己當(dāng)年也在農(nóng)村基層干過(guò)。農(nóng)村基層的工作經(jīng)歷是人生的一個(gè)坐標(biāo)，有了這個(gè)經(jīng)歷，就更清楚地知道什么是群眾、如何尊重群眾，知道什么叫實(shí)事求是、如何尊重事實(shí)。”
　　事實(shí)上，自2007年10月習(xí)近平當(dāng)選中央政治局常委，分管組織工作以來(lái)，中國(guó)鼓勵(lì)大學(xué)生下基層當(dāng)“村官”就進(jìn)入全面發(fā)展階段。
　　斥不良官員為不法之徒豢養(yǎng)的“家奴”
　　在去年3月召開(kāi)的全國(guó)培養(yǎng)選拔年輕干部工作座談會(huì)上，習(xí)近平指出，現(xiàn)在的多數(shù)年輕干部從家門(mén)到校門(mén)，再到機(jī)關(guān)大門(mén)，經(jīng)歷比較單一，道德防線(xiàn)脆弱，他們中有些人最后甚至淪為某些不法之徒豢養(yǎng)的“家奴”。
　　習(xí)近平指出，年輕干部的共同特點(diǎn)是學(xué)歷高、眼界寬、干勁足、決心大。但不可否認(rèn)，一些年輕干部，雖才華橫溢，能力很強(qiáng)，在道德關(guān)口上卻往往凸顯軟肋，甚至飽受群眾詬病。
　　習(xí)近平特別列舉年輕干部存在的幾大弊病：一、有的在干部選拔上做不到“五湖四海”，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)，喜任人唯親；二、有的公開(kāi)場(chǎng)合顯得一身正氣，兩袖清風(fēng)，背后卻和小兄弟們吃喝玩樂(lè)，烏煙瘴氣；三、有的把生活作風(fēng)當(dāng)做“小事”，不檢點(diǎn)、不自律、不自重，公然帶著所謂的“情人”雙雙出入公務(wù)場(chǎng)合，不以為恥反以為時(shí)尚；四、極個(gè)別的甚至還鬧出“二奶告狀”之類(lèi)的荒唐事。
　　督促官員做回讀書(shū)人
　　在中央黨校的一次專(zhuān)題研討班開(kāi)學(xué)典禮上，習(xí)近平在講話(huà)中指出，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)的狀況不容樂(lè)觀，主要存在四個(gè)方面的問(wèn)題：一是追求享樂(lè)、玩物喪志，不好讀書(shū)；二是熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤讀書(shū)；三是淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書(shū)；四是學(xué)而不思、知行不一，學(xué)用脫節(jié)。
　　習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，出現(xiàn)這些問(wèn)題，主要是一些官員對(duì)讀書(shū)抱有不正確觀念。有的甚至認(rèn)為社會(huì)上潛規(guī)則太多，需要的是關(guān)系而不是知識(shí)，書(shū)讀多了反而適應(yīng)不了社會(huì)，照書(shū)上的道理做會(huì)吃虧。
　　著名黨務(wù)專(zhuān)家、中央黨校黨史教研部副主任謝春濤指出，中央要求官員尤其是高級(jí)官員不光要有讀書(shū)人的知識(shí)，更要有讀書(shū)人的風(fēng)骨和正氣。中央力圖以讀書(shū)人的格調(diào)來(lái)刷新官員的精神境界，用知書(shū)達(dá)理、慎思篤行的書(shū)卷氣抵制官場(chǎng)上的浮夸風(fēng)和庸碌氣。古往今來(lái)，讀書(shū)人內(nèi)斂、克己、謙恭之人格特質(zhì)，窮物理、守靜篤、遠(yuǎn)奢華的行事風(fēng)尚，正是當(dāng)前官場(chǎng)所亟需發(fā)揚(yáng)的。
　　德才兼?zhèn)洌缘聻橄鹊母刹窟x拔思想
　　習(xí)近平清晰地界定了“德”的具體內(nèi)涵。他說(shuō)，干部德的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)包括政治品德標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)、家庭美德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)，把理想信念是否堅(jiān)定，是否堅(jiān)持執(zhí)政為民，是否求真務(wù)實(shí)，是否堅(jiān)持民主集中制，是否清正廉潔等列為評(píng)價(jià)要點(diǎn)。
　　分析認(rèn)為，習(xí)近平倡導(dǎo)的“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡母刹窟x拔思想抓住了中國(guó)吏治的關(guān)鍵。
　　過(guò)去，中國(guó)的干部選拔制度雖然也重視官員的品德，但道德要求因?yàn)槿鄙倬唧w的衡量標(biāo)準(zhǔn)，往往流于口頭上，停在紙面上。所以，生活作風(fēng)問(wèn)題亦不過(guò)是小節(jié)。如今，習(xí)近平從政治品德、職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì)公德四個(gè)方面提出考核標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于給官員套上四個(gè)緊箍，同時(shí)也給那些以能力、政績(jī)?yōu)榻杩冢耙豢≌诎俪蟆睘閺浹a(bǔ)和慰藉的官員一記當(dāng)頭棒喝。
　　去年4月1日，在河南調(diào)研的習(xí)近平專(zhuān)程趕赴焦裕祿紀(jì)念園，瞻仰焦裕祿紀(jì)念碑，參觀焦裕祿事跡展，向焦裕祿墓敬獻(xiàn)花籃，并看望焦裕祿的親屬，與蘭考縣的官員、民眾進(jìn)行座談。
　　對(duì)習(xí)近平瞻仰焦裕祿墓之舉所釋放的信號(hào)，國(guó)家行政學(xué)院教授汪玉凱認(rèn)為：“在老百姓心中，焦裕祿是黨的干部的一面旗幟和道德楷模。中央領(lǐng)導(dǎo)瞻仰焦裕祿墓，所釋放出的積極信號(hào)就是，今后中央在用人導(dǎo)向上，還是要重用以德為先者，重用為老百姓所敬重的人。這體現(xiàn)出中央對(duì)所選拔官員的認(rèn)同，是一個(gè)很重要的信號(hào)。”
　　（摘自《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)》）