我想象中的孔子

編者按：

每年的9月28日是孔子的誕辰紀念日，這一天，全球信仰儒家文化的人都要紀念孔子。讓我們帶著崇敬的心情閱讀下面三篇作文，看看這三位作者他們心目中的孔子。

我是一個地地道道的曲阜人，生于斯，長于斯，滿城都是《論語》的名言。

歷史上的孔子絕對沒有“發哥”帥，這是一定的。據說孔子相貌丑陋，稱為“七丑”，即唇露齒，眼露睛，鼻露孔，耳露窿等。但是，一個人之所以偉大，并不在于他的外表，而在于他是否有內在修養和雄才偉略的氣概。希臘哲學家蘇格拉底、美國前總統林肯、宋朝名臣包拯等都長得不好看，但都不影響他們在人們心中的地位。

在我的想象中，孔子是一位媽媽型的管家婆。管家有很多種，有管財物的，有管言行的。他最喜歡干的事情，就是管理孩子們或者學生們，讓他們認真學習，溫習功課，背誦《詩經》，文質彬彬，尊敬老師，非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。有一次，孔子參觀周朝的宗廟，見到門前廣場上有一尊好幾米高的青銅塑像，上面標明了塑像的身份：“古之慎言人。”這位“慎言人”的嘴巴被貼上了三層封條，塑像背面有一篇銘文，上面寫著：“無多言，多言多敗。無多事，多事多患……誠能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。”孔子看到這篇銘文之后，對身邊的學生們感嘆道：“這些話說得多好啊，你們要記住。”

在我的想象中，孔子是一個有思想的語文老師。他來自平民，也把教育帶給了平民。在他眼中，貧賤者與富貴者永遠平等。他的教學不是強制，而是說服。孔子辦私學的目的，就是要讓弟子們成為“君子”。“君子”不僅僅指飽學之士，而且還肩負著一種使命：寧可犧牲自我，也要沖擊強權，以民眾的名義和利益掌管國家。孔子的夢想，是復興周公之道，所以他述而不作。他編撰《詩經》《春秋》，因為他相信，任何民族都不能拋棄傳統而重新開始。他教學的目的，就是要弟子們擁有一份自己民族的記憶，讓人們生活在一個有淵源、有傳承的文化共同體中。

在我的想象中，孔子是一個一身正氣的官員。孔子為官不求官，為官不媚上。季氏是魯國的最高執政官，孔子能否得到重用全在季氏一句話。然而，季氏不過是在自家家廟里僭用了天子禮儀（八佾舞于庭），孔子卻小題大做，說什么“是可忍，孰不可忍”；衛靈公要興兵打仗，求教孔子軍旅方面的事，這可是足以讓很多人深感榮耀并為之激動的事啊！誰知老夫子卻一搖頭：“打仗的本事，我沒學過（軍旅之事，未之學也）。”

他就是這樣一個人，像母親一樣的嘮叨，像老師一樣的敬業，像官員一樣的有原則。

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那天，初看作文題，我覺得無從下手。原因有兩點：一是覺得孔子及其思想對我們中學生來說有些遙遠，不敢寫且無從落筆。二是我雖然生在曲阜，長在曲阜，背過《論語》，游過“三孔”，甚至參加過孔子文化節的祭孔大典，但談及“我想象中的孔子”，還真沒認真系統地想過。后來在老師的啟發下，我頓悟了：兩千多年前的孔子，不正像現在我們身邊的人嗎？像媽媽一樣嘮嘮叨叨，像語文老師一樣有思想有見地，像官員一樣的有原則。這便是傳承啊。于丹在《于丹〈論語〉心得》的扉頁上寫過“道不遠人”，真是如此啊，他平凡的就像我們身邊的朋友、父母、老師。有了這個思路，我便開始搜集資料，很快，這篇文章就誕生了。

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這篇文章有兩大特色：一是高屋建瓴，見解深刻；二是語言幽默，生動，避免了此類文章大段引述的弊端。文章的成功之處得力于作者的頓悟，她能由“道不遠人”“大道至簡”聯想到古人和今人在思想上的傳承性，這點實屬不易。文章先從感性入手，由孔子的相貌談及“一個人之所以偉大，并不在于他的外表，而在于他是否有內在修養和雄才偉略的氣概”這一中心，然后又通過三個層次展開論述，使得文章更具說服力。

【作者系山東省曲阜市第一中學學生，指導并置評：孔 煒】