九九重陽

農歷九月初九是重陽節，《易經》以九為陽數，九月九系兩陽相重，故稱“重陽”，也叫“重九”。重陽節的由來已久，早在戰國時期，楚國屈原在詩中就有詠重陽之句。唐朝把重陽節正式定為節日。現今重陽節又稱為老人節、敬老日，開展一系列敬老活動。敬老、尊老、愛老和養老是中華民族的傳統美德。

幾乎全國各地重陽節都有登高、放風箏、插茱萸、賞菊、吃重陽糕、喝菊花酒等習俗。但《漳州雜詩》寫到漳州的重陽節俗：“菊酒茱萸典不傳，重陽只樂眼前天，番薯芋柿力（栗）子果，吃罷芝山看紙鳶。”可見閩南人在重陽對插茱萸、喝菊花酒似乎不太在意，倒是要吃地瓜、芋頭、紅柿、板栗，因這幾樣在閩南九月是正當時令。

最誘人的是秋高氣爽，登上高山放風箏直上藍天白云。

《廈門志》載有“重陽，登高放風箏”。《漳州府志》記載：“九月登高，童子作紙鳶放于野，方言謂之‘放公叉’。”有些地方還有放風箏以免去不幸和躲避災殃之傳說。就是在放風箏時故意將線弄斷，任其飄落遙遠的他處。據說這樣可以讓災禍遠離自己。除了白天放風箏，晚上還要放“孔明燈”。一盞盞明亮的紙制“孔明燈”在湛藍的秋夜，扶搖而上，愈飄愈高、愈飄愈遠，仿佛把人們心中的憧憬都帶上青天，帶給了星星，帶給了月亮。

這些習俗也被閩南人帶到臺灣，“重九……放紙鷂臺灣曰風槎，夜系燈而縱之，明徹星河。”

登高又有“高升”的意思，所以，舊時的私塾先生在這一天備牲禮和紅龜粿、發粿，祀孔子和魁星。明年將赴京趕考的秀才，更是默默發愿，再三拜祭。

吃重陽糕的習俗相傳在唐代武則天就開始了。她在重陽節這天命宮女采集百花和米搗碎制成花糕，賞賜大臣，此后就在民間普遍流傳開來。制作的手藝多種多樣，有做成九層，似小塔，上面做兩只小羊，意重陽；有的在重陽糕上插一面小紅旗代替茱萸，并點上蠟燭，寓意登高。糕與高諧音，寓有百事高之義。

閩南人還習慣在重陽日進補，稱為“補重陽”。民間多以家禽肉燉當歸、川芎、黨參等中藥吃，也吃其它食物進補。俗以為重陽日無論吃什么食物都能達到進補的效果，不但吃豬腳補腳，吃豬肝補肝，而且吃柚子補腦，吃面條補腸，吃香蕉補腰，吃甘蔗補四肢，吃紅柿補心血，吃花生補手指，吃番薯、芋頭補筋骨等等。所以有錢人吃肉補，沒錢的人吃番薯、芋頭同樣進補。

除此之外，舊時閩南重陽還有自己獨具的民俗“送順風”。

閩南自古有海上遠洋貿易的傳統，從泉州刺桐港、漳州月港到廈門港，海上貿易一直是閩南經濟的重要命脈。舊時，帆船全靠風力，閩南從宋代起，便有“祈風”之俗。現今南安“九日山”仍留有當年“祈風”摩崖石刻。不過“祈風”乃官家所為，民間則是登高送別。至今流傳的“姑嫂塔”故事，便是登高送別、望歸的習俗演化。

閩南九月東北季風起，俗稱“九月展秋風”，前往南洋的帆船便紛紛揚帆啟航。這一去至快也得第二年春夏之交西南季風起方得再見。至于隨船去南洋的番客、華僑更不知何年何月得歸。況且，俗話稱“騎馬行船三分命”，孤帆遠洋兇多吉少。于是親人們便會在商船出發之際，登高望遠，目送商船遠去，以寄悲離之情。廈門水仙路口海邊曾有望高石，據說便是舊時九月送親人出海，四五月盼親人歸來佇立的地方。“望高石”當為“望哥石”。可惜這塊望高石近年被破壞掉了。

在親人們將要遠洋之時，親朋好友都會備公雞、線面、名貴中藥材和家鄉土特產，上門饋贈或設宴餞行、敘別，祝其一路平安，俗稱“送順風”。受禮者則敬以“甜果四湯”（柿餅、桂圓、蓮子、紅棗）答謝“送順風”。受禮者若因急于啟程而不及回禮，則于到達旅居地后寫信或匯款致謝。

來年的四、五月，商船平安歸來，則親朋好友們又要來送禮、探望，為其接風洗塵，俗稱“脫草鞋”。受禮者若是華僑，則以海外帶回的針線、香皂、藥品、衣服、布料等洋貨回贈，抑或以金飾、錢鈔答謝。其中的針線其物雖小，其義深遠，意為“穿針引線”、“兩地相連”。

這一習俗一直留傳到八十年代，當時雖然沒有遠洋的商船，但閩南的華僑相當多，當他們歸來和出行時，親友們便要“送順風”、“脫草鞋”。