交額近17億元；北京匡時(shí)的兩個(gè)“海外回流近現(xiàn)代書畫專場(chǎng)”亦斬獲2.13億元，成拍率超過97%；紐約蘇富比3月推出“戴潤齋清宮瓷器工藝品珍藏”專拍，拍賣320組共約600多件宋元明清及民國時(shí)代瓷器及其他古董，一件民國時(shí)期的“藍(lán)釉描金印花粉彩開光壺”以1600萬美元落槌，加上傭金，成交價(jià)高達(dá)1800萬美元，創(chuàng)造民國瓷器全球最高拍賣紀(jì)錄；另一件民國粉彩瓶也拍出131.45萬美元的高價(jià)。據(jù)知情人士透露，買家多為亞洲人，尤以中國內(nèi)地人居多。

文物回流問題是世界各國都在致力解決的難題，中國約有數(shù)千萬件文物散落在世界各地，其中不乏優(yōu)秀的珍品孤作，如三代器物、造像壁畫、書畫古玩，等等。近年來，隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、拍賣行的建構(gòu)日趨正規(guī)化以及人們對(duì)文化關(guān)注的明顯提高，藝術(shù)市場(chǎng)刮起了一股“海外文物回流”風(fēng)。

文物回流大致有依法追索、國家購買、民間購買、捐贈(zèng)4種方式。當(dāng)前，我國已經(jīng)依法追回了部分流失文物，眾多外國友人、華僑也本著對(duì)文化負(fù)責(zé)的人道主義精神，將原屬于中國的文物捐贈(zèng)回故土。而隨著拍賣市場(chǎng)的持續(xù)升溫，文物的購買成為了一個(gè)非議頗多的問題。1995年，北京瀚海推出北宋張先《十詠圖》手卷，被北京故宮博物院以1980萬元購去；2002年，宋代米芾作品《研山銘》以2999萬元的天價(jià)由北京故宮博物院收藏；2003年，上海博物館將宋拓本《淳化閣帖》以450萬美元從美國收藏家手中購得；2003年，嘉德拍賣晉索靖書《出師頌》，被北京故宮博物院以2200萬元收購。在民間購買方面，北京保利在2009年秋拍的“比利時(shí)尤倫斯夫婦藏重要中國書畫專場(chǎng)”中，吳彬《十八應(yīng)真圖》以1.69億元?jiǎng)?chuàng)中國古書畫最高價(jià)；同年，倫敦蘇富比拍賣行亦將一件稱為乾隆玉璽的“八徵耄念之寶”以折合人民幣4000萬元左右拍出。此外，近年曾屢次掀起波瀾的“圓明園獸首”事件均是“愛國式競(jìng)買”的典型案例。

總的來看，我國流失海外文物數(shù)量巨大，情況復(fù)雜。依法追索和捐贈(zèng)方式困難重重，而購買則存在盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象。有專家指出，國內(nèi)藏家的財(cái)力與國外藏家相比還有很大的差距，因此當(dāng)前回流文物中罕見精品。且海外拍賣公司虛造行情的案例并不少見，他們打出“國寶”的幌子，來勾起中國民眾的愛國熱情，并自己坐莊拉抬價(jià)格。此外，市場(chǎng)還存在假回流情況，如將國內(nèi)贗品帶到國外鍍金，以吸引國內(nèi)買家。

鑒于此，專家提醒我們要理性地看待文物的回流問題，加強(qiáng)同埃及、希臘等國的交流與合作，更多地依據(jù)法律和道義的原則，甚至強(qiáng)硬的外交手段來追索文物。埃及一般通過外交手段，或與文物所在國簽署協(xié)議，有條件地召回文物。在對(duì)方拒絕通過以上兩種方式歸還文物的情況下，埃及政府將求助于聯(lián)合國有關(guān)部門進(jìn)行協(xié)調(diào)。近年來，通過與世界各國博物館、拍賣行甚至個(gè)人收藏者交涉，埃及從英國、瑞士、美國、西班牙和荷蘭等國追回了大量流失文物。希臘也多次制定、修改相關(guān)法律，采取各種措施追回文物。此外，希臘建立了由各地博物館、警方、高等學(xué)校和私人收藏家組成的信息網(wǎng)絡(luò)，這也為追討文物創(chuàng)造了極大的便利。經(jīng)過不懈的努力，希臘也追回了不少文物。

讓流失海外的文物回家是每一個(gè)中國人的理想，但文物回流是個(gè)復(fù)雜而艱難的歷程，我們要提倡和引導(dǎo)有序的回流，站在法律和道義立場(chǎng)上，用有效的、和平的方式保障我們?cè)诹魇奈锓矫娴臋?quán)益。一國的文物也是世界的文化遺產(chǎn)，擺在第一位的應(yīng)當(dāng)是文物的安全，相關(guān)部門對(duì)現(xiàn)有文物應(yīng)進(jìn)行仔細(xì)的勘察，做好記錄，建立專門的檔案來保護(hù)它們；應(yīng)該同埃及、希臘等國家爭(zhēng)取修訂國際法或者發(fā)起新的條約來推動(dòng)有現(xiàn)實(shí)意義的合作項(xiàng)目；新聞界、學(xué)術(shù)界、收藏界以及民眾也應(yīng)繼續(xù)在此事上保持理性的態(tài)度，并對(duì)不義者施加有效的道德壓力。