思想的湖

應該讓思想的水散漫成湖，特別是當你處在人生的秋天。

讓溪流聚集起來，讓河水交匯起來，讓雨水或雪水貯蓄起來，根據(jù)地形自然的狀態(tài)，造成一個非人工的海子。那就是湖。

湖不是海——它沒有那么偉大；湖也不是水庫——它要柔和自然得多；一般說來，它躺在那兒，有一種女性的味道。這除了因為它美，還因為它使周圍變得潮濕了一些，滋潤了一些；更因為它使天空也變了，變得涂上了一層神秘的藍；使近處的山呈黛色，陰坡的松林幽靜；使遠處的山白發(fā)肅然，如老翁之守處女洗浴。

一般說來，它躺在那兒。它不像山那樣遠遠地就跑過來迎接你，而是躺在那兒，等著你突然發(fā)現(xiàn)它。它喜歡靜靜地微笑著看你吃驚。

這就是賽里木湖。

一個思想就應該是這樣，經(jīng)過無數(shù)條水系的源源不斷的補充，經(jīng)過地貌之下的顱骨加固合攏，就這樣自然而然地，形成了一個圓或橢圓的、深邃的內(nèi)陸液體領域。

思想之所以稱為思想，就因為它是圓的。從它的任何一點出發(fā)，走完全程終點都復合在起點上。所以，思路是細長的，思緒是云煙狀的，想法則呈尖銳的三角形，靈感是狹長的閃電。

瞧，被稱為思想的這個東西有多么深邃，同時又有多么清澈透明！

它深邃到使人不敢輕率地跳下去游泳，僅只挽起褲腿在岸邊淺涉一番，就足以使人領略到它的內(nèi)涵、它強大而令人畏懼的吸力；而它的清澈透明，讓人一望見底卻倒吸一口涼氣，那見底的明澈里，反射著無數(shù)層游動的光影、光環(huán)、光斑，造成無法分辨的幻象，使真實與虛幻渾然一體，因而更加捉摸不清。這是那種比渾濁更深奧百倍的明澈！

賽里木湖——多美的名字！

這名字本身就有一種清澈的深邃，有一種高雅的韻味，有一種特殊的藍，令人心醉。

你是偉大的海洋在撤離時留給伊犁河谷的一滴巨大的淚珠。汪汪的，閃閃的，既像美人腮邊淚也像英雄頰上淚，嫵媚而又剛健；

你就是我們的海。在亞洲腹地遠離海洋的地方，你給了我們一個海的縮影，一個海的模特兒，讓我們按照你的面貌在想象中放大去理解海。因而，你又是本關于海的初級教科書；

當我們散步在你身邊的時候，可以看到成群的水鳥翩飛降落，成為浮動在水面的一片黑點，同時浴著水色和光影。身材修長的馬正垂著頸、披著長發(fā)，小心翼翼地親吻你的水面，唯恐不慎弄皺了你的面容；

你與牧人的世界如此和諧。他們愛你，你也愛他們，你從不曾因為他們貧窮而鄙棄他們，相反，你把自己當成他們當中的一員，和他們氣味相投。你就是在他們當中找到平靜的，你必須平靜才能生存下去，而這，只有牧人才能給你。那些城市里的“湖”，你當然知道它們的窘狀和自得難解難分，它們是供人娛樂的一池，而你，才是真正的湖。

總是這樣，在遠離喧鬧的地方，思想默默地積蓄、沉淀，變得清澈起來，遼闊起來。

所有的游客和路人，在你的身邊贊嘆、夸獎，似乎在這片刻，你成了他們的一樣東西而與牧人毫無關系，然后，他們拍拍屁股，驅(qū)車遠去，你仍留在牧人身邊，誰也帶不走你。

在眾多的游客和路人當中，有人感覺到一絲慚愧嗎？面對你，有人照到自己靈魂深處的弱點嗎？若有，他有可能會想到這些。

賽里木湖，人們是多么膚淺又多么自以為是呀，我愿意代替他們向你道歉，說：“我們對不起你！”

它聽也不聽。

臉上猶自泊著寧靜神秘的微笑。

［感悟］“我覺得一個人若生活得誠懇，他一定是生活在一個遙遠的地方了。”這是梭羅的《瓦爾登湖》中的名句。周濤來到遙遠的伊犁的賽里木湖，“誠懇”地游歷、感悟、思考，然后，用個性化的語言，描繪“一個人內(nèi)心的風景”。本文雖然是一篇游記，但它成功實踐了對游記體式的突破與創(chuàng)新。文章中看不見游覽者的游蹤，作者讓思緒云煙狀地自由彌漫，讓寫作靈感如狹長的閃電般神秘游走。文章以第三人稱作為全文的基本視角，同時插入第二人稱、第一人稱，構成三種不同人稱的相互交叉。不同人稱的匯聚豐富了文章敘事、抒情、描寫的手段，思想感情的表達因此立體而多元，讀者在親切、和諧的交流中走近、陶醉、融入賽里木湖。

［作者單位：安徽省潛山野寨中學］