虛一子:風(fēng)水是一門科學(xué)

為風(fēng)水更名：環(huán)境人文生態(tài)學(xué)

虛一子大師教授現(xiàn)任為上海交通大學(xué)建筑設(shè)計(jì)系客卿教授。教地理環(huán)境生態(tài)(俗稱風(fēng)水)為海內(nèi)外破天荒第一人在大學(xué)教導(dǎo)這項(xiàng)課程。

虛一子大師是馬來西亞堪輿學(xué)界中極富代表性的傳奇人物，他把大半生的時(shí)光投入了風(fēng)水的研究，執(zhí)業(yè)和教學(xué)，竭盡全力破除迷信，讓風(fēng)水回歸科學(xué)的根本，同時(shí)結(jié)合古人的智慧，供作現(xiàn)代人起居處事的參考。

年屆花甲的虛一子，出生于命理世家，其祖父，伯父及父親都是晚清秀才，他在正式入學(xué)前便已打下古文的基礎(chǔ)。隨后，他在長輩的引導(dǎo)下研讀易經(jīng)以及命理，但卻是抱著虛心處事的心態(tài)學(xué)習(xí)，對風(fēng)水之說頗不以為然。成年后的虛一子興趣廣泛，學(xué)識淵博，舉凡天文地理，醫(yī)學(xué)物理皆有涉獵。至三十歲過后，虛一子的事業(yè)在短期內(nèi)從高峰跌入谷底，應(yīng)驗(yàn)了之前數(shù)位命理專家所言，終于讓虛一子下定決心，拋開其他一切，心無旁鶩地追尋命理的真相，嘗試揭開風(fēng)水的奧秘。

從全盤排斥到半信半疑，從求知索解到卓然成家，虛一子前后淫浸風(fēng)水學(xué)已近四十年。而在二十三年前，他就開始傳授命理及風(fēng)水，學(xué)生包括知識份子及專業(yè)人士。一九九八年，在一眾學(xué)生的大力推動下，馬來西亞堪輿學(xué)會正式成立，并由虛一子擔(dān)任會長，帶領(lǐng)風(fēng)水的研究和教學(xué)進(jìn)入一個(gè)嶄新境界。目前，虛一子是這個(gè)學(xué)會的永久名譽(yù)會長。

虛一子精通多種語言，除了以中英文教授易經(jīng)，風(fēng)水，命理等學(xué)科，他也以馬來文講解馬來堪輿學(xué)，這在我國是一大創(chuàng)舉。他甚至別出心裁地創(chuàng)制了英文版本的羅盤，以二進(jìn)制(0和1)標(biāo)記六十四卦，方便不諳中文者掌握易經(jīng)和風(fēng)水。他根據(jù)科學(xué)理論基礎(chǔ)所編訂的系統(tǒng)化一堪輿四部曲，給風(fēng)水教學(xué)注入了趕上了新時(shí)代的維生素。

除了主導(dǎo)堪輿學(xué)會所開辦的各類課程，虛一子也經(jīng)常受邀為大學(xué)，銀行，專業(yè)團(tuán)體及一般社團(tuán)講課。過去十年，虛一子在國內(nèi)外的專業(yè)團(tuán)體論壇發(fā)表了不計(jì)其數(shù)的演講，內(nèi)容涵蓋建筑學(xué)，城市規(guī)劃，室內(nèi)設(shè)計(jì)，家居風(fēng)水，馬來堪輿學(xué)，顏色與風(fēng)水，從風(fēng)水看商業(yè)與管理，科學(xué)堪輿法以及風(fēng)水與天地人的關(guān)系等等。他也經(jīng)常受邀上電視講解風(fēng)水以及流年運(yùn)程，同時(shí)在中英文報(bào)刊和雜志發(fā)表文章，讓風(fēng)水這門古老的學(xué)問，成為現(xiàn)代人的生活常識。

2009年虛一子為了能更貼切地符合科學(xué)，環(huán)境，建筑特創(chuàng)將風(fēng)水，即堪輿改名為：環(huán)境人文生態(tài)學(xué)。

2011年8月22日，虛一子應(yīng)歐神諾邀請來到濟(jì)南，我們尚家對他進(jìn)行了專訪。

Q：您是從什么時(shí)候開始研究風(fēng)水的?

我出生于風(fēng)水世家，沒有認(rèn)字之前就開始背三字經(jīng)、千家詩、易經(jīng)、珠算等，背到12歲，一直到現(xiàn)在65歲。

Q：您認(rèn)為作為一名風(fēng)水大師要有什么條件或者素質(zhì)?

本身要有一個(gè)先天的條件，在我們這一行里面叫“慧根”的東西。所謂“慧根”就是這個(gè)人天生就有一種對藝術(shù)追求的執(zhí)著和愛好，所以風(fēng)水和藝術(shù)，比如：音樂、繪畫、神學(xué)、玄學(xué)等都是具有“華蓋”命的人就可以朝這些方面發(fā)展。當(dāng)然還要加上后天的勤學(xué)苦練和實(shí)事求是。如果你不實(shí)事求是，潛心研究的話，比如隨便買兩本書來看，就會很容易走入歧途。另外找的老師也很關(guān)鍵，更重要的一點(diǎn)在學(xué)的過程當(dāng)中，一定要摸清楚風(fēng)水的源頭，知道它來源于易經(jīng)，如果舍棄了這些最基礎(chǔ)的知識可能就會如管中窺豹，也會走偏路的。研究風(fēng)水的人一定要正本求源，對的地方加以發(fā)揚(yáng)，錯(cuò)的地方就舍棄。但是風(fēng)水這東西呢，是因人而異、因地而異、因時(shí)而異的，比如古代房子和現(xiàn)代的房子是不一樣的。這都需要研究風(fēng)水的人辯證的去看待的。

Q：您認(rèn)為我們應(yīng)該怎么去解讀“風(fēng)水”這兩個(gè)字?

從有文字記錄開始，到周武王遷都的時(shí)候易經(jīng)運(yùn)用到風(fēng)水了，但不是“風(fēng)水”這兩個(gè)字。當(dāng)時(shí)周公遷都，就派人就去“卜地”(卜：勘測)，看看這個(gè)地方適不適合建都。后來到了晉朝出了一個(gè)叫郭璞的人，他的著作《葬書》將風(fēng)水術(shù)從傳統(tǒng)的相地術(shù)中歸納，對風(fēng)水下了定義，并全面構(gòu)架起風(fēng)水理論，奠定了后世風(fēng)水的基礎(chǔ)。他首倡的“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。所以“風(fēng)水”第一次出現(xiàn)在這里，而且僅僅出現(xiàn)兩次，這就是風(fēng)水的來源。后來才以“風(fēng)水”命名。但是那時(shí)風(fēng)水定義發(fā)展到現(xiàn)正我們又不盡然同意了，經(jīng)過這么幾千年的發(fā)展，我們認(rèn)為它與習(xí)俗無關(guān)、與宗教無關(guān)。可能有很多學(xué)風(fēng)水的人會跟你講，天機(jī)不可泄露，用神鬼來給你論風(fēng)水，這是非常不科學(xué)的。所以我們學(xué)術(shù)界一直在討論如何定義風(fēng)水，既然它與習(xí)俗、宗教都無關(guān)，我們就要為風(fēng)水正本清源立個(gè)新的名詞，因?yàn)轱L(fēng)水是跟城市規(guī)劃、城市建筑以及設(shè)計(jì)有關(guān)的，由我這里開始把它改名為“環(huán)境人文生態(tài)學(xué)”，這樣定義更科學(xué)一些。

Q：風(fēng)水是一門歷經(jīng)了千年歷史變遷的古老文化。在科技高度發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，再次成為爭論的熱門話題。你怎樣看待這種爭議?

現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，也有很多人會經(jīng)常發(fā)表一些言論。當(dāng)然我們不可能堵住所有人的嘴巴啊(笑)。講個(gè)故事吧，比如有些老外就說中國的道教不科學(xué)，有的人講回教的習(xí)俗不科學(xué)，我就講當(dāng)你去批評的一件事情的時(shí)候，你要對這個(gè)事情有徹底的了解和認(rèn)識。如果你都不了解道教或者回教的歷史以及其中的禮倫，那有什么資格來批評的別人呢，因?yàn)槟阕约憾疾涣私狻＿€有就是有的人為了出名頭嘛。我是一個(gè)研究者，我有時(shí)候也不了解別人師從哪里、具體研究到什么程度，所以每個(gè)人都有自己的“個(gè)性”，我不做批評和評論。我尊重百花齊放，百家爭鳴。但是也希望各家都可以在一起探討風(fēng)水的理論，去辯證和歸納出更嚴(yán)謹(jǐn)更加科學(xué)的風(fēng)水知識。但是這個(gè)需要很長的一段路要走。

Q：中國人愛說：一命二運(yùn)三風(fēng)水。您怎么看待命運(yùn)?

這個(gè)說法是有一定道理的。比如你生下來不能選擇父母，你的命改不掉的。這就是命。但是如果你出生在帝王之家你就是王公貴族，你出生在非洲就要忍受饑餓，你出生在英國就可以得到很好的社會福利。這就是運(yùn)。你可以靠后天的選擇和努力去改變的。但是當(dāng)你一命二運(yùn)里而沒有辦法去調(diào)劑的時(shí)候，我們可以在居住的城市選擇一個(gè)好的環(huán)境和房子來改善你的能量。古時(shí)就有孟母三遷為了孩子的運(yùn)程提升。雖然不是每個(gè)人都能當(dāng)風(fēng)水師，但是每個(gè)人都可以了解一些簡單的基本的知識去改善自己周圍的能量，這就要看你愿不愿意去改變。

Q：您對風(fēng)水在世界范圍內(nèi)的發(fā)展有怎樣的期待?

我認(rèn)為風(fēng)水每個(gè)人都需要懂一點(diǎn)，就像一門語言，它也是一門學(xué)識。至少每個(gè)人都知道在自己居住的生活環(huán)境怎么去修改，如何去提升。每個(gè)人都可以安居樂業(yè)，所以從這個(gè)角度來看，風(fēng)水有很大潛力的。所以我很希望將來風(fēng)水成為大學(xué)的本科教程，現(xiàn)在宗教都可以成為大學(xué)本科教程，我很希望在教科書等方面效勞。我覺得特別是建筑師、設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃師更應(yīng)該學(xué)習(xí)風(fēng)水，建筑師蓋房子不能只是為了錢，還要為了讓更多的人安居樂業(yè)，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)房子不能只是美觀，還要讓居住者感到舒適和諧，能夠生活得會更好。大家都安居樂業(yè)了，生活美好了，斗爭、爭吵也就免了，大家都和諧了，這個(gè)世界也就和平了，這是大宏觀的理想，希望風(fēng)水這一門學(xué)問給社會這一點(diǎn)更加和諧更加和平貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。