撐起斑錫一片天

賴慶國忙得不可開交。幾次約定采訪未果后，我們終于在第四屆昆明泛亞民博會現(xiàn)場見到了他。

進入年底，他忙著參加一大堆各種級別的展覽，還忙著已進入收尾階段的個舊錫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的瑣碎事務(wù)。無論如何，他都要把這個項目做成功，這個夢想如今已經(jīng)替代了當(dāng)年他要成為大師的夢想。“成為大師之前，追求‘大師’的境界是當(dāng)時的目標(biāo)。但當(dāng)我被別人叫一聲‘大師’之后，就意味著我對這門藝術(shù)，對這個產(chǎn)業(yè)，要

有比別人更多的責(zé)任。”賴慶國說。美術(shù)有限公司藝術(shù)設(shè)計總監(jiān)。

斑錫工藝的生命起點

在喧鬧的會展大廳坐下后，賴慶國伸出厚實有力的手和我握手。一如此前別人的評價，穿著隨意閑適，態(tài)度謙遜溫和，充滿了藝術(shù)家氣質(zhì)。在此前一天，也在這個展臺上，作為評委正在給作品打分的他行動還風(fēng)風(fēng)火火，和今天比似乎變了個人。展臺上擺著一個小小的斑錫罐子，但并不是他自己的作品。“我的作品一件都沒帶來，因為我是評委，加上我平時參展評獎機會多，像今天這樣的機會應(yīng)該更多留給年輕人，鼓勵他們中冒出大師來。”

或許，在20多年前，帶他的師傅并沒有想到，當(dāng)時那個年輕人能夠成長為一位國大師。

賴慶國和錫的淵源由來已久。1963年，他在素有“錫都”之稱的云南個舊出生。受錫都2000多年歷史的錫文化影響，從小就喜歡美術(shù)的他，對錫工藝尤其癡迷。

“中學(xué)畢業(yè)那會兒，正好鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局招青工，我就去了，跟著工藝美術(shù)社的老師傅學(xué)習(xí)錫加工工藝。”1978年，賴慶國進入個舊市錫花工藝美術(shù)廠跟錫藝大師李宗澤學(xué)習(xí)。當(dāng)熟練掌握錫工藝的技巧后，他發(fā)現(xiàn)，要使技藝更上一層樓，必須在文化內(nèi)涵上深入拓展，但自己的文化、藝術(shù)修養(yǎng)顯然還不夠。

1984年，云南藝術(shù)學(xué)院成立第一個工藝美術(shù)專業(yè)，賴慶國立即抓住了機會。然而3年后，和很多人料想的不同，他并沒有回廠成為一名技藝超群的設(shè)計師，而是走上講臺，成了云南第一所工藝美術(shù)職業(yè)中學(xué)的專業(yè)課老師。

也正是做老師的幾年，讓他有了更多機會去了解錫的文化、歷史和傳統(tǒng)背景，從而有了此后創(chuàng)業(yè)的沖動。“當(dāng)時的創(chuàng)業(yè)概念和現(xiàn)在不一樣。國家鼓勵公職人員和特殊技能人員下海，還不存在自謀職業(yè)一說。當(dāng)時自己懷著一種最大的夢想，就是在個舊已經(jīng)有了2000多年的錫文化產(chǎn)業(yè)上做一番事業(yè)。”那時中國仍處在改革開放初期，對這些下海的人該怎么扶持，一切都還沒有政策。于是，東拼西湊借夠了最低門檻5萬元注冊資金后，賴慶國在懵懂中下海了。

走了一段“十分值得”的彎路后，賴慶國得到一個消息：昆明貴金屬研究所發(fā)明了一項技術(shù)專利，可以讓錫顯現(xiàn)出斑花來。這是一個提升錫工藝品文化內(nèi)涵、藝術(shù)品質(zhì)的重要機會。賴慶國果斷決定，以10萬元天價買進這項斑錫專利。

正是借助這次契機，賴慶國的斑錫工藝美術(shù)廠正式建立起來，并成為全國乃至全世界唯一擁有斑錫專利技術(shù)的機構(gòu)。或許，從這個意義上來說，是斑錫的出現(xiàn)，成就了賴慶國的轉(zhuǎn)型。憑借著十幾年對錫工藝的領(lǐng)悟力，賴慶國開始了傳承和發(fā)揚錫工藝文化的漫漫征途。但對于斑錫工藝來說，這個時候才是它生命的起點。

一次前所未有的豪賭

在此之前，衡量錫工藝品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)僅僅是簡單的“白如銀，明如鏡”。斑錫的出現(xiàn)，徹底改變了錫器的視覺效果。“植入了新的文化理念，應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，整合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的工藝，產(chǎn)生了現(xiàn)代的斑錫工藝品。”賴慶國說。

但就算如此，沒有好的作品，斑錫再漂亮也難以獲得認(rèn)同。在剛開始做斑錫工藝品時，“斑錫”之斑并不為傳統(tǒng)觀念的人們所接受。于是，賴慶國考慮在錫工藝品上局部出斑。他甚至把做好的錫工藝品在街面上設(shè)展柜展示，讓人們提意見，但效果甚小。此后，他到各地出差時，便到各個城市的舊貨古董市場，凡是遇到老錫工藝品都設(shè)法買下。他甚至自主改造了廠里的液壓加工設(shè)備，不料在改造過程中發(fā)生意外，差點性命不保。但憑著他的執(zhí)著認(rèn)真、刻苦鉆研，斑錫工藝的發(fā)展開始漸入佳境。

然而真正讓斑錫工藝大放異彩為外界廣為認(rèn)可的，卻是1999年在昆明召開的世界園藝博覽會。賴慶國決定成為這次展會的禮品贊助商。

在做出決定的時候，很多人都認(rèn)為賴慶國是在進行一次前所未有的豪賭。為了把個舊錫工藝品推向市場，取得與國外產(chǎn)品競爭的“入場券”，賴慶國大膽地把以60萬元贊助獲取“唯一指定紀(jì)念品”權(quán)的允諾給定下來。這樣一個贊助金額，對于他來說又是一次投入血本的冒險，因為當(dāng)年這家小廠的全部資產(chǎn)，都沒有60萬。賴慶國的同事也被這個決定嚇壞了，告訴他：“這已經(jīng)不是小馬拉大車的概念，而是在拉飛機。”

但獨特的商業(yè)膽識，讓賴慶國在這次運作中大獲成功。“要想躋身到頂級工藝品的行列，如果只是投入60萬元的廣告費，能做得到嗎？但是當(dāng)年贊助之后直接經(jīng)濟效益到今天還在體現(xiàn)。重要的是借助當(dāng)年的機會，企業(yè)發(fā)展已經(jīng)走上道。”賴慶國說。就在那次對斑錫的商業(yè)運作中，斑錫廠與浙江大學(xué)掛上鉤，獲得“省院省校”項目合作立項，依靠政府支持，率先搞錫工藝科技改造，掀開了云南錫工藝產(chǎn)業(yè)技改序幕，提升了個舊錫工藝品生產(chǎn)科技含量，獲得了與國外產(chǎn)品較量的資本。對于斑錫工藝產(chǎn)業(yè)來說，這個轉(zhuǎn)折點后正式進入了良性發(fā)展的時期。

螞蟻和大象的較量

但也幾乎就在個舊斑錫開始被人所接受認(rèn)可的同時，賴慶國開始不得不與國外的同行業(yè)巨頭站在了擂臺上較量。

1998年，以“大馬錫”和“皇家雪蘭莪”為代表的馬來西亞錫工藝品大量進入中國市場，這對力量尚且弱小的斑錫工藝來說，無疑是一個巨大的沖擊，個舊錫工藝品產(chǎn)業(yè)開始萎縮。

此時，賴慶國卻要求自任斑錫廠廠長。許多人都在竊笑，這時候當(dāng)廠長真是扯淡。“大馬錫”和“皇家雪蘭莪”都是世界屈指可數(shù)的錫工藝品制造商，賴慶國的這家當(dāng)時在國內(nèi)都還沒多少名氣的小廠，與那些大象般的世界巨頭相比，就是一只小小的螞蟻，如何競爭？

“馬來西亞巨頭的特點是能夠把握市場開發(fā)產(chǎn)品、吸納東西方文化，能夠進行產(chǎn)業(yè)運作及世界性營銷。這些方面，國內(nèi)的手工企業(yè)都做得很差。最危險的現(xiàn)狀是很多企業(yè)到今天都沒有認(rèn)識到這一點。”讓賴慶國有底氣和對方一決高下的，在于中國有5000多年的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，有深厚的歷史文化底蘊。“特別是我們身處云南，擁有多元民族文化的底蘊，我們可以利用這些，在繼承傳統(tǒng)的特色工藝基礎(chǔ)上，向他們學(xué)習(xí)研發(fā)、市場管理等，讓這個產(chǎn)業(yè)做到兼容并包，優(yōu)勢互補，所以我們在未來要超越對手，并不是問題。”

賴慶國努力地從本土元素中發(fā)掘創(chuàng)作靈感，在他的探索下，斑錫工藝品開始進入一個全新的精品時代。他的作品《故滇神韻》，創(chuàng)作靈感就取材于云南滄源的石器時代巖畫。作品以巖畫記錄的古人生活場景為裝飾內(nèi)容，形狀源于古人用的棒槌，同時它是一個普洱茶的茶器，又是一個可以裝飾的花瓶，也是一個可以供奉起來的神圣器皿。這樣一個結(jié)合了云南本土民族文化特色的創(chuàng)作作品，最終被國家博物館收藏。

賴慶國賦予了斑錫工藝品生命和靈魂，斑錫工藝品因此成為云南文化的一個象征，成為禮品中的新貴。海爾等企業(yè)前來定制禮品，甚至有人從韓國專程趕來和賴慶國合作。2004年，斑錫精品茶筒成功進入釣魚臺國賓館，作為贈送外賓的上佳禮品，至今仍供不應(yīng)求。

大師能帶起一個行業(yè)

“不管是什么載體的工藝品，追求的是一個共同的目標(biāo)，就是帶給人們美的享受。工藝美術(shù)人應(yīng)該有一種專業(yè)心理準(zhǔn)備，就是化腐朽為神奇。”賴慶國說。現(xiàn)在很多工藝品都存在千篇一律、人為追風(fēng)的現(xiàn)象，有一定工藝價值，卻不具備文化價值。“這其實也是工藝品行業(yè)的誤區(qū)。大家都只考慮近期利益，不考慮長久的整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這是最大壞處。”賴慶國說，即便自己不是大師，作為行業(yè)的一名從業(yè)者，也有責(zé)任引領(lǐng)這個行業(yè)從高、從遠(yuǎn)發(fā)展，走出自己的特色，走出中國錫工藝界真正的文化品牌。

但要真正做到這些，賴慶國坦言還是很難的。怎么樣用現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展理念，讓斑錫產(chǎn)業(yè)的研發(fā)、產(chǎn)銷形成健康循環(huán)？如何在產(chǎn)業(yè)自身尚存在“小、散、弱”不足的困境中爭取更多的社會支持？如何解決斑錫這個產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才難濟的問題？如何告別傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式探索出一條產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的好路？所有的一切，都是賴慶國正在忙著解決的問題。

但最讓賴慶國忙碌的，是年底即將開門迎客的個舊錫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。“我從作坊到工廠，再到園區(qū)操作，見證了斑錫工藝的誕生到壯大。”他的目標(biāo)是，在未來把個舊的錫工藝形成產(chǎn)業(yè)，做一個像馬來西亞的錫工廠園區(qū)，集中創(chuàng)意研發(fā)、生產(chǎn)加工、展示展銷、學(xué)術(shù)團隊參觀交流展示的功能。“但比他們更有優(yōu)勢的一點在于，我們的園區(qū)是一個生態(tài)園區(qū)。這不僅是孤芳自賞自我炒作。我們需要做適應(yīng)文化消費市場的作品，既出作品，也出產(chǎn)品，兩條腿走路。如果作品的市場做小了，作品只會越來越少。只有做大蛋糕，做大市場，才能將產(chǎn)業(yè)發(fā)展更大。”

賴慶國也一直在提醒同行，要打造屬于自己的品牌。在他的努力下，個舊斑錫已經(jīng)獲得云南省文化類的第一個國家級馳名商標(biāo)。“你是一個大師，你個人的操作能力很強。但再過幾十年你不在了，大家還認(rèn)不認(rèn)得你？手工藝形成的產(chǎn)業(yè)要發(fā)展下去，這就需要品牌。不單是工藝品，很多企業(yè)都還缺乏這種意識。這也可以理解為一

些工藝美術(shù)傳承人沒有商品意識，只考慮這件作品是一件藝術(shù)品，而不會考慮商業(yè)操作意識。”這一切都讓他感到焦急。

至于他為什么會這樣焦急，或許來自于在被社會賦予“大師”身份后的責(zé)任感。在他看來，“大師”能帶起一個產(chǎn)業(yè)，但也能毀掉一個產(chǎn)業(yè)。不能因為自己當(dāng)大師了，就只關(guān)心自己作品的價值。大師要有專業(yè)責(zé)任，要有人格責(zé)任。“當(dāng)大師只是一種新的開始，更應(yīng)該做大師該做的事情。大師沒有驕傲的資本，可以自信，但不能自負(fù)。我很慶幸我還年輕就獲得大師的稱號，這樣我就可以多有一些時間為這個社會做出更多的貢獻。”

采訪結(jié)束后不久，賴慶國匆匆趕回了個舊。他要忙著處理一大堆園區(qū)運行的大事。緊接著，賴慶國又開始了一輪又一輪的出差。在出現(xiàn)一大批新的大師之前，他或許還要像陀螺一樣連軸轉(zhuǎn)下去。