陌上花開(kāi) 古紙流芳

在路上，走過(guò)許多山水，大多如浮光掠影一晃而過(guò)。值得流連的地方，總是那么少。曾經(jīng)的川西，如今的云南。當(dāng)你腳底發(fā)癢卻又實(shí)在想不起去哪時(shí)，彩云之南從不曾讓人失望。這一次我們的目的地是云南邊陲明珠騰沖。騰沖的自然人文好去處眾多，和順古鎮(zhèn)、國(guó)殤墓園、火山公園、北海濕地……而最吸引我的非高黎貢山腳下的造紙博物館莫屬。

在樸實(shí)的村落民居中別具一格，卻又不顯突兀，那么自然地融入四周的田園山色。

“這就是傳說(shuō)中最美的手工造紙博物館么？”在腦海中，當(dāng)無(wú)數(shù)次想象的那幅畫面就這樣呈現(xiàn)在眼前時(shí)，頗有一種不真實(shí)感。還來(lái)不及興奮，不覺(jué)就已到了高黎貢山手工造紙博物館門口。

博物館剛建成不久，還沒(méi)正式對(duì)外開(kāi)放。我們運(yùn)氣不錯(cuò)，正好碰見(jiàn)了當(dāng)?shù)卮迕颀堈枷取Ｒ褲M60歲的他，在村里能力強(qiáng)威信高，除了忙家里的農(nóng)活，也很熱心村里的公共事務(wù)，其中就包括參與博物館的籌劃建造。如今他是博物館的館長(zhǎng)，代表村里負(fù)責(zé)博物館的日常維護(hù)和管理。

在參觀中，會(huì)發(fā)現(xiàn)博物館是全木架結(jié)構(gòu)，院落式的空間，隨地形逐級(jí)抬升為三層，分割出展覽、工作和住宿三個(gè)功能區(qū)域。展示區(qū)由六個(gè)形狀各異的展廳圍繞中心庭院組成一條連續(xù)的參觀路線，中間則是一個(gè)可向庭院完全開(kāi)敞的茶室。二層是辦公空間，通過(guò)一個(gè)室外樓梯連接到三層客房和一個(gè)可以觀山的屋頂平臺(tái)。

其所著的《云南：聯(lián)結(jié)印度和揚(yáng)子江的鎖鏈——十九世紀(jì)一個(gè)英國(guó)人眼中的云南社會(huì)狀況及民族風(fēng)情》中寫道：“1897年的冬季……離開(kāi)明光，我們還是朝東走，爬過(guò)一座特別難走的山后來(lái)到了瑞麗江河谷。我們從一種云南常見(jiàn)的木橋過(guò)了河，這里就是橋頭村……我們?cè)诮珙^村住宿，這個(gè)大村落是一個(gè)造紙中心。這種紙被稱為‘白紙’，有時(shí)叫‘皮紙’，是用一種叫構(gòu)樹(shù)的樹(shù)皮生產(chǎn)的，我認(rèn)為那是一種桑樹(shù)。樹(shù)皮先浸泡一天，然后用石灰煮，再用水沖掉可能沾上的任何石灰。然后用木杵研碎，把最細(xì)的部分選出來(lái)放在大桶內(nèi)用水?dāng)嚦蓾{。后用一個(gè)很細(xì)的竹篩浸入樹(shù)漿，然后上面會(huì)沾上薄薄的一層。隨后把竹篩翻扣在一疊紙上，干了以后，上面的樹(shù)漿就成了軟白紙，被用來(lái)寫字。”

古老的抄紙工藝流傳至今，仿佛時(shí)光不曾流逝。

相比其他少數(shù)民族的造紙術(shù)，我們發(fā)現(xiàn)新莊抄紙法有著自身獨(dú)有的特點(diǎn)。其一是多用石灰發(fā)酵。它可以將粘連在纖維之間的果膠、木素等雜質(zhì)去除，使纖維分散開(kāi)來(lái)成為紙漿。當(dāng)煮料完畢，還要將其放入蒸桶蒸24小時(shí)充分發(fā)酵，然后再漂洗五六天，最后才打成紙漿使用。值得一提的是，用這種方法抄紙污染很小，非常環(huán)保。其二是抄紙時(shí)加入紙藥，其作用是與紙漿進(jìn)行懸浮和粘合，以此提高紙質(zhì)。其三是采用活動(dòng)式竹簾抄紙。竹簾的外圍用稍粗的木條圍框，用很細(xì)的直徑約為1mm的竹條均勻地編成竹簾。竹簾上均涂有土漆，十分光滑，能使紙漿中的水分均勻順暢流下。竹簾根據(jù)所需紙張大小而制，根據(jù)不同的需要和用途，抄紙時(shí)可控制紙張大小與厚薄。少抄則薄，多抄則厚。其四為槽式撈紙。新莊抄紙人家的抄紙槽以前都是木材做的，現(xiàn)在大多由水泥砌成。紙槽一般長(zhǎng)1.5～2米，寬1～1.5米，高1米左右。一個(gè)紙槽的紙漿一天可抄出1000張左右。

據(jù)龍占先介紹，他家里有一只紙缸，每天由媳婦和兒女一起抄紙，每天能抄1000張左右。冬季農(nóng)閑時(shí)抄得多一些，農(nóng)忙時(shí)就沒(méi)時(shí)間抄了。一年算下來(lái)大約可以抄200捆紙，每捆1000張。按市價(jià)每捆約120元算，一年就是24000元，除去原料成本5000元，每年可剩20000元左右。所以，造紙也是當(dāng)?shù)卮迕竦囊豁?xiàng)重要生計(jì)來(lái)源。

傳承的載體 建筑的藝術(shù)

逛完村里的造紙人家，好奇心又驅(qū)使我們回到了高黎貢手工造紙博物館。我們想知道博物館是怎樣誕生的？它的背后又有著怎樣的故事？

全程參與博物館籌建的龍占先給我們介紹了許多細(xì)節(jié)。他說(shuō)，這一切離不開(kāi)來(lái)自北京的三位熱心人的努力與付出。

龍文是關(guān)注知識(shí)產(chǎn)權(quán)的出版社編輯，開(kāi)設(shè)一個(gè)手工造紙博物館的想法萌生于龍文第一次到新莊村龍上寨參觀楊修廟時(shí)。楊修廟是新莊村村民自建的小院落，里面供奉著財(cái)神爺和蔡倫祖師。村民們之所以把財(cái)神爺和蔡倫祖師供奉在一起，是因?yàn)椴虃愖鎺熃唤o了他們?cè)旒埣妓嚕旒垘?lái)財(cái)富則由財(cái)神爺來(lái)保佑。在建國(guó)前，這座楊修廟還是造紙戶們“談取行”的場(chǎng)所，相當(dāng)于行會(huì)議事機(jī)構(gòu)。

這讓龍文意識(shí)到，在新莊村，造紙不僅僅是門技藝，它還作為一種文化深深植根于村民的心中，這種世代傳承的文化精神需要一個(gè)適當(dāng)?shù)目臻g來(lái)展示，于是他向當(dāng)時(shí)的村支書建議開(kāi)設(shè)一個(gè)博物館，陳列器物，展示文獻(xiàn)，一則教育村民繼承傳統(tǒng)，二

則可向外來(lái)訪客宣傳介紹。 經(jīng)過(guò)多次協(xié)商討論，三人達(dá)成了合作的共 代結(jié)合，從建造1：1 00的縮微模型以便直觀地

這個(gè)想法得到了村支書的支持，將其作為 識(shí)：手工造紙博物館的初衷既然是想保護(hù)和弘 和當(dāng)?shù)毓そ硿贤ǖ綆啄觊g木頭漲30％的通漲現(xiàn)

當(dāng)時(shí)正在籌備中的新莊村傳統(tǒng)資源共管會(huì)工作 揚(yáng)手工紙這一古老工藝和文化，那么博物館建 狀，博物館的建造歷時(shí)整整三年。

的重要事項(xiàng)，之后就任命村民龍占先為博物館 筑的建設(shè)本身也可以成為這一傳統(tǒng)文化及其價(jià) 今天出現(xiàn)在我們眼前的是一座徹底屬于高

館長(zhǎng)，籌措博物館建設(shè)事宜。 值觀的組成內(nèi)容。以此，就可以讓手工紙和博 黎貢的建筑。地面和基礎(chǔ)采用火山巖，全木料

一開(kāi)始的想法是遷建一個(gè)當(dāng)?shù)氐睦厦裾?物館共同成為地域文化系統(tǒng)的物質(zhì)承載媒介。 的龍骨框架，立起來(lái)的杉木墻面，以及全竹屋

為博物館，不過(guò)實(shí)際運(yùn)作起來(lái)卻困難重重。選 而高黎貢手工造紙博物館的建造應(yīng)當(dāng)關(guān)乎手工 頂，一切全都是當(dāng)?shù)夭牧希谌展庀鲁尸F(xiàn)出自

址、平地、協(xié)調(diào)鄰里，全憑龍占先辛苦操持， 造紙這一事物的特征：自然的、環(huán)保的、鄉(xiāng)土 然的薄暮般的金色。

而后平面設(shè)計(jì)師一岸的參與，使博物館在未來(lái) 的、人文的。 天色漸暗，大地一片寂靜，博物館的燈光

實(shí)際操作和建造經(jīng)費(fèi)支持上，有了更多保障； 從采訪當(dāng)?shù)鼐用瘛⒏鶕?jù)當(dāng)?shù)亟ㄖ?xí)慣提出 下，照亮的不僅是我們的臉龐，更照亮了關(guān)于

建筑設(shè)計(jì)師華黎的加入又使得博物館的建設(shè)具 初步設(shè)想到六個(gè)連在一起的建筑聚落群構(gòu)思， 傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展的新道路。那些在路上的

有了專業(yè)水準(zhǔn)的保障。 從結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣慕ú倪x擇到如何把自然與現(xiàn) 故事，讓人久久不愿離開(kāi)……