民間文化

【美文一】

踏路尋歌

□賴廣昌

位于桂西北的宜州，只是我走過了的20多個省區踏路尋歌中的一個小小驛站而已。

宜州自古生活著百越民族的幾個分支族群，現居住于此的主要為漢、壯、仫佬、苗、瑤等民族。

這里的人們視歌如命，以歌傳情，對他們來說，歲月是一條河流，人是魚，歌是水，人在歌中行走，歌在生命中流淌。真的是會走路時就會唱歌。傳統節慶或圩日，是他們主要的歌唱時空，歌者共同締造著一種流動的生命儀式。

瞧！老爹和老奶們三三兩兩，在樹蔭下，心照不宣地寒暄，環視，玩笑，分頭招呼歌伴，對坐，與同伴低語，開唱，討論，再唱，這一系列行動，是一整套習慣，當中蘊藏了人們的生活智慧、道德觀念、審美情趣及由此而生的約定俗成。

而綠樹掩映的河畔，對唱情歌的青年人又是另外一番景象。他們有完整的程式和套路，歌詞內容需“模擬”表達出男女戀愛中不同階段、不同情態下的心理感受，對歌者以比興借喻造成一種灑脫、調侃、親切而熱辣的異性情感交流情境，哪一方的口才好、思路好、歌路寬，且肚子里頭的歌多，則編出的歌寓意深，比方恰切，出歌快、狠、準，令人捧腹之余又余味綿綿，回味不盡?？傊?，只有讓對方窮于招架，但又表現出懇切、真誠、厚道的性情，方為贏家。

歌場高手交鋒，就像跳探戈，講究即興揮灑，淋漓暢快，虛實相生，歌詞婉轉俏皮而情禮兼備方為上品。男女歌手如同短暫邂逅的有情人，相識后渴望相知，即時上演一段相見恨晚、纏綿悱惻的人生際遇之歌。

社會中的某一群體得以圍攏在一處，借機暫時脫離沉重的日常生活，拋開凡庸的人生瑣事，融入自己熟悉的群體娛樂中歌唱，此時此處類似一種斗智的實景游戲，歌中人互探生平、家境、品行、愛意，半推半就，時喜時悲，你怨我怒，或笑或哭，暫得扮演與自己固有社會身份、職責乃至年齡角色不相符的形象，笑罵間相互感染，細細品咂人生的樂趣。

農閑時，不少人往往坐到天色昏暗才依依唱別，散去。

我相信，這些民間歌謠，將永遠不會從我們生活的這塊土地上消失。

（選自《揚子晚報》2011年7月21日，有刪改）

【美文二】

二人轉的唱、說、扮、舞、絕

□王曉泉

二人轉的表演手段是非常豐富的，可分為唱、說、扮、舞、絕五個方面。這和戲曲中的唱、做、念、打基本相似。

“唱”在二人轉演出中占首要地位。二人轉演員要有一副好嗓子，用俗語說就是亮堂、能拔高，再就是唱得要有韻味。韻味不僅包括各戲曲門類所說的“抑、揚、頓、挫”，而且要有東北語調的特殊風味。有的觀眾專門愛聽唱，進了場子，兩眼一閉，專門聽你唱得亮不亮，有沒有味。有的演員在臺上唱《西廂》里的胡胡腔：“一輪明月照西廂——”一拖腔，臺下就叫好。

“說口”和“表演”在二人轉表演中占有很大的比重。有人說“唱是骨頭，說是肉”，說明了“說口”的重要性。在一段唱的前邊帶個小帽，中間加點風趣幽默的“說口”，會增光不少?！罢f口”在二人轉表演中有時是即興發揮的。有人說：“看你溜不溜，就看你說口?！庇械亩宿D演員嗓子條件不好，就在“說口”上下工夫，說得多，活，有趣，也能彌補唱功上的不足。比如大家所熟悉的趙本山。趙本山演出的節目可分為兩大部分，一部分是二人轉、拉場戲，一部分是東北味的喜劇小品。他是把二人轉的“說口”和表演部分發揚光大了，突出了二人轉的丑角藝術。他使用了大量的套子口、歇后語、俏皮嗑、疙瘩語、順口溜，以及經過他精心提煉加工了的東北方言土語，再加上他形象逼真而又獨具一格的表演，征服了觀眾，贏得了笑聲。

“扮”是“使相”，即以面部與身段組合成各種表情、姿態。

“舞”是二人轉藝術中不可缺少的組成部分。有唱有舞，這是二人轉演員的基本功。一個二人轉演員應該掌握二人轉舞的全部技巧，才能表演好二人轉的舞蹈。如手、眼、身法、步，以及腰功、圓場功，各種磋步、云手、腕子、手絹、扇子等的連貫性動作，要配合各種步法展示出優美的舞姿。有人總結出舞蹈方面的十字訣：跳、走、翻、扭、搓、轉、扇、抖、耍、打。

“絕活”是二人轉藝術中演員利用手中的道具（即手絹、扇子等），結合曲目內容做出的一些高難動作。如二人轉老藝人齊蘭亭，手絹扔起來，用嘴吹一串小泡落在手絹上，像帶露的蓮花。他能反復扔手絹，反手在肩上接住，還可用“打旋羅”的扔法讓手絹立著轉，有的演員能把手絹扔出去，翻一個跟斗起來接住手絹繼續唱，依然神色自如。

（選自《戲劇之家》2010年第10期，有改動）

【比較閱讀】

人類文化的根脈，源于山野，源于民眾。中華文化博大精深都是由于我國各民族、各地區文化繁花似錦。以上兩篇文章，從不同的角度或側面都反映了這一主題。其次，兩文都采用了“總分”結構的形式?！短ぢ穼じ琛废瓤傉f宜州人視歌如命，以歌傳情，接著以一個“瞧！”字引領，具體描寫了四種場景加以佐證（即樹蔭下老爹和老奶們的開唱交流、綠樹掩映河畔青年人的對唱情歌、歌場高手的交鋒、某一社會群體斗智式的娛樂歌唱）；《二人轉的唱、說、扮、舞、絕》也是先說二人轉的表演手段可分為五個方面，接著一一介紹。這樣寫思路非常清晰。

兩文的差異也十分明顯：1.文體和詮釋中心的手段不同：前者是記事散文，用采風見聞，描寫實場實景，讓讀者親切感受到，中華文化將永遠不會從我們生活的這塊土地上消失。后者是議論文，用藝術分析的方法，提高人們對二人轉藝術的贊賞能力，體現了中華文化的無窮魅力。2.表達方式和藝術手法不同：前者以記敘為主，用敘議結合的寫法，文中多用比喻、排比、對偶、夸張等修辭手法，以情感人；后者則以理性議論為主，運用舉例子、下定義、作詮釋的說明方法，條分縷析，注重以理服人。