有一種相遇,叫涂鴉

最近跟我來(lái)往比較密的涂鴉，寄居于一輛行走偏遠(yuǎn)路線的小巴的座位背面，是那種最普遍的涂改液作品，這類涂鴉一般都屬即興抒發(fā)，受時(shí)間工具環(huán)境等限制，很難美觀，其內(nèi)容也乏善可陳，多半是誰(shuí)愛誰(shuí)的甜言蜜語(yǔ)、或是露骨的臟話。這一次歪歪斜斜的白色字體寫著的，是“2016世界末日”幾個(gè)字。我不能排除這真是某位世外高人洞悉天機(jī)，明知多講無(wú)用，選擇淡然地在不起眼的地方寫下一道也許無(wú)人能夠引證的讖語(yǔ)，如果這里是《最小說(shuō)》，我大概就會(huì)這樣發(fā)展下去，當(dāng)然，通常我們都會(huì)簡(jiǎn)便地視之為無(wú)聊之作。

我們大概都試過(guò)在課室的書桌上認(rèn)識(shí)素未謀面的學(xué)長(zhǎng)，又或從公廁文章里了解到一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及學(xué)會(huì)最牛的修辭技巧，我們的成長(zhǎng)里充斥著這些不甚了了的公眾題字，直至后來(lái)我們?cè)谧约旱某鞘欣锟吹侥欠N講究技巧、有計(jì)劃的街頭繪畫，才發(fā)現(xiàn)到處寫寫畫畫，原來(lái)也可以很漂亮，涂鴉于是成為我們心目中需要認(rèn)真對(duì)待的“藝術(shù)”。

既為“藝術(shù)”，尤其又是舶來(lái)品，我們希望能掌握這種品味，想辦法“推廣”它。可是問(wèn)題立刻就出現(xiàn)了——涂鴉違法，這令很多人尷尬不已，我們應(yīng)該如何去推廣一種違法的東西？

涂鴉被禁止，不外乎因?yàn)槟鞘俏唇?jīng)許可而在公物或別人財(cái)產(chǎn)之上涂寫，這行為看起來(lái)橫蠻霸道，但事實(shí)上它究竟剝奪了什么、破壞了什么，沒(méi)多少人能說(shuō)得明白，因?yàn)橐粋€(gè)涂鴉是礙眼還是美觀，是有趣還是乏味，沒(méi)有誰(shuí)能說(shuō)了算。涂鴉的行為其實(shí)跟所有的文藝發(fā)表沒(méi)兩樣，只是更謙卑、更公正。如果想象成投稿，涂鴉者不過(guò)是花盡心力在命中注定的地點(diǎn)上完成了稿件，而事前甚至不知道這個(gè)意料之外的園地是否成立。涂鴉是溫柔的君子藝，不高傲、不惺惺作態(tài)，沒(méi)有強(qiáng)逼，只有邀請(qǐng)。幸運(yùn)的話，會(huì)出現(xiàn)另一些涂鴉回應(yīng)，不論形式是對(duì)話、罵戰(zhàn)、抄襲、致敬、還是純粹把原來(lái)的比下去。可即使作品再好、觀眾再多，不合法也就代表沒(méi)有法律保護(hù)，這道風(fēng)景必然會(huì)經(jīng)歷自然侵蝕、任意毀壞、也得準(zhǔn)備隨時(shí)被有權(quán)的人清除、掩埋、連根拔起，或者據(jù)為己有。

然而涂鴉不需要尋求法律的保護(hù)（盡管涂鴉者需要），它壓根兒就拒絕參與這場(chǎng)權(quán)利（或權(quán)力）和財(cái)產(chǎn)的分配游戲。它不是挑戰(zhàn)法律，更加沒(méi)有與之對(duì)抗的能力，它是非暴力的，挑戰(zhàn)的是社會(huì)的盲目及麻木，是人的美感和幽默感，尋求的是對(duì)個(gè)性的尊重、對(duì)意見的包容。涂鴉非暴力，所以能標(biāo)示出暴力的邊界。當(dāng)我們連在街上也躲避不了大眾媒體的轟炸，就會(huì)明白角落里一個(gè)靜靜的涂鴉并不算什么霸占，而是對(duì)淪為消費(fèi)品的生活空間和景觀的解放；當(dāng)一名女子在公眾地方噴上尋人圖文，然后被重案組通緝，我們就看清了暴力的所在。

在“奉公守法”的無(wú)上原則下，涂鴉在香港一向缺乏公開討論的余地，況且涂鴉這回事本來(lái)沒(méi)甚規(guī)范，這本集合學(xué)者、藝術(shù)導(dǎo)師、涂鴉愛好者，當(dāng)然還有行動(dòng)家等多方面論述的圖書，取材格局上其實(shí)比較類似時(shí)事專題報(bào)導(dǎo)，這只是一個(gè)開始，關(guān)于香港涂鴉的文獻(xiàn)檔案和理論研究有待慢慢豐富起來(lái)。

書中當(dāng)然也提到了香港最重要的涂鴉icon——九龍皇帝。大家心里也許清楚，御筆親題本來(lái)是個(gè)別事件，與發(fā)揚(yáng)自歐美的“鬼飛踢”（學(xué)者畢恒達(dá)博士對(duì)graffiti音義俱到的翻譯）除了一樣寫在墻上，其余的歷史脈絡(luò)作風(fēng)沿革根本不同。可是如果將事情放入香港社會(huì)日益成熟的城市空間討論里看，沒(méi)有人能將兩者割裂開來(lái)。不過(guò)作為藝術(shù)愛好者，我還是要避免將涂鴉的價(jià)值過(guò)多地集中在其社會(huì)意義之上。九龍皇帝給我們的最大啟發(fā)，不是什么社運(yùn)抗?fàn)幨侄危怯嘘P(guān)一個(gè)人，不屬于任何勢(shì)力的一個(gè)人，如何不顧艱辛、不理別人眼光、經(jīng)年累日地堅(jiān)持一種無(wú)償?shù)臅鴮懥?xí)慣，最后（只是）在無(wú)意間成為一座城市記憶的浮萍。這是藝術(shù)的精神，是這種精神將曾灶財(cái)?shù)拿趾凸盹w踢名家與（更重要的）千千萬(wàn)萬(wàn)匿名者聯(lián)結(jié)起來(lái)。

如果不認(rèn)清這點(diǎn)，那么即使我們同意暫時(shí)把法律問(wèn)題放入括號(hào)，還是不可能好好了解涂鴉。法律雖然對(duì)涂鴉不友善，但它不是涂鴉的天敵。作為一種有機(jī)物，涂鴉害怕的正是“推廣”，是那種企圖把眾生萬(wàn)物吞沒(méi)的市場(chǎng)邏輯。涂鴉之所以存在，只因?yàn)閴υ谀抢铩Ｈ绻覀兘K究不忍藝術(shù)凋零、樂(lè)意見到涂鴉開花，那就不妨靜下來(lái)，好好聽聽它的聲音，想象一下，Y到此一游后又去了哪里、B愛不愛A、X有否早死，還有在上次世界末日與下次世界末日之間，到底發(fā)生過(guò)什么……