交給學(xué)生讀好寓言的金鑰匙

寓言，是人類文學(xué)寶庫(kù)中閃著智慧之光的明珠。如何教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造性地來讀好寓言呢?我以蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《狐貍和葡萄》《牧童和狼》《蟬和狐貍》為例，嘗試找尋寓言教學(xué)的一種范式。

一、還原故事情境

寓言總是由故事和寓意兩部分組成，故事是敘述現(xiàn)象，寓意是從現(xiàn)象中提煉的本質(zhì)或規(guī)律。因此，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入故事的情境，看清事情的過程，這對(duì)學(xué)生后面思考什么問題，怎么思考至關(guān)重要。

故事的情境是一個(gè)連續(xù)的畫面，必須要抓住關(guān)鍵的畫面，來還原人物形象和當(dāng)時(shí)的情境。在《狐貍和葡萄》一文中，我主要抓住三個(gè)畫面來指導(dǎo)學(xué)生想象：抓住“垂下”來說葡萄的成熟和誘人；抓住“直流口水”來說狐貍站在葡萄架前的饞相；抓住“想盡”辦法來說狐貍想了哪些辦法，怎樣去夠葡萄的情景。前兩個(gè)特寫鏡頭和后一個(gè)連續(xù)鏡頭的還原，為學(xué)生的理性思考提供了感性材料。

描述畫面是小學(xué)生喜歡的活動(dòng)，教師可以巧妙地點(diǎn)撥，讓他們享受創(chuàng)意表達(dá)的樂趣。如教學(xué)《牧童和狼》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生說說人們“驚慌失措”的畫面，發(fā)現(xiàn)學(xué)生只想到人們帶著“鋤頭”“石頭”等工具，了無新意，我便啟發(fā)他們：“想象一下，驚慌失措的人們腳上的鞋子會(huì)怎么樣”……

二、揭示內(nèi)在矛盾

待學(xué)生進(jìn)入故事的情境，充分感受了人物的形象后，就可以展開對(duì)問題的分析和思考了，其前提是抓住事物內(nèi)在的矛盾。當(dāng)然，文本中的矛盾也很多，要善于抓住“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的主要矛盾。

1 從人物的言與行中找矛盾。《狐貍和葡萄》的主要矛盾是狐貍言行之間的不一致。嘴上口口聲聲說“這些葡萄肯定是酸的，不好吃”，但“直流口水”“想盡了各種辦法去夠葡萄”“邊走邊回過頭”的行為，卻暴露了它內(nèi)心的真實(shí)想法。啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)透過觀察人物外在細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，去解讀人物內(nèi)心的真實(shí)想法。

2 從人物行為的變化中找矛盾。《牧童和狼》的主要矛盾是村民們前后行為的反差。從“村民們聞聲趕來”到“他喊破喉嚨，也沒有人前來幫忙”，其中的原因值得探究。第一次，村民們著急、擔(dān)心的情感受到愚弄，情感的受騙導(dǎo)致心理和行為的變化，從相信謊言到半信半疑，最后對(duì)真話的完全懷疑，引導(dǎo)學(xué)生探究人物情感的變化，能夠使學(xué)生深入到人物的內(nèi)心去尋找問題的答案。

3 從不同文本的對(duì)比中找矛盾。《蟬和狐貍》的故事情節(jié)與《狐貍和烏鴉》相似，都是狐貍想用奉承話來蒙騙對(duì)方，達(dá)到自己的目的，但結(jié)果卻大相徑庭。緊緊抓住烏鴉上當(dāng)和蟬幸免于難這對(duì)矛盾，通過對(duì)比，探究“蟬”聰明在哪里?學(xué)生就能從文本中體悟到“狐貍對(duì)蟬的贊美言過其實(shí)”“要聽歌不要湊到狐貍跟前”“蟬不是用歌喉來唱的”，“狐貍的糞便中有蟬的翅膀”等蛛絲馬跡，來深入理解“蟬察覺其中有詐”這句話；自己能從“找到與自己體型相似的樹葉來試探”“很短的時(shí)間就能想出辦法”，真正體會(huì)蟬的智慧。

三、引發(fā)理性思考

通過對(duì)矛盾的探討，學(xué)生對(duì)人和事的理解深刻了，那么，對(duì)具體事件的思考怎么上升為一般規(guī)律呢?通過實(shí)踐，我總結(jié)出了幾種辦法：

1 設(shè)置懸念。因?yàn)檫@三則寓言在課本的第三單元，學(xué)生還沒有研讀過，我把課文省去寓意后，打印在紙上。學(xué)生看不到作者寫的寓意，這就為學(xué)生多元化解讀寓意創(chuàng)造了條件。例如《狐貍和葡萄》一文教學(xué)：

生：狐貍很想吃葡萄，吃不到就說葡萄沒熟。

師：作者借狐貍諷刺——；借吃葡萄比喻一；借葡萄沒熟比喻一

生：老師我明白了，這個(gè)故事就是諷刺有些人事情做不成，就為自己找借口開脫。

師：事物都有兩面性。那狐貍這樣想，有沒有好的一面呢?

生：有，狐貍竭盡全力了，自我安慰一下也可以的。

師：好，我們一起來讀讀課文總結(jié)的寓意。并把狐貍想法積極的意義補(bǔ)寫在下面。

2 歸謬推想。因?yàn)樵⒀源蠖嗍且灾S刺和警誡的口吻說的，所以可以隨著人物的想法和行為繼續(xù)往下推想，直至讓學(xué)生看到錯(cuò)誤的言行的嚴(yán)重后果，從而深刻理懈寓意。比如《狐貍和葡萄》，狐貍說葡萄是酸的，那么等葡萄架上的葡萄熟了，狐貍能吃到嗎?《牧童和狼》中，可以推想牧童以后和人們相處時(shí)，他說的話人們能信嗎?用這些推想來幫助學(xué)生最終理解作者的理性結(jié)論。

3 添加人物。在學(xué)習(xí)中，我們發(fā)現(xiàn)直接讓學(xué)生總結(jié)出寓意，對(duì)中等以下的學(xué)生來說往往難度較大。(他們從具體現(xiàn)象中作抽象概括的能力發(fā)展較慢)怎樣給這些學(xué)生一個(gè)臺(tái)階呢?實(shí)踐證明根據(jù)他們思維的特點(diǎn)，添加一個(gè)旁觀者或智者的形象，用這個(gè)人物勸誡或諷刺的口吻說出來，效果很好。如《牧童和狼》中，最后可以添加智慧老人或牧童的父母的角色，通過他們對(duì)牧童的批評(píng)或教育，把牧童的錯(cuò)誤指出來，再提煉成寓意。

智慧老人：孩子，你說謊捉弄了別人，卻失去了人最重要的寶貝——誠(chéng)信。你是自食其果啊。(李藝文)

牧童父母：孩子，再三告訴你騙人的害處，你不聽。現(xiàn)在我們家羊全沒了，別人以后也不會(huì)相信你了!(吳靜儀)

結(jié)語：首先要還原故事情境，走進(jìn)故事人物的內(nèi)心世界，再展開對(duì)故事中主要矛盾的思考，最后用自己擅長(zhǎng)的方法提煉出道理或規(guī)律，這可以作為學(xué)生自己讀好寓言的一種常用的方法。