博古頌今河南贊 源遠流長愛國情

每個人都知道愛國是我們生命的一部分，但是多數人對于愛國的理由和具體表現的理解，卻各有各的想法?！洞蠛又稀袊尿湴痢肥且槐究梢约て鹞覀兇蠹业拿褡遄院栏泻蛺蹏髁x情懷的，屬于河南乃至華夏文明的“百科全書”。它開創了我國體例非凡的、“百科全書”式省志的先河。叢書主編趙華同志現任中華愛國工程聯合會常務理事、副秘書長，中國中小商業企業協會副會長，北京市于若木慈善基金會發起人、秘書長，《祖國》雜志社副理事長。她曾成功策劃出版《家風》、《帥府家風》等系列書籍，可謂出版界資深人士。

有著多年新聞編輯工作經驗的趙華，文字功底深厚；河南土生土長的先天優勢更賦予了她對于大河文化的超強感悟力。正是這兩點優勢的發揮，《大河之南——中國的驕傲》一書不但擁有獨特的文體結構，而且包藏了豐富的內容。獨具匠心的問答體格式，給人耳目一新的感覺。一問一答中飽含了博大精深的文化氣息和琳瑯滿目的社會生活，深入淺出且通俗易懂，好比精通道學的劍客，把紛繁復雜的劍譜簡單明了地詮釋給蕓蕓眾生。出于整部書的獨特結構，讀者既可以根據各自的需求選擇自己喜歡的問題直入主題地閱讀；也可以循序漸進地沿著編者設計的脈絡通篇瀏覽。

河南，古為“豫州”，簡稱“豫”，因位于九州中心，又有“中州”、“中原”之稱。河南位于我國黃河中下游，因其大部分地區在黃河之南，故稱之為河南。河南是中華民族的主要發祥地之一，因此，擁有深厚的文化底蘊和歷史積淀?！洞蠛又稀袊尿湴痢芬粫婕暗搅吮姸嗟?、不同層面的學術問題，全面而厚重：從實用性來講，她可謂集河南旅游資源之大成，面面俱到、鞭辟入里；從歷史價值來看，她是一部河南考古資料的簡本，上下求索、博大精深；從現實意義來講，她是河南乃至中國的歷史教科書和紅色宣傳品，浩繁鋪陳、震撼心扉。除此之外，這本書還有幾大特點：從一個大問題出發深入到與之相關的諸多細微的問題；從某個地域出發縱覽整個河南乃至華夏大地；從某一特定的歷史時代出發穿越縱橫千年的文化坐標。

全書分為六篇，分別從文明發祥、歷史遺跡、博物珍藏、名人足跡、紅色記憶和現代社會等方面，細致地描繪了河南省作為我國中部地區重要省份以及我國悠久歷史文明的主要發祥地的地理、歷史、人文、考古、社會發展等領域的面貌，范圍廣泛、如數家珍。除了這些鮮為人知的歷史印記以外，全書的六個篇目中也記載了豐富的、多數讀者不盡了解的事跡典故。第一篇通過對于諸如南召猿人遺址、舊石器時代的小南海古人類遺址、新石器時代的裴李崗文化遺址以及夏啟的王宮等考古遺跡位置的問答，演繹了河南古老悠久的文明是如何發祥的。第二篇通過對于諸如甲骨文字、車馬坑群、梁?；?、北宋皇陵、龍門石窟以及蘇墳夜雨等自然文化名詞的問答，細閱了河南燦若星河的歷史文化以及自然景觀遺存。第三篇通過對于諸如洛陽開封、商代城宮、千唐志齋以及青銅美器等古城宮殿和稀世之珍的問答，巡視了河南價值無限的博物珍藏。第四篇通過對于諸如軒轅故里、商圣范蠡、荊軻刺秦、毛遂自薦以及文宗字祖等歷史傳說人物的問答，瞻仰了河南數不勝數的名人足跡。第五篇通過對于二七罷工、紅軍主力誕生、吉鴻昌就義、新四軍抗日、五壯士投崖以及李德生將軍血刃日寇等革命人物事跡的問答，喚醒了河南銘刻心中的紅色記憶。第五篇通過對于諸如三門峽大壩、紅旗渠、徽縣香稻以及剪紙藝術等現代成果和民俗遺風的問答，詮釋了河南飛速發展的現代經濟社會之力量源泉。

相對于其它幾篇，編者把最大的篇幅留給了歷史遺跡和名人足跡兩篇，這也凸顯了河南對于源遠流長的中華文明杰出的貢獻。整個作品始于考古遺跡，把河南的歷史社會全景展現。從上古的恐龍和遠古的原始人類遺跡到原始村落以及夏、商兩代的早期都城遺址，論證了河南堅實牢靠的歷史根基；從《周易》的機變玄妙到《清明上河圖》的波瀾壯闊，闡釋了河南深厚雄渾的文化沉淀；從官渡之戰的氣貫長虹到楊家將世代抗金的義膽忠肝，展現了河南波濤洶涌的歷史畫卷。既有傳承又有創新的歷史發展進程，成就了河南在中國人民的抗日戰爭和民族解放時期，繼續在這塊包藏悠久歷史的土地上掀起滔天大浪。這里孕育了浩浩蕩蕩的京漢鐵路罷工的工人隊伍，滋養著確山竹溝湖畔的革命兒女，誕生了拋頭顱灑熱血的抗日英烈。在這塊革命的土地上，當淮海戰役迎接中國革命最后勝利的沖鋒號角響徹云霏的時候，蔣家王朝的喪鐘也隨之敲響，伴隨而來的還有新中國呱呱墜地時的啼哭。大河之南的子孫把對于歷史的敬仰、對于英雄的追憶都付諸在對于新中國的熱愛之中，又把這種熱愛化為奮發進取、辛勤耕耘的汗水。這淋漓的汗水匯聚成大河，在大河之中，小浪底水電站巋然聳立、豫劇優美的旋律經久不息地傳頌；在大河之南，勞動人民用精神的力量開鑿了紅旗渠、用質樸的情愫樹立起翰園碑林。展望未來，吮吸著甘甜的大河之水，跟隨著焦裕祿式的“黨的好干部”們的步伐，大河之南的子孫必然會走出更加絢爛輝煌的明天。如此這些，雖不能盡數《大河之南——中國的驕傲》帶給我們的震撼，但編者字里行間無不透出了對于這個古老省份的切膚之愛，并把這種切膚之愛通過自己的娓娓表達傳播給了讀者。原來歷史既可以像漢祖高皇帝“大風起兮云飛揚”那樣的豪氣干云，也可以像太學淮海居士“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人”那樣長應長靜，歷史就是王侯將相的登堂入室和黎民蒼生的安貧樂道。原來愛國既可以有以身殉國的盡忠至義，也可以有思鄉愛家的細致情感；愛國可以是壯士英雄的馬革裹尸，也可以是盈盈赤子的小家碧玉。編者簡練的文字具有質樸淳真的戀鄉愛國之情，這種情感帶有強烈的震撼力。試問這樣的河南我們怎能不愛？這樣的祖國我們怎能不想？這樣的歷史我們怎能忘記？這樣的“母親”我們怎能不疼？

讀著這樣一本猶如史詩般的《大河之南——中國的驕傲》。我們多少也有了一絲“武俠”的氣息：以治世的才略思想為武功，以天下蒼生為先的精神為俠義。那氣勢磅礴的歷史畫卷如同江河中的潮汐舒卷，正可謂“波瀾開闔，如在江湖中，一波未平，一波已作”。合上書，閉上眼睛，仍然在回味著激越的文字，很多都如同陳舊的電影膠片，一格一格地重放出模糊斑駁的畫面。年長者通過追憶革命往事來愛河南以至愛中國；中年人可以通過了解華夏文明、增加民族認同感來愛河南以至愛中國；青年人可以通過學習絢麗多彩的歷史文化常識、認識到發展的艱辛曲折進而來愛河南以至愛祖國。對大河之南的崇敬之情慢慢地變成了對于祖國文化的刻骨之愛。正如管子 “以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下”帶給我們的情思：愛國，就是這樣從小到大、從弱到強、由表及里、由淺到深。“愛家鄉，是愛國主義的起點”。過去我們把愛國看得過于高大、飄渺：那些笑看屠刀的英勇就義，那些面對敵人碉堡的慷慨赴死，那些手持白刃的身先士卒，固然可以激起我們的崇高敬意和深切緬懷；而那些莘莘學子面向故土的翹首遠眺，那些飄揚在異國他鄉的五星紅旗，那些辛勤勞動的普通百姓，同樣也會讓我們心靈悸動或者潸然淚下。

愛祖國就是愛祖國的江山、湖泊。我們曾經憤怒地拒絕韓國講師分發的、印有歪曲中國地圖的教材作業，因為我們心中的祖國是那樣完整、美好。那些逐鹿中原蓋世豪杰、周游列國的學者騷客，留在這片土地上的不止是他們的足跡和鮮血，更深刻的是祖先留下的精神和思想。震驚世界的地震，我們很多人未曾親歷，但同樣落淚。那被震裂的畢竟是我們至愛的土地，它觸及了我們心靈最柔軟的地方，那種疼痛是我們一起感受的。

愛祖國就是愛祖國的文化、歷史。當我們面對恬不知恥的一些近鄰，歪曲歷史、意淫過錯的時候，我們耳邊想起了楊靖宇創作的嘹亮的軍歌，閃過了無數有名的和無名的楊靖宇一樣的民族英雄。當我們面對自欺欺人的一些異類，剽竊抄襲之后把中國文化無情掠奪的時候，我們有權請他們追溯，伏羲怎樣在河南淮陽畫出了先天八卦圖，孔圣人的祖籍究竟位于何處。如果他們不知道，我們會推薦他們讀一讀這本《大河之南——中國的驕傲》。當我們面對那些依舊沉浸在《魔戒》和《哈利#8226;波特》中，終日幻想神奇的同胞們，請不要讓中華之血脈斷送，如果你忘了炎黃與華夏，淡忘了木蘭從軍和岳飛抗金，推薦你讀一讀《大河之南——中國的驕傲》，你會發現中國的古老故事與西方的神話傳說同樣精彩紛呈。

愛祖國就是愛祖國的父老鄉親。那些被大雪圍困的，那些被暴徒廝打的，那些被車廂擠壓的，那些被瓦礫掩埋的，不是別人，就是和我們生活在同一塊土地上的兄弟姐妹，父親母親。我們共同生長在大河南北，共同汲取著大河文化，我們有同一個偉大而美麗的母親——中華，所以我們愛自己的家也愛彼此的家，愛自己的家人也愛彼此的家人，愛自己也愛彼此。

最后我們還是借用全國人大常委會副委員長周鐵農在《大河之南——中國的驕傲》序言中的一段話作為結尾。“愛河南，其實是一種情懷，是愛國主義思想的重要組成部分。愛河南，容于愛國的范疇、出于對中原家鄉的贊美。我們的愛是廣義的、包容的，我們僅僅出于一個單純的想法：河南和中國的其他省份一樣美好，山川一樣壯麗、人民一樣勤勞、人文一樣深厚”。