以兒童的方式親近《論語》

兒童是什么?兒童是蒙童，是被遮蔽的學(xué)子，懵懵懂懂、渾渾沌沌，是未開化的世界。

兒童是什么?兒童是睜著一雙大眼睛看世界的孩子。他們充滿好奇，滿腦子裝滿了問題。一肚子的“為什么”?

兒童是什么?兒童是充滿了無限可能性的世界，他們有無限的潛能，有無限的空間。有無限的生長力。

兒童需要什么?兒童需要故事，故事仿佛有一雙魔手緊緊抓住孩子的心靈。因?yàn)楣适吕镉谢孟搿⒂猩衿妗⒂兄R(shí)、有營養(yǎng)。

兒童需要什么?兒童需要情境。情境中有畫面、有場景、有人物、有真善美的啟迪，有假丑惡的反襯。

兒童需要什么?兒童需要對話，對話中有教師的循循善誘，有教師的點(diǎn)石成金，有師生的智慧碰撞，還有柳暗花明的豁然開朗。

《論語》是什么?《論語》是儒家經(jīng)典，《論語》是2500年前的師生對話體語錄，《論語》是沒有體系的片言只語，名人警句。

今天我們學(xué)習(xí)《論語》，讓小學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》該怎么進(jìn)行才是孩子們喜歡的方式，有效高效的方式，語文教學(xué)的方式呢?

我在家備課，絞盡腦汁、苦思冥想，心中只有一個(gè)字，“難”。難在哪里呢?一難《論語》沒有情節(jié)。沒有故事。有的只是片言只語，況且又沒有層次、沒有條理，仿佛東一榔頭西一棒；二難《論語》離開我們已經(jīng)2500多年。歷史久遠(yuǎn)，難以親近：三難《論語》語言深?yuàn)W，仿佛均是講大道理的名言警句，離兒童世界太過遙遠(yuǎn)，缺少親和力。我也認(rèn)真看過于丹講《論語》，但于丹講的是成人《論語》，她可以一個(gè)小時(shí)、兩個(gè)小時(shí)講下去，娓娓道來。這樣的方式成人可以，但小學(xué)生不行。如果你這樣給孩子上《論語》，我想不出10分鐘，課堂上就亂成一鍋粥了。

經(jīng)過反復(fù)思考，我給自己的《兒童<論語>》確定了幾個(gè)原則：

一、教學(xué)要有情境。有了情境就有了魅力，有了情境就有了生機(jī)。有了情境就有了鮮活的場景、故事和人物。為了把孩子們帶到遠(yuǎn)古的孔子學(xué)校教學(xué)情境。我創(chuàng)設(shè)了“孔子開學(xué)典禮的情境”，創(chuàng)設(shè)了孔子“新學(xué)期第一堂課”的情境。在這樣的情境中。有當(dāng)當(dāng)?shù)溺娐暋Ｓ懈叽蟮男訕洹Ｓ锌嗟目鬃印Ｓ腥宋锏恼Z言。有弟子的神態(tài)。2500年前的孔子學(xué)院鮮活地呈現(xiàn)在孩子們面前：孔子活了!孩子們是多么驚喜，多么激動(dòng)，多么投入呀。

二、要讓孩子和孔子對話。新的課程標(biāo)準(zhǔn)說：“閱讀教學(xué)就是教師、學(xué)生和文本三者對話的過程。”和文本對話話就是和《論語》對話，和孔子對話。對話的目的是什么?是為了走近人物的內(nèi)心世界，與之探討、辯論，與之切磋、交流，真心達(dá)到心心相印的境界。如教學(xué)中我提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦苦乎”與“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎”之辯，這是讓學(xué)生和孔子辯論。如“孔子為什么‘好古’，我們今天應(yīng)該好古還是好今”這是學(xué)生和學(xué)生辯論。對話的形式可有師生對話、生生對話、師本對話和生本對話等等。教學(xué)就是對話，讓學(xué)生和孔子真正地對起話來。這樣的教學(xué)學(xué)生才能興趣盎然，樂此不疲。

三、要有語文味。語文課要有語文味，特別是《論語》這樣的文章稍一不慎就會(huì)上成思想品德課。語文的因素在哪里呢?在語言文字的推敲和品味。例如：“不亦說乎”、“不亦樂乎”，這個(gè)“說”和“樂”的區(qū)別在哪里呢?“說”是內(nèi)心的喜悅，所以是豎心旁，而“樂”的喜樂是洋溢在臉上。有朋友來了，要喜笑顏開，樂在臉上，握手，擁抱，泡茶，上酒，把你的快樂充分表達(dá)出來。如果你只是內(nèi)心高興。臉無表情。朋友來了還以為你不高興呢。下次他還會(huì)來嗎?“人不知而不慍”的“慍”是內(nèi)心的怨氣，內(nèi)心的怨恨。一個(gè)君子不僅表現(xiàn)在臉上沒有怨色，還須內(nèi)心沒有怨氣，這才是真正的君子。另外，《論語》是孔子和弟子的對話語錄，完全口語化的。這種“不亦……乎”的句式十分具有生命力和感染力，具有穿越時(shí)空的力量。這些都是值得學(xué)生細(xì)細(xì)品味，反復(fù)玩味的。

我為什么要上《論語》?我覺得這是我們語文教師的使命!語文教師的文化使命!語文教師的使命就是把我們中華文明源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典文化傳承給我們的一代又一代。中華民族5000年的燦爛文化，尤以儒家文化為主流、主脈。儒家文化涵養(yǎng)了中華文明，儒家文化浸潤了中華民族，儒家文化哺育了中華兒女。儒家文明是當(dāng)今世界最具強(qiáng)大生命力的古代文明。當(dāng)今中國正走在復(fù)興中華文明的道路上，我們理應(yīng)以世界的眼光和胸懷，重新審視和觀照我們的傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)有強(qiáng)大的民族自信心，珍愛傳統(tǒng)文化，傳播傳統(tǒng)文化。讓我們的一下代成為有根有魂的中國人。有傳統(tǒng)文化基因的真正中國人。

我們今天使用的語匯有多少是我們的祖先孔子留傳下來的啊。“溫故而知新”。“不恥下問”。“敏而好學(xué)”，“三人行必有我?guī)熝伞保皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”……這是老祖宗的文化遺產(chǎn)。沒有了它們，中國文化要消亡，中華文明要斷流啊!我們可不能做數(shù)祖忘典。做割斷文化傳統(tǒng)的歷史罪人啊!

孔子是中國符號(hào)，《論語》是中國“圣經(jīng)”。如果中國人不了解《論語》，那就不是地道的中國人：如果語文教師沒有讀過《論語》，那我武斷地說，那他就不是一位真正意義上的中國語文教師。這就是我今天給孩子們教《論語》的體會(huì)和感悟。