藝術(shù)篇

隨著人類社會(huì)的文明與進(jìn)步，藝術(shù)與人們的關(guān)系越來(lái)越密切。藝術(shù)豐富著人們的生活，啟迪著人們的思想與智慧。人們對(duì)藝術(shù)充滿熱愛(ài)之情，對(duì)各種藝術(shù)的追求此起彼伏，熱度不減……從語(yǔ)文考試中就可見(jiàn)一斑。現(xiàn)結(jié)合實(shí)例簡(jiǎn)要盤(pán)點(diǎn)如下：

從最近幾年各地中考語(yǔ)文試題來(lái)看，對(duì)書(shū)法藝術(shù)、建筑藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等眾多藝術(shù)門(mén)類的考查都涉及到了。大部分出現(xiàn)在試卷的閱讀題中或語(yǔ)言運(yùn)用的材料題中，少數(shù)作文寫(xiě)作題目也直接涉及到了藝術(shù)內(nèi)容，如2010年山東棗莊中考語(yǔ)文作文題“發(fā)現(xiàn)詩(shī)意”。

具體考查的題型有選擇、填充、內(nèi)涵理解、鑒賞分析、作文寫(xiě)作等。藝術(shù)美在帶給學(xué)生情感享受的同時(shí)，為學(xué)生增添了知識(shí)、開(kāi)闊了視野，提高了學(xué)生的欣賞水平，使學(xué)生可以更好地繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)，豐富人民的生活。

例一：（2010年山東煙臺(tái)中考語(yǔ)文試題）欣賞書(shū)法作品，并指出它是哪種字體。

例二：（2010年廣東廣州中考語(yǔ)文試題）閱讀：中國(guó)畫(huà)的驕傲——《清明上河圖》。

例三：（2009年江西中考語(yǔ)文試題）讀圖片中的雕塑名為“打結(jié)的手槍”，矗立在聯(lián)合國(guó)總部花園內(nèi)，是盧森堡1988年贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)的。請(qǐng)用精彩的語(yǔ)言向全班同學(xué)介紹這座雕塑，體現(xiàn)你對(duì)這座雕塑的理解。

例四：（2009年浙江臺(tái)州中考語(yǔ)文試題）文言文閱讀，問(wèn)題：文章寫(xiě)了鐘繇癡迷學(xué)書(shū)的哪些表現(xiàn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。

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“藝壇常青樹(shù)”閻肅

每年，總有一些渴望成功的年輕人寫(xiě)信給空政文工團(tuán)的著名詞作家閻肅請(qǐng)教：“您是怎么成功的？”被譽(yù)為“藝壇常青樹(shù)”的閻肅，回答只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單8個(gè)字——“天分、勤奮、緣分、本分”。他戲稱這8個(gè)字就是他登頂藝壇的“敲門(mén)磚”，而他尤其看重的是“勤奮”。

閻肅的勤奮，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是讀書(shū)勤奮。他的座右銘是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。他家里有多達(dá)萬(wàn)余冊(cè)藏書(shū)，從唐詩(shī)宋詞到武俠小說(shuō)，從專業(yè)劇本到社科讀物。每有閑暇，他便手不釋卷，一看就是好幾個(gè)小時(shí)；出差在外，也不忘讀書(shū)，讀書(shū)成了他的第一樂(lè)趣。二是深入實(shí)踐勤奮。數(shù)十年來(lái)，閻肅上高原、下海島、走邊防，幾乎走遍了空軍部隊(duì)，或體驗(yàn)生活，或搜集創(chuàng)作素材，或?yàn)楣俦v課輔導(dǎo)，培養(yǎng)文藝骨干，既服務(wù)了部隊(duì)，又為自己的創(chuàng)作找到了不竭源泉。三是創(chuàng)作勤奮。從藝60年來(lái)，他幾乎每月都有新歌問(wèn)世，每天都有佳句誕生，而且是走到哪里，寫(xiě)到哪里，看見(jiàn)什么，就寫(xiě)什么。就這樣，他創(chuàng)作了《我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天》《軍營(yíng)男子漢》《長(zhǎng)城長(zhǎng)》《江姐》等1000多部（首）作品，無(wú)不膾炙人口，到處傳唱，有的已成經(jīng)典曲目，久唱不衰。

學(xué)以致用

1.天道酬勤，勤奮——打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙。大量的事實(shí)反復(fù)證明：業(yè)精于勤，荒于嬉。閻肅的成功經(jīng)歷，再次驗(yàn)證了古往今來(lái)無(wú)數(shù)成功者的共同經(jīng)驗(yàn)：勤奮是一把打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙。2.學(xué)習(xí)是進(jìn)步之梯，讀書(shū)是第一樂(lè)趣。閻肅的成功與他的酷愛(ài)讀書(shū)、不斷學(xué)習(xí)有很大關(guān)系。3.為有源頭活水來(lái)。要想事業(yè)常青，除不斷學(xué)習(xí)外，更要懂得觀察與體驗(yàn)生活。

挪威館

2010年，上海世博會(huì)“挪威館”的設(shè)計(jì)，可謂是標(biāo)新立異，獨(dú)樹(shù)一幟。這座占地三千平方米的館舍，竟是由15棵挪威大松樹(shù)和中國(guó)的竹子加以編織修飾而成的。將民間的編織藝術(shù)運(yùn)用到建筑上，是“挪威館”的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

“挪威館”之所以要采用這種形式的設(shè)計(jì)，主要是為了充分考慮能源利用率以及隨后的再利用因素，充分顯現(xiàn)出了這樣一種先進(jìn)的思想和理念。這15棵挪威大松樹(shù)，每一棵都能自由拆卸拼裝。把大樹(shù)的各個(gè)部分拼裝起來(lái)只需6小時(shí)，省時(shí)省力，沒(méi)有了常見(jiàn)的那種建筑工地上塵土飛揚(yáng)、機(jī)械轟響的現(xiàn)象。在無(wú)污染、無(wú)噪音的工地上，轉(zhuǎn)瞬之間，一座“挪威館”就拼裝而成了。挪威人說(shuō)，他們之所以要選用挪威大松樹(shù)為主要材料，是因?yàn)槟静目梢员换厥眨菬o(wú)污染的建筑材料，體現(xiàn)了城市與自然的和諧、統(tǒng)一。

學(xué)以致用

1.創(chuàng)新意識(shí)與個(gè)性之美。“挪威館”的設(shè)計(jì)，可謂是標(biāo)新立異，很富魅力。這種標(biāo)新立異之作很富創(chuàng)新精神與個(gè)性之美。創(chuàng)新才有生機(jī)與活力，張揚(yáng)個(gè)性才能給人留下深刻的印象。2.環(huán)保意識(shí)與資源的可持續(xù)利用思想。“挪威館”的設(shè)計(jì)充分考慮環(huán)保問(wèn)題，立足做好資源的再利用，體現(xiàn)了建設(shè)者們追求的一種先進(jìn)思想和理念。

民歌

民歌，文學(xué)上指民間歌謠，藝術(shù)上指民間歌曲。民間歌謠搜集，新中國(guó)成立初期是一個(gè)高潮，現(xiàn)在舊歌謠傳唱的已很少，新歌謠也少有人搜集。

傳統(tǒng)的民間歌曲，多是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立以來(lái)，各地文藝工作者搜集整理的。被編到集子里的民間歌謠，約有數(shù)千首（實(shí)際上存在于民間的，上萬(wàn)首也不止）；在全國(guó)較為普遍流行的民間歌謠，約百首左右。上個(gè)世紀(jì)50年代是傳唱民間歌謠的高潮，新時(shí)期以來(lái)，已漸漸減少。近幾年，從體現(xiàn)到光盤(pán)上的看，全國(guó)流行民間歌曲是三十余首；除外，陜北民歌又單有三十余首。編到一本《中國(guó)原生態(tài)民歌集》中是283首，但許多已不流傳。近幾年，從一些演唱活動(dòng)看，唱到民歌方面的，也就三五首，到近來(lái)的一兩首，以至于翻來(lái)覆去也就是一首《茉莉花》。有人在《文學(xué)報(bào)》發(fā)文，已經(jīng)指出這一現(xiàn)象。

聯(lián)合國(guó)教科文組織，定的中國(guó)兩首優(yōu)秀民歌，是《茉莉花》和《沂蒙山小調(diào)》。因?yàn)樗麄兡抢镏荒苓x擇有代表性的定，不能定很多。《茉莉花》是婉約、優(yōu)美型的，《沂蒙山小調(diào)》是豪放、歡快型的，是兩個(gè)有代表性的方面。民歌有山歌、號(hào)子、小調(diào)三種主要樣式。就類型說(shuō)，像上面兩首那樣傳唱較為普遍的，大家都知道的尚有：《康定情歌》（嘹亮、優(yōu)美），《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》《崖畔上開(kāi)花》《跑旱船》（嘹亮、歡快），等等。可見(jiàn)，中國(guó)不只一朵“茉莉花”，我們理應(yīng)好好珍惜和發(fā)揚(yáng)好我們的民歌藝術(shù)。

學(xué)以致用

1.民族的就是世界的，就是人類的。聯(lián)合國(guó)教科文組織選定的兩首中國(guó)優(yōu)秀民歌的事例就說(shuō)明了這一道理。2.繼承與發(fā)揚(yáng)，拯救民歌，保護(hù)民歌藝術(shù)。民歌是人類文化中最寶貴的一個(gè)組成部分，然而民族音樂(lè)的觀眾萎縮已是一個(gè)不可回避的事實(shí)。我們理應(yīng)好好珍惜和發(fā)揚(yáng)好我們的民歌藝術(shù)。3.個(gè)別與集體的關(guān)系。中國(guó)不只一朵“茉莉花”，我們要全面汲取我國(guó)民歌藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，做好比較研究、把握準(zhǔn)確藝術(shù)特色的工作。

鳳翔彩繪泥塑

鳳翔彩繪泥塑為陜西省鳳翔縣的一種民間美術(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q“泥貨”。鳳翔彩繪泥塑汲取了古代石刻、年畫(huà)、剪紙和刺繡中的紋飾，造型夸張，色彩鮮艷，深受人們喜愛(ài)。

鳳翔彩繪泥塑有三大類型。一是泥玩具，以動(dòng)物造型為主，多塑十二生肖形象。二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過(guò)海等。三是立人，主要為民間傳說(shuō)及歷史故事中的人物造像。鳳翔泥塑共有170多個(gè)花色品種，造型洗練、夸張，裝飾華美繁復(fù)，色彩艷麗喜慶，形態(tài)稚拙可愛(ài)，在全國(guó)眾多的民間泥塑中獨(dú)樹(shù)一幟。在數(shù)百年的歷程中，泥塑作品不斷地繼承和發(fā)展著，眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)泥塑作品都得以不斷傳承，尤為典型的是虎的形象。鳳翔泥塑具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息及較高的民俗文化、民間藝術(shù)和美學(xué)研究?jī)r(jià)值，深為有關(guān)專家所矚目。鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關(guān)鎮(zhèn)六營(yíng)村及周邊地區(qū)。六營(yíng)村被評(píng)為陜西省文化產(chǎn)業(yè)示范基地。該藝術(shù)遺產(chǎn)于2006年5月20日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，鳳翔彩繪泥塑成為我國(guó)民間美術(shù)中獨(dú)具特色的精品，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。

學(xué)以致用

1.博采眾長(zhǎng)，獨(dú)具特色。鳳翔彩繪泥塑在發(fā)展中注意汲取古代石刻、年畫(huà)、剪紙和刺繡中的紋飾，造型夸張，色彩鮮艷，在全國(guó)眾多的民間泥塑中獨(dú)具特色。2.豐富的藝術(shù)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。鳳翔彩繪泥塑具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息及較高的民俗文化、民間藝術(shù)和美學(xué)研究?jī)r(jià)值。

故宮不能承受如此之重

“北京故宮每年有近700萬(wàn)人到訪，令這座入住過(guò)24位中國(guó)帝王的宮殿，承受著沉重壓力。”近日，英國(guó)著名旅游指南出版商佛羅摩推出新書(shū)《500個(gè)在消失前應(yīng)該到訪的地方》，收錄了全球一批面臨破壞甚至瀕危的旅游目的地，北京故宮也不幸“榜上有名”。“五一”和“十一”期間，故宮每天接待的游客人數(shù)接近10萬(wàn)，過(guò)多的人流，使一些路面和臺(tái)階磨損嚴(yán)重。和游客有最直接關(guān)系的，是故宮一些路面、臺(tái)階的磨損。另外，人的活動(dòng)令建筑內(nèi)溫濕度變化，也對(duì)彩繪、雕塑產(chǎn)生一定的破壞，游客呼出的大量二氧化碳，也對(duì)局部裝飾產(chǎn)生了一定的影響。

學(xué)以致用

1.科學(xué)保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用并舉。故宮是記載著中華民族歷史滄桑的名勝古跡，具有的特殊的歷史和人文價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)搞旅游開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益；而故宮有不可再生性，在客觀上存在一定的旅游承載力，不能超過(guò)限度，否則會(huì)導(dǎo)致永久性破壞。2.保持適度，過(guò)猶不及。北京故宮不幸入選《500個(gè)在消失前應(yīng)該到訪的地方》一書(shū)，說(shuō)明故宮遭破壞的問(wèn)題已很?chē)?yán)重。凡事都應(yīng)適度，那種擴(kuò)大旅游人數(shù)的簡(jiǎn)單做法已造成對(duì)故宮的破壞，真是“過(guò)猶不及”啊！

啟功先生創(chuàng)“啟體”

啟功先生出身在書(shū)香門(mén)第，自幼便在祖父的督促下練習(xí)書(shū)法。開(kāi)始他與一般的小孩沒(méi)有兩樣，懸腕運(yùn)筆老哆嗦，描“紅字”的成績(jī)也不理想，因此后來(lái)他的畫(huà)比字好。對(duì)他刺激最大的是，一次他的表舅請(qǐng)他作畫(huà)，卻事先叮囑再三：畫(huà)好后千萬(wàn)別在上面題款，他要另找人寫(xiě)。此事促使他醒悟，立志勤奮練字。后來(lái)恩師陳垣又對(duì)他說(shuō)：“你要給學(xué)生批改作文，學(xué)生的字寫(xiě)得比你漂亮，你心里會(huì)是什么滋味？”啟功下苦心練字，書(shū)法有了很大的進(jìn)步，后來(lái)成為當(dāng)代名揚(yáng)海內(nèi)外的書(shū)法家。

啟功先生臨習(xí)了大量碑帖，尤以臨習(xí)趙孟頫、董其昌、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、智永等最勤，積淀了深厚的功力。他首創(chuàng)了“五三五”不等分結(jié)構(gòu)劃法，并結(jié)合自己的審美情趣，最終獨(dú)樹(shù)一幟，形成一家之風(fēng)，被人們奉為“啟體”。他的書(shū)法作品，無(wú)論條幅、冊(cè)頁(yè)、屏聯(lián)，都能表現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境，內(nèi)緊外放的結(jié)體、遒勁俊雅的筆畫(huà)、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路ǘ歼_(dá)到了爐火純青的高超水準(zhǔn)。啟功先生對(duì)書(shū)法理論也有精辟而獨(dú)到的研究。他對(duì)大量著名的碑帖進(jìn)行過(guò)廣泛而深入的考辨，寫(xiě)下了大量的專業(yè)論文，對(duì)書(shū)法史和碑帖史的研究作出了巨大貢獻(xiàn)。

學(xué)以致用

1.將嘲諷當(dāng)做鞭笞自己的動(dòng)力。生活中，一個(gè)人難免遭遇嘲諷與輕視。弱者，只會(huì)被動(dòng)地生氣，受其左右，以致阻礙前進(jìn)的步伐；而聰明的人，卻能不受其影響，反將嘲諷當(dāng)做鞭笞自己前進(jìn)的動(dòng)力，讓成績(jī)、事實(shí)說(shuō)話。2.青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。啟功先生向名家、大家學(xué)習(xí)書(shū)法，但他又不拘泥于名家、大家，他首創(chuàng)了“五三五”不等分結(jié)構(gòu)劃法，并結(jié)合自己的審美情趣，最終形成了一家之風(fēng)的“啟體”。

德國(guó)現(xiàn)代舞第一夫人

皮娜·鮑什是當(dāng)今世界舞壇最富創(chuàng)意的舞蹈家之一，被譽(yù)為“德國(guó)現(xiàn)代舞第一夫人”。她是舞蹈劇場(chǎng)的開(kāi)山鼻祖，是全世界舞蹈劇場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者。在當(dāng)代國(guó)際舞壇上，皮娜·鮑什的作品獨(dú)樹(shù)一幟，享譽(yù)世界。她是偉大的藝術(shù)創(chuàng)新者和永不停止的革新家。她革新了現(xiàn)代舞蹈的語(yǔ)言，“和其他藝術(shù)家所不同的是，她打破了傳統(tǒng)舞蹈的結(jié)構(gòu)，并在現(xiàn)代芭蕾舞中融入了自己的風(fēng)格”。這對(duì)世界舞蹈界、戲劇界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。她所創(chuàng)編的舞蹈多達(dá)幾十部，曾到世界各地巡演。2007年9月，皮娜·鮑什曾來(lái)中國(guó)演出，成為中國(guó)文藝界一場(chǎng)朝圣般的盛事。

當(dāng)被問(wèn)及如何踏進(jìn)舞蹈界時(shí)，皮娜·鮑什答道：“當(dāng)時(shí)我五六歲，第一次被帶到一個(gè)兒童芭蕾舞劇團(tuán)，看其他人做什么，我就努力跟著做。”（在這之前，皮娜·鮑什不曾看過(guò)芭蕾舞，也不曉得芭蕾舞演員要做什么）“當(dāng)我把一條腿環(huán)繞在脖子后面，將自己的身體完美地打結(jié)時(shí)，我聽(tīng)到了女老師激勵(lì)的話‘這女孩真是個(gè)蛇人’。”這句贊美，可能就是促使她未來(lái)有所成就的動(dòng)力。

學(xué)以致用

1.理論聯(lián)系實(shí)踐，不斷革新與創(chuàng)新。皮娜·鮑什之所以在現(xiàn)代舞蹈中取得了巨大成就，關(guān)鍵是她能夠把科學(xué)理論知識(shí)與演出實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并不斷革新與創(chuàng)新。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命力，只有不斷創(chuàng)新，才會(huì)走得更遠(yuǎn)，飛得更高。2.激勵(lì)就是動(dòng)力。激勵(lì)是成功的助推器。皮娜·鮑什正是在女老師的夸贊中樹(shù)立了信心，開(kāi)始踏入舞蹈藝術(shù)界的。