《吶喊》鑒賞

綜合評(píng)價(jià)

《吶喊》是魯迅先生的第一本小說集，是1918年至1922年所作的短篇小說（包括《狂人日記》《阿Q正傳》《藥》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《社戲》《風(fēng)波》《一件小事》《兔與貓》《端午節(jié)》《白光》《頭發(fā)的故事》《明天》和《鴨的喜劇》14篇小說）的結(jié)集。反封建是《吶喊》的總主題。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。作品多角度地透視了中國(guó)人的精神素質(zhì)，揭示出冷漠、狹隘、愚昧、落后的心態(tài)和由此產(chǎn)生的種種危害。丑陋的國(guó)民性如看客性、自大性和吃人性等被揭露得淋漓盡致。

精彩片段

1.我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他，一定也聽到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對(duì)。但是小孩子呢？那時(shí)候，他們還沒有出世，何以今天也睜著眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。

賞析

作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語數(shù)錯(cuò)雜無倫次”的狂人。他疑心別人要害他，而且相約一起來“害”，原因是“把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳”，語言似雜亂而敏銳，既符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了狂人的心聲。這不正是反封建的戰(zhàn)士受到壓迫的情狀嗎？性格化的心理語言成功地塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

2.“這回又完了！”他忽而舉起一只手來，屈指計(jì)數(shù)著想，十一，十三回，連今年是十六回，竟沒有一個(gè)考官懂得文章，有眼無珠，也是可憐的事，便不由嘻嘻地失了笑。然而他憤然了，驀地從書包布底下抽出謄真的制藝和試帖來，拿著往外走，剛近房門，卻看見滿眼都明亮，連一群雞也正在笑他，便禁不住心頭突突地狂跳，只好縮回里面了。

賞析

陳士成是個(gè)瘋狂追求功名利祿的舊知識(shí)分子，在科舉制度的毒害下考了“十六回”，把一輩子的光陰都寄托在科舉上。落榜后，陳士成出現(xiàn)了很多幻覺，“連一群雞也正在笑他”，表明他在笑自己，或者在揣度別人的嘲笑。“縮回里面”，表明他已經(jīng)沒有勇氣再面對(duì)現(xiàn)實(shí)了。后文描寫的白光，又將陳士成一步步導(dǎo)向死路，白光也是封建科舉制度的功名利祿的形象化身。

3.阿Ｑ在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了。阿Ｑ站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。

阿Ｑ想在心里的，后來每每說出口來，所以凡有和阿Ｑ玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時(shí)候，人就先一著對(duì)他說：“阿Ｑ，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！”阿Ｑ兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”

賞析

“精神勝利法”的主要特征有自欺欺人、自我安慰、自尊自大、自輕自賤、欺軟怕硬、麻木健忘等。“我總算被兒子打了”“心滿意足的得勝的走了”這是自欺欺人、自我安慰、麻木健忘；“我是蟲豸——還不放么？”這是自輕自賤；欺負(fù)小尼姑，害怕趙太爺?shù)龋瑒t是欺軟怕硬。“精神勝利法”是一種病態(tài)心理，是國(guó)民劣根性的表現(xiàn)，不獨(dú)屬于阿Q。

真題回放

1.（2010高考語文江蘇卷第22題）下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（ ）

A.《阿Q正傳》中，阿Q為了革命用磚砸開了靜修庵，砸了庵里“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，并順手拿走了觀音娘娘座前的宣德爐。

B.《女神·湘累》中，屈原在洞庭湖上說：“我效法造化的精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。”作者借此表現(xiàn)了五四個(gè)性解放精神。

C.在《邊城》的結(jié)尾部分，儺送出走了，白塔傾圮了，老船夫也死了，老馬兵覺得自己卻成了翠翠“這孤雛的唯一靠山唯一信托人”。

D.《哈姆萊特》中所寫的哈姆萊特、雷歐提斯和福丁布拉斯三人復(fù)仇的舉動(dòng)，既是為了各自故去的父親，也是為了爭(zhēng)得騎士榮譽(yù)。

E.《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境所見判詞：“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。”其中暗示了迎春的悲慘命運(yùn)。

解析：此題考查了《阿Q正傳》《女神》《邊城》《哈姆萊特》《紅樓夢(mèng)》等五部名著，考查內(nèi)容比較廣泛，涉及細(xì)節(jié)、主旨、情節(jié)、人物動(dòng)作及個(gè)性命運(yùn)等。A項(xiàng)砸龍牌，拿宣德爐的不是阿Q，是假洋鬼子。D項(xiàng)哈姆萊特復(fù)仇舉動(dòng)不是為了爭(zhēng)得騎士榮譽(yù)。

參考答案：A、D

2.（2008年高考語文江蘇卷第25題第1小題）夏瑜、九斤老太、閏土、單四嫂子、陳士成這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

參考答案：夏瑜《藥》，九斤老太《風(fēng)波》，閏土《故鄉(xiāng)》，單四嫂子《明天》，陳士成《白光》。

實(shí)踐演練

1.下列關(guān)于名著的分析和概括，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）

A.《吶喊》是魯迅1918年至1922年所寫的14篇短篇小說的結(jié)集。取名為“吶喊”，意在為革命“喊幾聲助助威”，以鼓舞“奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。

B.魯迅的《吶喊》中的很多篇章運(yùn)用外貌、語言、動(dòng)作和心理描寫，塑造了典型環(huán)境中的典型人物，比如阿Q、孔乙己、祥林嫂等。

C.《吶喊》中的《狂人日記》描寫了一個(gè)“迫害狂”患者的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)。狂人說的每一句話都是瘋話，但是話里又包含著深刻的道理。

D.魯迅作品的材料多取自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們，目的是為了揭出病苦，引起療救的注意。他在《吶喊》中塑造了阿Q、閏土、孔乙己等一系列栩栩如生的人物形象。

E.《阿Q正傳》成功地塑造了一個(gè)落后不覺悟的市民阿Q形象。他的“自欺欺人”“精神勝利法”“欺軟怕硬”“自我作踐”，都具有相當(dāng)大的普遍性。

2.下列關(guān)于名著的分析和概括，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）

A.《藥》中描寫華老栓夫婦、茶客們面對(duì)兇殘、貪婪的劊子手，都“笑嘻嘻”“恭恭敬敬”和茶客們把夏瑜的壯舉稱做“發(fā)了瘋了”等細(xì)節(jié)，都反襯出群眾的愚昧。

B.《明天》通過皇帝復(fù)辟的傳聞在一個(gè)偏僻農(nóng)村的反響，反映了辛亥革命前后各階級(jí)在復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭(zhēng)中的動(dòng)向。

C.精神勝利法是阿Q性格的主要特征，這也是阿Q覺悟的主要原因。阿Q不滿別人的壓迫，想反抗又不得力，便用精神上的勝利抵制實(shí)質(zhì)上的失敗。

D.魯迅很善于通過富有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，反映特定的時(shí)代氣氛。如《阿Q正傳》中衣箱寄存、辮子盤法等細(xì)節(jié)，形象地反映了辛亥革命時(shí)期農(nóng)村的落后、閉塞，交代了故事的社會(huì)背景和典型環(huán)境。

E.《狂人日記》的現(xiàn)實(shí)主義精神，最重要的是對(duì)封建道德的批判、對(duì)愚昧國(guó)民的同情和鞭撻。作者對(duì)狂人的精神病狀的描寫是逼真的，而幾乎所有語言又都是帶有一定的象征意義的。他的形象本身的象征意義則更為突出。

3.你認(rèn)為魯迅寫作《吶喊》的動(dòng)機(jī)和目的是什么？

答：______________________________________________

4.在魯迅的小說里，幫閑是一個(gè)非常重要的群體，他們無處不在。請(qǐng)結(jié)合《藥》《明天》《阿Q正傳》這三篇中的任何一篇的幫閑形象作一個(gè)分析，并分析作者對(duì)他們的態(tài)度。

答：______________________________________________

5.魯迅在《吶喊·自序》中說：“既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆。”請(qǐng)從《吶喊》作品中舉出兩個(gè)“曲筆”的例子。

答：______________________________________________