語文需要樹旗

語文需要樹旗。不是說語文沒有旗。而是在“旗幟鮮明”的語文大旗下或大旗后，我們該如何進一步樹旗，樹更多、更利于語文健康發展的旗。當然也得躬省。我們為什么樹旗。怎樣才可謂科學樹旗。

基點：語文是有旗幟的!

1 一位位名師就是一面面旗幟

如果孔子是名師。那么孔子應該是語文的一面旗幟。自然，老子、莊子、墨子、荀子……夠格用“子”來后綴的諸子百家，誰又能說不是語文的名師?哪怕是獨尊儒術。孔孟之道。程朱理學。語文大觀園依然彩旗林立，蔚然成風。

當然，真正有“語文”這一概念的歷史是不長的。但是一些“年譜性”的人物，卻從未與其對應的語文旗幟分體過。從上世紀初的陳寅恪、黎錦熙、錢玄同、胡適之等民國教授、大師，到中期的葉圣陶、呂叔湘、張志公語文三大家。末期的南“斯”北“霍”、《那一代》…中的魏書生、于漪、錢夢龍，以及新世紀的于永正、賈志敏、支玉恒、靳家彥、王崧舟、竇桂梅、孫雙金、薛法根……一位位個性鮮明的名師。呼應著一面面颯颯作響的語文旗幟。

2 多彩的旗幟是語文繁榮的標志

名師多了。語文的旗幟就多了。難道語文就“亂”了嗎?就“亂花漸欲迷人眼”了嗎?語文面目就模糊了嗎?我認為不盡然!

首先，白居易的“亂花漸欲迷人眼”。并非寫實。而是寫意，并非貶斥，而是褒揚。是作者對“千姿百態、爭奇斗艷、美不勝收”早春景色的贊美。當下，語文現狀呈現出前所未有的蓬勃態勢：“簡單語文”、“深度語文”、“詩意語文”、“兒童語文”等，還有涉及語文領域內的條條塊塊的語文分支旗號。如“集中識字”、“游戲拼音”、“快速閱瀆”、“童化作文”等等。語文的確旗多。但不是亂，而是美。一種“迷人眼”的自然之大美。

其次，“語文面目模糊”正是語文的特質。也是語文樹旗的基礎和條件。“模糊理論”的精神是接受模糊性現象存在的事實，以處理概念模糊不確定的事物為其研究目的。因而，語文旗幟的多樣性，或者是多量性。決定了語文模糊現象存在的事實。理解和認同語文旗幟化現象的最基本策略是適度的模糊處理。適度的模糊處理，為語文旗幟的生存和發展提供可能和空間。語文才會出現真正的“百花齊放。百家爭鳴”的良好局面。這應該是語文事業的幸事，而非“炫目景象”。

面對語文旗幟化的現狀。只有多一份主體的清醒。主動欣賞的自覺。才能享受語文“亂花”合理存在的芳澤。

原點：語文為什么樹旗?

存在即合理。面對繽紛的語文旗幟，考量其合理性，更應該回到原點來。回到語文樹旗的本源：為什么要樹旗?

1 語文樹旗是語文本體發展的需要

語文本身是一面旗幟。在眾多學科中。有其獨特性，在人的成長中更有不可替代的作用。這面旗幟影響和福澤每一位中國人，但這面旗幟仍然是上位的、抽象的，有時還是孤傲和孤立的。需要下位的、具體的、多元的旗幟來豐富、充實。反映在教學中。一些個性化的語文之旗便雨后春筍般出來了。雖然怯怯的、嫩嫩的，但汩汩新生而新鮮的氣流卻豐盈了語文的源流，豐富了語文的原野。

課改，應該是語文之旗豐富與多樣化的風水嶺。課改前，確實是死水微瀾，教學、教材大一統。從1997年前后的語文大討論便可見一斑。課改后，可謂是風生水起，教材破冰，教法翻新。主題語文、深度語文、詩意語文、兒童語文……恰如朱自清《春》中所言：“桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒……野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛像星星。還眨呀眨的。”此時的語文不再是一條線性的歷史。而是一個面，甚至是數不清的點、線、面的復雜發展態勢。是語文之旗真正意義上得以張揚并自由飛揚的時代。

2 語文樹旗是語文人的成長需要

竇桂梅老師樹“深度語文”之旗，使竇老師由淺表的女性深度起來：王崧舟老師樹“詩意語文”之旗。使王崧舟老師由豪放的男子詩意起來；孫雙金老師樹“情智語文”之旗，使孫老師由持重的校長情趣起來……旗幟有時是自己樹的。有時是別人樹的。不管竇老師、王老師、孫老師主觀上是如何看待各自的語文旗幟的。客觀的說，這面旗已經成為他們的名片。成就了他們的名師生涯。當然，語文也因為他們而炫亮、豐富起來。

沿著名師的視線前行，在語文名師大旗的召喚下。出現了“名師工作室”。這一概念的介入，使語文之旗的意義增值。語文之旗的影響不再是一位名師。而是更多的老師。更多的語文老師的專業發展。語文之旗的作用不再是一張名片。而是團結、發展青年教師的一個組織。一個載體。引領青年教師成長的力量。

沿著語文之旗的方向前行，受益的不僅僅是名師、普通老師的層面。真正受益的是語文之旗的終端——學生。名師課堂里的學生，語文麾下的學生，那真正是“充滿了活的生命氣息，老師與學生之間、學生與學生之間，生命相互交流、溝通、撞擊，最后達到了彼此生命的融合與升華”。

節點：語文需要怎樣樹旗?

目前。語文這片希望的田野，到底飄揚著多少面旗幟。沒有計數。但名師們如何樹起那面屬于自己旗幟的過程。依稀可辨。

首先，名師成名于課堂。《小學語文教師》編輯陳金銘，曾在《年輕人，別指望一課成名了》中教誨青年教師：教師成名是多種因素促成的。“再期望以課成名。這將是近期內很難的事兒”。這也說明，在前期。有很多名師是靠課來成名的。當然，這里的“課”，不僅是指大賽課的發軔。還有小有名氣后的名師推廣課，名師在課后成氣候。進而固化成鮮明的語文旗幟。

其次，名師成名于會堂。部分名師是靠做報告成名的。特別是課改以來，接觸語文或非語文媒體，名師薈萃的研討會、學術會、經驗介紹會那真是相當多。一些重量級的會議。總得有重量級的專家點評吧。于是一些專家類名師便新鮮出爐了。

第三，名師成名于網絡。在言論像資訊一樣發達和自由的今天。一些無法從“官方渠道”獲得專業滿足的教師，開始矚目于網絡。論壇、博客(含微博)成就了一大批已經或潛在的語文名師。如魏星、劉發建、張祖慶、戴建榮、高子陽……他們以稿會友。用課還原，用名潛行。

課堂、會堂、網絡……成就了一批名師，但這種散點式的。依憑外界借力型的成名，能否承受語文樹旗之重?有待商榷。

商榷一：一課成名后是否課課成名?名師因一課成名了，是否就真得成名師了。能樹起一面語文旗幟了?那倒未必。成名的一課，可能是現代化包裝的偶然，也可能真是“十年磨一劍”的必然。不管哪一個“然”，還是回到“然后”。成名之后，是否課課成名。是否把每一課都當做名課來上，形成一系列名課，形成一系列名品。堅持了，自然才會有一個共同的名字叫旗幟。

商榷二：一句話成名后是否句句成名?靠一句話成名的名師是有的。但靠一句話在各種場合兜售的名師是否能樹起一面旗幟，可能很難?不談信息發達或傳播速度之快。會讓這類名師穿幫。單就“名師”本人來講，這句話也會越講越干枯，越講越教條，聽眾越來越少。真正名師是腳踏大地。不是句句珠璣，至少是句句充滿實踐氣息，句句彰顯個性魅力，句句閃耀智慧光芒。

葉圣陶先生在《全國特級教師經驗選》的序中這樣寫道：“大家看了這本《經驗選》，不就跟直接聽他們教課、直接聽他們講解一樣了嗎?不就可以讓這二十三位老師減輕一些負擔。把他們的時間和精力節省下來。用到繼續發展他們的先進經驗上去了嗎?”名師們如果想真正成名。就應該如葉老所言。把時間和精力節省下來，用到繼續發展自己的先進經驗上來，樹一面真正屬于自己的語文之旗。

焦點：語文需要什么樣的旗?

語文的旗幟很多。有的是一位名師對應著一面旗幟，有的是多位名師共有一面旗幟，有的是一位名師擁有多面旗幟……那么。語文到底需要什么樣的旗幟呢?

第一、語文之道的旗幟。語文，無論用什么定語來修飾、限制，語文還是語文。多元化旗幟。只是語文的一個側面或層面的表達方式罷了。其內核還是那些穩定的、客觀的以及相對來說普遍的規律性的東西。如斯霞、霍懋征，雖然沒有一面屬于自己個性化的語文之旗。但她們所傳達的語文理念、語文方法、語文知識等卻是最語文的旗幟。周一貫先生說：“多樣豐富的教學風格、流派應當與弘揚語文教學改革的‘主旋律’、‘核心價值’辯證統一。這無疑是所有教學風格與流派能否健康發展的生命所在。”…這就是真正的語文之道：務本求實。遵循語文學科規律。

第二、人本發展的旗幟。旗幟是一種理念。一種風格。一種力量。這種力量可以深刻影響學生的心靈。影響到孩子的一生。也就是說，一位名師，不管您打出何種語文的旗號。教學都應該是心中有“人”的教學。即使您原初樹旗另有隱情。如果想這面旗幟繼續飄揚下去。就必須改變。語文名師或者說教育名師李鎮西。就是從語文學科的本位“講”到“不講”。嬗變為現在的“民主課堂”。民主的課堂就是讓學生成為課堂的主人。讓“以人為本”這四個字體現在每一天的課堂上。李鎮西語文旗幟的改變，道出語文樹旗不是一成不變的。要因語文對象的發展變化而動態變換。

第三、人事雙贏的旗幟。語文樹旗，其實是雙贏的事業。名師成就語文樹旗之事，語文樹旗成就名師光彩人生。用葉瀾老師的觀點就是“在成事中成人”。“在成人中成事”，成人與成事相輔相成。因而，語文需要為有成就、有思考、有個性的名師樹旗。一方面是繁榮語文的需要，同時也是發展名師的需要。當人與旗，相得益彰、相映成輝時，就是語文樹旗成功之時，也是語文名師真正成名成家之時。

參考文獻：

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[4]周一貫.簡樸清新：于式語文流派的常青風格[J].人民教育，2010(23).