書名 《愛的流放地》
作者 渡邊淳一【日】
翻譯 李迎躍
出版 文化藝術(shù)出版社
日期 2007年8月
定價 28.00元
渡邊淳一是一位頗受爭議的小說家,十年前的《失樂園》引發(fā)情色小說的巔峰時代,十年后《愛的流放地》再一次站在純美愛情小說的對立面。如果單純地把它當(dāng)做情色小說閱讀,忽略其背后展露的中年危機(jī),愛的桎梏和自由以及情欲的限制和無窮盡,那么也能在這種簡單的閱讀中透視日本性文化之一二。
53 歲的菊治是個過氣作家,靠著編輯工作清苦度日,與妻子分居多年,兒子大學(xué)畢業(yè)搬出去與女友同居;38 歲的冬香是全職主婦,丈夫有著人前人后兩種截然不同的表現(xiàn),冬香靠不停地懷孕來躲避丈夫的性要求和性暴力。菊治和冬香在相遇后瘋狂相愛。
在與冬香的交往過程中,菊治享受著男歡女愛,他在這段感情里不僅找到了生活的勇氣,還找到了寫作小說的靈感。冬香在菊治的調(diào)教下對自己的身體有了全新認(rèn)識,沉溺其中無法自拔。她在一次次的情欲綻放后,已經(jīng)無法忍受自己對情欲的追求和渴望,在一次比一次更甚的巔峰中發(fā)現(xiàn)身體的無窮性。她在傳統(tǒng)道德約束和情愛秋千上左右搖擺,無能為力,只能發(fā)出苦苦哀求:殺了我吧,求求你,殺了我吧……菊治在最后一次高潮時,面對冬香的再次哀求,情不自禁地像對待冬香身體那樣去滿足她——扼頸。冬香死了。
菊治在性愛中發(fā)現(xiàn)本來占有絕對主導(dǎo)地位的男性實(shí)際是被動的:男人高潮后迅速萎靡,而女人在高潮后仍然有無窮的創(chuàng)造力和享受力。他是一個高明的琴師,冬香是琴,只要他彈奏,冬香便會和出美妙的弦樂,也就是說只要他能不停地突破自我,那么冬香身體的潛力也將被無窮盡激發(fā)。在每一次新攀上的高峰,他越來越空虛,越來越絕望。菊治作為男性,身體的局限讓他清楚,自己永遠(yuǎn)不可能讓冬香登上真正意義的頂峰,同時這個頂峰在實(shí)際上也是不存在的。冬香是三個孩子的母親,她無力承擔(dān)愛情和情欲的雙重之美。她一次又一次發(fā)現(xiàn)自己身體的潛能和奧秘,在享受的同時不得不面對深刻的恐慌,最終選擇死亡作為救贖。
菊治在獄中懷念他和冬香的愛情,孤獨(dú)又痛苦。他完成了冬香的夙愿,同時也失去了冬香,還要面臨道德指責(zé)、法庭審判和良心譴責(zé)。冬香的死亡,從個體來說是她的個人選擇,而她帶來的家庭傷害是小說刻意弱化的一個環(huán)節(jié)。媽媽桑的一封信,表達(dá)從女性角度對菊治的真正審判:“你就是一個罪人。讓一個對性毫無所知、甚至厭惡性愛、覺得痛苦的女人變得如此瘋狂,變得喜愛男人到了無以復(fù)加的地步,讓她全身變成一團(tuán)欲火,燃燒到希望就此死去的程度。是你種下了這顆火種,你是把最心愛的女人殺了的大惡人。”菊治因此解開心結(jié),安靜服刑,更安靜地接受來自冬香的心靈判刑——愛的流放地。
日本是個櫻花民族,櫻花的花期短暫卻絢麗多姿。渡邊淳一把這種唯美、單薄、敏感的情欲之美和死亡氣息始終彌漫小說內(nèi)外。他批判純美愛情中精神之說的幼稚,主張肉體和靈魂結(jié)合的成熟愛情,然而他又發(fā)現(xiàn)人在追求愛情和情欲的過程中,因?yàn)閻矍楹颓橛旧砜~緲,又具有永恒的束縛和永恒的無限,二者之間有塊空地:黑暗的天空,滑不可攀的峭壁,人在其中找不到希望,找不到出口。小說中媽媽桑的一段話點(diǎn)亮全文:“無論過去還是現(xiàn)在都不會變的。愛就是欲望,欲望就是死亡,也就是死神。就像因?yàn)橛兴劳觯囆g(shù)才會存在一樣;正因?yàn)橛兴溃瞬艜邸塾伤劳鰜硗瓿桑A,乃至無限。”
情欲是愛情的肉體部分,愛情的精神部分也面臨同樣困境。愛到深處情轉(zhuǎn)薄,是生活形態(tài)上;愛到深處情更怯,是心靈形態(tài)上的。愛情的幸福源于兩情相悅,愛情的痛苦來自于愛情的荒野。當(dāng)兩個人相愛到一定程度,便會不停發(fā)現(xiàn)來自自身的阻力和對方的阻力,越深越難,越深越痛,即便二人齊心協(xié)力,仍然無法突破;即使高級認(rèn)知有所拓展,然而阻力也變得更為高級,就跟佛教中的知障一樣成正比對峙。這塊無法突破的空地,我姑且稱之為:情欲的荒野。“荒野中的情欲”是指人在任何情況下都會有情欲產(chǎn)生;而“情欲中的荒野”是指情欲中有塊空地,它只屬于你,是你生命的一部分,而你永遠(yuǎn)無法突破,就像你永遠(yuǎn)無法突破“人”這樣一個屬性。
還有兩個詞是:愛情的荒野、人性的荒野。它們都屬于人的荒野。
你,我,他,無一幸免。
或許終有一天,我們都會站在這塊荒野上,苦苦追求、思索,卻仍無法突破,直至死亡。而死亡,會讓自由成為真正意義上的自由,突破成為真正意義上的突破。