
禪茶文化的精神是“正、清、和、雅”,禪茶的“正”就是八正道,“清”就是清凈心,“和”就是六和敬,“雅”就是脫俗。
禪茶與八正道
泡茶、喝茶,可以說與修行佛陀的教誨“八正道”相一致。因?yàn)榕莶钑r(shí),要以正念、正定的心境,集中精神才有好的色、香、味。 此外,靜靜喝茶的態(tài)度,也類似于坐禪修行法。
八正道的解釋有兩種含義:一是世間的八正道,即是正確生活的一種標(biāo)準(zhǔn);二是出世間的八正道,是修習(xí)智慧解脫道之修行者所應(yīng)遵行的生活標(biāo)準(zhǔn)。所謂的正見、正思維、正語、正業(yè)、正精進(jìn)、正命、正念、正定合起來,稱為八正道。
正見。正確的知識(shí)和見解就是正見,反之為邪見。
正思維。沒有貪、嗔、癡等煩惱的情況下,依正見觀察、思維,如理地作出決定的過程和狀態(tài),所以正思維又稱為正欲或正志。在品茶時(shí),應(yīng)該暫時(shí)放下世間名利、是非人我,以一顆謙虛、無染的心來品茶。
正語。不撒謊,不花言巧語,不搬弄是非,不發(fā)表引起兩者間的憎恨、敵意及不和之言論,不粗惡口罵人,不苛刻、酷毒之諷刺,不作無意義之空談等等就是正語。品茶時(shí)當(dāng)然不可論及東家長(zhǎng)西家短的是非以及談?wù)撆c破迷開悟、離苦得樂無關(guān)的事情。
正業(yè)。不違法,不侵害一切眾生利益的行為和職業(yè)等就是正業(yè)。修道時(shí)修無漏慧,住于清凈梵行之中,在行住坐臥中正念而住也為正業(yè)。
正命。以合法不損害眾生利益的謀生方式來維持生命。若是出家人,則是如法修行,如法求衣服、飲食、坐臥具、病緣醫(yī)藥,不貪圖供養(yǎng)等為正命。
正精進(jìn)。如法認(rèn)真地修行等都為正精進(jìn)。吃茶就老老實(shí)實(shí)吃茶,不要三天打魚兩天曬網(wǎng),要一門深入。
正念。以世間法來說,不生邪惡之心念,稱為正念,反之則是邪念。
正定。日常生活中,信守正念,不為外境誘惑而沉論、迷失也為正定。對(duì)于修行而言,對(duì)境無心即是正定,正確的禪定是我們轉(zhuǎn)識(shí)成智的有力保障(由定發(fā)慧)。外道氣功也修禪定,有的則很可能是邪定(易走彎路或走火入魔)。修習(xí)正定者才有開啟大智慧的無上果報(bào)。
禪茶與六和敬
禪茶的“和”就是六和敬,六和敬是指:身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。
身和同住。大家同住在一起,必須要做到身業(yè)清凈、和睦相處,大家在一起品茶修行,必須做到互相包容。
口和無諍。不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。要說愛語、柔軟語、正語、真實(shí)語、實(shí)義語。大家在一起品茶,必須要做到語業(yè)清凈,即說話的語氣要謙和禮貌,悅耳可愛,不宜惡口粗聲,引人不快,以致發(fā)生爭(zhēng)吵。
意和同悅。心是一切行為、語言的基礎(chǔ)。有什么樣的心,就會(huì)有什么樣的行為語言,進(jìn)而形成什么樣的世界。佛家弟子端心正意,一心正念。以戒定慧三學(xué)調(diào)伏自心,以出離心解脫煩惱,以菩提心自利利他,以六度心和四無量心廣度眾生。大家在一起品茶,必須要做到意業(yè)清凈,即要有善良的用意、坦白的胸懷和值得歡心快意的事,與大家一起分享,不要為求個(gè)人的歡樂而不顧大眾的歡樂,或把個(gè)人的快樂建筑在大眾的痛苦之上。
戒和同修。戒是無上菩提本,百善戒為先。戒是定慧二學(xué)的根本,無戒則定慧彷佛蓋在沙灘上的高樓,容易倒坍。無規(guī)矩不足以成方圓,戒律乃是維持教團(tuán)的柱石,目的都是消極止惡和積極行善,只有遵守了禪茶的儀規(guī)才能更好地進(jìn)入“禪茶一味”的境界。
見和同解。知見決定一個(gè)人或團(tuán)體的走向與成敗,佛教最重正知正見。但隨著佛教兩千五百余年的發(fā)展,不同宗派傳承發(fā)展出各自的知見。佛弟子宜全盤了解,不應(yīng)北傳譏南傳為小乘,南傳否定北傳為非佛說,密教斥顯教為不究竟,大家應(yīng)互相包容。而進(jìn)行禪茶文化研究,大家都應(yīng)該抱著一個(gè)破迷開悟、離苦得樂的目的。
利和同均。大家所獲得的利益,包括財(cái)利和法利。不論是經(jīng)濟(jì)上的財(cái)利,或知識(shí)上的法利,大家必須要平均分配,平等享受,不因厚此薄彼,而發(fā)生利害沖突。大家不僅一起品嘗禪茶甘露,而且還要分享禪茶給大家?guī)淼姆ㄏ病?/p>
禪茶與雅
正確、合乎規(guī)范是名為雅;情趣高尚、超凡脫俗、意趣深遠(yuǎn)、正而不邪都是“雅”;富貴不矜、貧賤不卑、出淤泥不染、做而無做、無做而做是謂高雅。
古今茶人無不以品茗談心為雅事,以茶人啜客為雅士,“雅”對(duì)中國(guó)茶文化影響最深。禪之精神在于悟,茶之意境在于雅,茶承禪意,禪存茶中,把茶的內(nèi)在精神體驗(yàn)用語言和藝術(shù)表現(xiàn)出來就是“雅”,而“雅”所蘊(yùn)涵的茶的無限“真諦”是需要“吃茶去”才能體驗(yàn)的。作為“禪茶一味”的禪茶,必須是傳統(tǒng)的茶之雅與對(duì)佛法的領(lǐng)悟有機(jī)結(jié)合。
禪茶精神
禪茶文化的精神是“正、清、和、雅”,這一種精神決定了禪茶文化具有一種不同于哲學(xué)和倫理學(xué)的社會(huì)化育功能。禪茶文化離不開人文關(guān)懷,離不開人生日用,離不開禪的關(guān)照與感悟,離不開茶的精清、淡潔、滌煩、致和修養(yǎng)功夫。從這個(gè)角度來看,將禪茶文化的功能定位在“感恩、包容、分享、結(jié)緣”這八個(gè)字上,最為恰當(dāng);既理事圓融,又雅俗同歸,具有在人生日用諸事中普遍落實(shí)和操作的現(xiàn)實(shí)意義。
感恩。用感恩的心態(tài)喝這杯茶,這杯茶就不僅僅是一碗茶湯,而在其中充滿人文精神,充滿了天地萬物和諧相處、相互成就、共融共濟(jì)、同體不二的精神,化解戾氣,發(fā)揚(yáng)正氣,成就和氣。
包容。用分享的心態(tài)來喝這杯茶,人間的恩恩怨怨都會(huì)像片片茶葉一樣,把芳香甘美溶化到潔凈的淡水中,變成有益于優(yōu)化彼此身心氣質(zhì)的醍醐甘露,人間的正氣和氣就會(huì)在把盞相敬中得到落實(shí)。
分享。用分享的心態(tài)來喝這杯茶,培養(yǎng)我們推己及人的仁愛胸懷。想到人間還有諸多苦痛,想到社會(huì)還有種種缺陷,每個(gè)人都有責(zé)任把愛奉獻(xiàn)給對(duì)方,少一點(diǎn)私欲,多一分公心;少一點(diǎn)冷漠,多一份愛。
結(jié)緣。用結(jié)緣的心態(tài)來喝這杯茶,以茶湯的至味,同所有人結(jié)茶緣,結(jié)善緣,結(jié)法緣,結(jié)佛緣,讓法的智慧、佛的慈悲、茶的香潔、善的和諧,凈化人生,祥和社會(huì)。