阿爾卑斯山下的育兒生活

瑞士的父母并不希望寶貝三四歲就進入學前班學習，認為那樣不利于寶貝健康成長。因此，目前0～4歲階段的瑞士寶寶，主要還是在托兒所、幼兒園等接受專業(yè)人員的照料，并進行一些與年齡相宜的游戲活動。瑞士父母更希望他們的寶貝能多一些在寬松、快樂環(huán)境下成長的時光。他們比較注重寶貝創(chuàng)造力、想象力及動手能力的發(fā)展。

瑞士出了皮亞杰等著名的教育家，瑞士也是最早實現(xiàn)小學義務(wù)教育的國家，瑞士的一些做法對中國小學教育或許有一些可以借鑒之處。

瑞士兒童心理學家皮亞杰的教育思想

皮亞杰(Jean Piaget)(1896-1980)是瑞士兒童心理學家，日內(nèi)瓦學派的創(chuàng)始人，發(fā)生認識論的開創(chuàng)者，被譽為心理學史上除弗洛伊德以外的另一位“巨人”，他提出的兒童建構(gòu)理論不僅影響到歐洲，甚至影響到現(xiàn)代全世界的兒童教育。它開辟了心理學研究的一個新途徑，對當代西方心理學的發(fā)展和教育改革具有重要影響。

皮亞杰的兒童教育觀點主要有：

1.教育的目的是促進兒童智力的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性和思維能力。

皮亞杰認為，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和思維能力，是認知發(fā)展的理想目標，也是教育的最高目標。教育的目的是形成智慧而不是貯存記憶，因此，他反對傳統(tǒng)教育中教師向?qū)W生傳授知識，學生被動地吸收知識的做法。兒童不應(yīng)該是消極接受知識灌輸?shù)摹叭萜鳌保獙W會如何思維。他指出，教育的首要目標在于造就能夠創(chuàng)新，能有所創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡單重復前人已經(jīng)做過的事情。可見，皮亞杰把培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性放在了教育最重要的位置上。

2.真正的學習是兒童主動、自發(fā)的學習

從兒童認知發(fā)展理論和兒童發(fā)展階段理論出發(fā)，皮亞杰認為，兒童所獲得巨大發(fā)展不是由教師傳授，而是出自兒童本身，是兒童主動發(fā)現(xiàn)、自發(fā)學習的結(jié)果。因此，皮亞杰強調(diào)，在教學活動中，教師只是兒童學習的促進者，教師的作用是間接的。教師要尊重兒童學習的愿望，不應(yīng)該將知識硬塞給兒童，而是創(chuàng)造一定的情景，讓兒童自己主動、自發(fā)地學習。

教師除了為兒童提供主動、自發(fā)地學習的機會之外，還可選擇一定的內(nèi)容，激發(fā)兒童的學習興趣，促進兒童的發(fā)展。皮亞杰認為，智力的活動必須由一種情感因素激發(fā)，要調(diào)動學生學習的主動性，得引起學習欲望和動機。他強調(diào)，在促使兒童學習的動機中，兒童的內(nèi)在動機是首要的，獎勵懲罰之類的外來強化并不起很大作用。同時，給兒童學習的內(nèi)容必須和兒童已有的經(jīng)驗有一定的聯(lián)系，和他們的生活密切相關(guān)，同時又要足夠新穎，具有一定的挑戰(zhàn)，這樣才產(chǎn)生認知上的不協(xié)調(diào)和沖突，引起兒童的興趣，促進他們主動、自發(fā)地學習。

3.兒童必須通過自己動手做來學習

皮亞杰強調(diào)，在教學過程中，應(yīng)該放手讓兒童去動手、動腦探索外部世界，不斷建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗體系。教師的任務(wù)是布置相應(yīng)的情境，提供適當?shù)牟牧希寖和约簞邮植僮鳌嶒灐⒂^察、思考，自己認識事物，發(fā)現(xiàn)物體的某種規(guī)律，得出答案，建構(gòu)自己的知識體系，而不能只靠課堂上聽教師的講解，看教師的演示。從兒童的特點出發(fā)，皮亞杰倡導活動教學法。

4.教育應(yīng)該遵循兒童的年齡特點

皮亞杰認為，兒童的認知和成人不同，有著獨自的特點和發(fā)展規(guī)律。因此，教師在教育中必須根據(jù)兒童心理發(fā)展的年齡和階段特征來安排教學內(nèi)容和選擇教法，在對兒童施教以前首先要清楚兒童已經(jīng)發(fā)展到什么水平，然后再確定教學內(nèi)容并選擇教學方法。不斷根據(jù)兒童的興趣和實際的情況調(diào)整教育。教育必須遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，不要把超越兒童發(fā)展階段的知識教給兒童，不要強迫兒童學習心理發(fā)展還沒有準備好的內(nèi)容，否則將出現(xiàn)拔苗助長的情況。

5.注重兒童的社會交往

皮亞杰所重視的交往是在“合作”的意義上講的，那就是，學習中交往的重點應(yīng)放在兒童之間的合作而不是競爭之上。因為與同伴共同合作、相互學習、相互影響，就能集思廣益，使學習效果更佳。

皮亞杰所說的交往包括了師生間的交往和兒童間的交往，但總的來說，他更重視兒童間的交往。他認為兒童互相的合作最利于鼓舞兒童真正交流思想和進行討論。因為兒童在和同伴相處的過程中會感到基本平等的相互關(guān)系，使兒童擺脫自我中心狀態(tài)，并從別人那里獲得豐富的信息。因此，皮亞杰非常重視兒童的合作，鼓勵兒童的互教和互相影響，以此促進他們的學習和發(fā)展。

幼兒園培養(yǎng)孩子獨立

瑞士日內(nèi)瓦的幼兒園，一向注重給孩子自由，以鼓勵和培養(yǎng)自主能力為主，從吃飯、睡覺這樣的小細節(jié)上就可見一斑。

吃飯從來不喂

每天中午，日內(nèi)瓦的幼兒園都會供應(yīng)午餐，并由老師給孩子們分配食物。但與國內(nèi)不同的是，這里的老師從不會以“營養(yǎng)健康”為由進行“強行攤派”。如果孩子對某種食物很不喜歡，老師就少給或不給。

領(lǐng)到食物后，大一點的孩子拿勺吃，小一點的也會自己抓著吃。除了身體不舒服時，老師可能幫助他們吃飯以表示安慰外，基本不會出現(xiàn)喂飯的現(xiàn)象。老師只會比劃著用勺的動作，啟發(fā)孩子吃飯。一旦午餐時間結(jié)束，不管飯菜有沒有吃，都會被收走。

此外，記者還注意到，即使在別人家做客，瑞士家長也會充分尊重孩子的“自由”。曾有一對當?shù)嘏笥褞Ш⒆觼碛浾呒易隹汀ｏ埐藬[上桌時，他們的孩子只顧著玩，就是不肯吃飯。對此，朋友也不強求，只說“他餓了一定會來吃的”。果然，玩夠了，孩子就主動過來吃飯了，朋友告訴記者，其實孩子是不會餓著自己的，與其強求，不如讓他自己來，還能吃得更多、更好呢。

午覺睡不睡，自己說了算

午休是孩子每天生活的重要部分。但在日內(nèi)瓦，是不是睡午覺，由孩子說了算。某些孩子精力充沛，不愿午休，老師也不強求。他們會讓孩子到另外的教室獨自玩耍，只要保證不影響其他孩子休息就可以了。

老師說，有的孩子起先不愿意午休，但看到其他孩子都睡午覺，慢慢就養(yǎng)成了午休的習慣。讓孩子們之間相互影響，遠比老師強迫有效得多。

不到4歲也要露營

其實，日內(nèi)瓦幼兒園培養(yǎng)孩子的獨立自主能力，不只體現(xiàn)在吃飯、睡覺上。老師們還會組織這些不到4歲的孩子到郊區(qū)露營過夜。白天，孩子們與老師一起做飯、游玩；晚上就在帳篷里過夜，體驗遠離父母的集體生活。

幼兒園的老師告訴記者，培養(yǎng)孩子集體生活和團結(jié)互助的能力，應(yīng)該從他們?nèi)粘Ｉ畹囊稽c一滴抓起，幼兒園不應(yīng)該，也不會因為某個孩子嬌氣就搞特殊。

瑞士兒童教育特色

藍茜一家已在瑞士生活多年，兒子就在瑞士的日內(nèi)瓦一社區(qū)普通學校就讀，從學前班起，通過接送孩子上下學，與學校當局、老師、同學父母接觸，期間了解到瑞士小學兒童教育一些情況和事。

平等教育

瑞士對兒童的平等教育，是深受日內(nèi)瓦公民盧梭平等思想影響的結(jié)果。盧梭于18世紀發(fā)表了《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》和《愛彌爾－論教育》兩部著作，對瑞士兒童教育理論和實踐產(chǎn)生了深遠的影響。這也是瑞士教育與中國教育非常不同的地方。

中國注重精英教育，與古代科舉制度可謂一脈相承。在中國，許多學校招生，學生有無特長，是考慮的重要因素之一。而入學以后，早早地就把學生按照成績排成三六九等，每年還要評比三好學生，凡此種種，皆屬此例。

而瑞士在小學中，卻無此做法，體現(xiàn)得更多的，是平等教育。最顯著的例子是每年學期末的匯報演出。學校要求不考慮孩子個人表演能力，每一個學生都要參與。匯報演出從不安排個人表演節(jié)目，只安排以班級為單位的集體表演節(jié)目，并且要求每一個孩子都平等參與，角色、表演難度可能不同，但是參與機會是完全平等的，讓每一個孩子都有表現(xiàn)自己的機會。最后一個節(jié)目，是家長與學生共同參與來完成。對于善于表演的，自然是掌聲鼓勵，對于表現(xiàn)欠佳的，老師也是一再鼓勵，并因人施教，為他找一個適合他個性特點的角色，絕沒有半點歧視和瞧不起的意思。這種做法對于膽小、羞怯的孩子有莫大的好處，能夠鍛煉他們勇于面對公眾，逐步糾正性格上的缺陷。

本著同樣的精神，在瑞士一至三年級小學生中，沒有類似中國學校的班長、學習員委，少先隊小隊長、中隊長和大隊長之類的職務(wù)。瑞士學校實行的辦法是，每一個學生都有機會當值，擔任班長，1～2天、3～4天輪換一次。這種輪換制，與瑞士聯(lián)邦總統(tǒng)由聯(lián)邦委員輪流擔任如出一轍。它的好處是每一個孩子都有平等的機會，鍛煉自己的組織和領(lǐng)導能力。

民主教育

瑞士從很早起就對孩子進行民主教育。對于孩子在學校里調(diào)皮搗蛋之類的事，老師主要是制止，不直接進行批評、斥責。對于這類行為，老師采取的辦法是記錄下來，在每周舉行的班委會上，發(fā)動學生對此進行討論，每一個學生都可以發(fā)表意見，老師起一個指導、引導作用，讓學生們自己對此得出一個正確的結(jié)論。

瑞士人對孩子的民主教育是通過寓教于樂的辦法來實施的。最好的例子是每個孩子都要參加一年兩次的游行：一是登城節(jié)游行，一是學校日游行，兩次活動對于孩子來說都是節(jié)日，但是卻正面引導，讓他們習慣于上街游行，表達自己的高興之情。

登城節(jié)在每年12月11日～12日舉行，其原意是紀念日內(nèi)瓦成功地抗擊了薩沃伊公國的入侵，捍衛(wèi)了日內(nèi)瓦的獨立。這是日內(nèi)瓦的盛大傳統(tǒng)節(jié)日。孩子們參加這一游行主要在社區(qū)街道里走一圈，路線并不長，但是卻可以選擇自己喜歡的形象，或者中世紀的騎士、巫婆、公主、王子，或者超人、動物、妖魔鬼怪等，打扮起來，以彰顯自己的個性。為此，孩子們無須排練，只要當天晚上在學校集合，隨著游行隊伍走一遭，再喝上一碗自己貢獻一份勞動的熱菜湯，吃上一片面包即可。學生家長們?nèi)绻敢猓部梢宰孕屑尤氲接涡嘘犖橹校瑤椭⒐膭詈⒆觽儭?/p>

而學校日的游行則在每年學期末的最后一天舉行，屆時全日內(nèi)瓦的小學學前班和一至三年級小學生都匯聚于老城區(qū)，打著各自學校，各自班級自制的各色彩旗和裝飾物，戴著自制的小帽、彩帶，沿著日內(nèi)瓦老城外圍街道，熱熱鬧鬧地繞城一周，最后匯聚于日內(nèi)瓦大學校園內(nèi)宗教改革墻前，進行各種游戲項目。每一個小學生還可以免費得到日內(nèi)瓦市政府送的一份禮物，即一本由自己事先挑選、印刷精致、圖文并茂的書。這一活動，持續(xù)整整一個下午，風雨無阻，電視實況轉(zhuǎn)播。孩子父母們可以在路邊，也可以從電視中觀看自己的孩子在游行隊伍中行進。活動至下午5時結(jié)束，此時，父母們才被允許進入日內(nèi)瓦大學校園內(nèi)，接回自己的孩子。

做社會的人

瑞士非常注重兒童學習社會知識，采取因地制宜、因材施教的辦法。

上學伊始，老師即帶著孩子們到學校四周街道散步，讓孩子們認路牌，用相機把路牌照下來，打印后貼在課本上，既認字，又了解學校周圍環(huán)境。

孩子過馬路的安全教育，把警察請到學校里，讓警察對學生們講。

每一個學期，學校還安排不同班級、不同年級的學生，插班到其他班級、年級上課，讓一個學校的學生相互認識，結(jié)交朋友。

老師還把全班同學的通訊錄復印，交給學生家長，讓學生家長們之間加強交往，身教言傳，遇有急事，互幫互助，輪流帶孩子，讓孩子們一起玩。