赤橙黃綠青藍紫 誰持彩練當空舞

數理化一路領先的“尖子生”最大的弱項往往是語文，尤其是語文中的作文寫作。這部分學生寫議論文素材積累少，構思作文慢，寫作內容干癟不充實。針對這個常見的問題，筆者認為可以從例證入手來加以提升。例證是議論文主要的論證方式，也是學生最為熟悉的論證方式。考生們可以從內容上和語言表達上加以開拓性嘗試：

一、活用生活實例增加議論文的親和力

有的考生為了增加文章的說服力，局限在名人名言的圈子里，文章缺少人間煙火氣。下面兩段文字可給人以啟發：

（一）

你是一個愛花的人嗎？

在你的生活中是否有類似這樣的場景，在公園中或是在路旁，一片美麗的花叢迅速成為了你關注的焦點。它們爭奇斗妍，姹紫嫣紅，絢爛奪目，你不自覺地走向你心儀的那朵，不禁彎下腰，用欣賞的眼光看著它，嗅它，不自覺的把手放在莖處，你想擁有它嗎？

停！

請你放開手。

請記住：有一種愛叫放手。

（二）

生活應該是充滿歡樂的，如果你用一部分精力去追求不屬于你的東西而失去了與朋友的聚會，那你的生活就打了九折；如果你用一半的精力去追求而失去了與家人的團聚，那你的生活就打了七折；如果你用全部的經歷去追求而放棄了理想與意愿，那你的生活就打了對折。

朋友，再富足的生活也經不起這樣的打折，所以放手吧，放手時你會發現生活變得如此輕松，充滿歡樂。放手是一種生活的智慧。

這兩段文字談的都是放手。大家可以看到他們的行文都非常輕松。這是為什么呢？因為作者從生活中的細節入手，將這些生活中的事情當成闡述事理的一部分。這其實就是一種生活事例。在應試文中出現，可以使人眼前一亮，至少讓閱卷人讀后有輕松與愉悅之感。

筆者曾經在《盼春來，草自青》中也特意加上這么一段：是等待，迎來了春之聲。“千余歲寒窯向日，看此處曲江流水，想見冰心”，武家坡上王寶釧用十八年的等待迎來了人生的春天；“千錘萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，鄭變的骨氣想必也是長久等待后的幡然醒悟。等待，如熬一碗銀耳蓮子湯，不能急，也不能躁，大火燉開，文火慢熬，你盡可把急功近利、心浮氣躁、速戰速決當成調料，慢慢地在文火中煮，煮爛，煮化，然后你會發現湯是濃的，蓮子是爛的，銀耳是入口即化的。這碗湯，因為飽含時間所以有了精神，因為飽含等待，所以有了韻味，碗口那一柱熱氣，裊裊娜娜。娜娜裊裊，難道不是春的腰肢？有了春，哪般草不會青？哪泓水不會綠？哪里的故事不會發芽開花？

其實繼王寶釧、鄭板橋之后再寫一個例子也是可以的，但是想到前一段有張愛玲，后面還要舉陳魯豫，此處再來一個例子，文章就會顯得硬邦邦的。銀耳蓮子湯多好，又甜又軟，有營養味道好，來自生活而又高于生活，文章的生活氣息也就有了。

二、運用意象事例彰顯文章意蘊深長

意象經常在詩歌中出現，其實在議論文中一樣可以運用。比如，以前很多老師提倡的比興式開頭其實就是一種意象事例的巧妙運用。如下面兩段文字：

春天，走過被波浪輕撫的沙灘，你自能見到茁壯的荇菜坦然參差；走過崎嶇蜿蜒的鄉間小路，你自會袖間粘滿卑微但盎然的草花芬芳。春，寫意般地點醒了山的朗潤，水的高漲。我們詩意地棲居在春里，也無時無刻不撿拾著來自大自然的智慧：春來草自青。（《春來草自青》）

非洲茫茫草原上的巨象，無論它們生前漂泊到哪里，死前一定會回到象冢，回到祖先埋葬的地方；生長在叢林中的榕樹，無論枝葉有多么繁茂，它的枝條總是深深扎向地底，再度發芽。象冢是非洲象的根，土地是榕樹的根，而我們，我們中國人，漢語就是我們中華民族相互交融，血脈相連的根！捍衛漢語，就是捍衛我們中華民族的根。（《捍衛漢語》）

這樣的開頭，先言他物以引起所詠之物，借助于自然界的意象，使文章的例證豐富，而且顯得很有文采。還有一種寫法大家也可以借鑒：如在《留一道縫隙》中的這一段：

養一盆花，時間久了，撥開一看，根莖竟長滿了花盆，再也分辨不出它本來的樣子，也缺少美感；參天古木，在自然廣闊的環境中，根葉發達，延向四面八方。根雕的藝術，盡見其中。原來，不留一道縫隙是不妥的。

留一道縫隙，將山與山留出一道縫隙，即為河，隔河觀望才美；留一道縫隙，將天與地留出一條縫隙，即為人間，人間才有情。

在心中留一條縫隙，才會看見不一樣的世界。

在心中留一條縫隙，才會使人與人之間的距離更近。

大家讀后是不是感到從大自然中借助意象論說事理更使文章如雨后綠竹一樣生機勃勃呢？

人類智慧是自然智慧的一種。這就意味著出題人所有的思想其實在自然界中都能找到相應的意象事例。大家可以嘗試一下。

三、運用固定句式議例增強文章節奏

很多考生在表述例子時文句隨便，稱謂單一，使閱卷人印象不深刻。請看下面這幾個例子：

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”一句幽怨滿溢的詞，讓人不禁為之憂心。我想，那時的你是茫然的，是無助的吧？張汝舟的百般折磨，生活的凄苦，苦了你的身子，也苦了你的心，可你毅然決定突破世俗，掙脫心靈的束縛，將張汝舟告上衙門。如果你沒有突破心靈的那道束縛，那么想必今后的你定會像普通的女人，奔波于家務，郁郁而終，也更不會留下“至今思項羽，不肯過江東”的千古絕句了吧！其實，上天對每一個人都是公平的，他給了你生活的波折，卻也給予了你掙脫心靈束縛的勇氣。正如此，造就了神秘而又堅強的你——李清照。（青島十七中2009級 李亞楠）

多用關聯詞，使文章語意波折。這個文段作者用了“你是……可你……如果你……那么想必今后的你……其實……正如此……”等關聯詞，一波三折，將李清照的身世命運寫得搖曳多姿，避免了平鋪直敘引起的審美疲勞。

為什么使她將自己的丈夫告上朝廷，飽受社會的歧視，是因為她困難面前不退縮，堅持獨立，視文物同生命；為什么她能留下“至今思項羽，不肯過江東”的千古名句，是因為宋朝的無能，傷到了她那個已受了傷的心；為什么她能堅定信心，著就遺傳萬世的《金石錄》，是因為她對前夫趙明誠的思念與誓言。種種的原因，使她用自己獨立的人格，堅守對國家民族興盛的祈盼，化愁為美，終成一代詞宗。（青島十七中2009級 劉健）

這個文段用了三個排比，將一個普通的實例寫出了層次，寫出了銳氣，寫出了李清照的亂世豪情。

像是落葉歸根，國是我們永遠的家園。南宋的李清照在面對國破家亡時，身為一介女流，她無法像怒發沖冠的岳飛一樣馳騁戰場，也無法像尋常百姓家的婦女一樣不諳世事，更無法折斷剛直的脊梁如秦檜一樣賣國求榮，她只能憤怒地寫下“至今思項羽，不肯過江東”，只能哀傷著凄凄慘慘戚戚，在簾兒底下聽人笑語，以筆桿的力量挑起國家的靈魂。（青島十七中2009級王新瑋）

類比也是不錯的手法，忠奸頓現，高下立辨，同學們能不能學過來呢？

當然如果哪位同學能把上述手法集中起來在一個例段里使用，那么效果定會不錯。如：

人生的輝煌總該在那么一次驚天動地的磨難之后才會出現，就像真金往往需要經過冶煉才會從百沙中脫穎而出。我甚至無法想象李清照，那么一個柔弱的女子，身擔那舟都載不動的愁思，面臨時代變遷，國家滅亡，回頭沒有一個溫暖依靠，卻是丈夫張汝舟的百般算計與拳腳相向，她是用怎樣疲憊的身心與多么頑強的意志來寫下那一篇篇華麗的詩章？但，若不是北宋顛覆整個王朝來成就李清照人生的跨越，她又怎么會成為千古詞宗？

困境往往是成就偉人的最佳時機。試想那一個個流傳千古的人哪一個不是像李清照一樣陷入過人生低谷？已經死過一次的史鐵生；扼住命運咽喉的貝多芬；追求三天光明的海倫；采菊東籬下，向往桃花源落英繽紛的陶潛……他們都面對過命運無情的玩笑，都經歷過人生的大起大落，亦都成為一代偉人！（青島十七中2009級 管貝貝）

四、 組織華麗排例加大說理密度

排例顧名思義，即將不同的事例以排比的方式排列表達，以增強氣勢，增進文采，增強文章的說理性。排例有幾種：

1.運用相同句式，事例排列彰顯說理嚴密

勾踐在遭受滅國之辱時，一心要立志雪恥，然而首先要做的是適應自己落魄的窘境，和諧地與困境相處，才有崛起的條件；姚明在初入NBA賽場時，輿論壓力、人際關系復雜、正負面新聞、媒體炒作等種種麻煩接踵而至，令他不得不先與這種生活達到和諧的境界，才有立足的可能；中國的對外開放，實施“走出去”戰略，與各國進行經濟貿易的往來，必須先與世界經濟局勢，與冗繁的機遇和挑戰都達到和諧狀態，融入世界這個大環境，才有發展的前提。與周邊事物和諧相處，是一切進步的基礎。

當然，“和諧”并不代表隨波逐流，人云亦云，而是把和諧作為自我發展的土壤，更好地崛起。勾踐立足“和諧”，臥薪嘗膽、勵精圖治，終得一雪前恥，他沒有隨著困境而頹廢下去；姚明立足“和諧”，堅守勇往直前的果敢，在新環境中努力打拼，終成為NBA賽場上的一顆閃亮新星，令世界刮目；中國的對外開放立足“和諧”，但堅守獨立自主、自力更生的原則，大力加強自身建設，提高綜合國力，終憑實力成為國際上頗具影響力的大國。在和諧的基礎上堅守本色、利用環境使自我發展得到質的提升，做到“不同才是和諧”的目的。（《和而不同》）

這個文段列舉了勾踐、姚明、中國的對外開放三個例子。涵蓋面大，從歷史到體育又到政治經濟，但是語言表述的句式是一致的，都運用了“在……時……然而……才……”“立足……（但）……的句式，這樣使得這兩個精彩段顯得非常整齊，同時合理而嚴密地從不同角度闡明了和而不同的道理。其實這幾個例子，尤其是勾踐的例子，有些缺少新意，但是這一類型的例子放在排比里點到即止，言簡意賅卻很適合闡明觀點。

2.運用意象組成排例。這也是好辦法，前面有過論述，此處不贅敘。

3.將生活事例組成排例。很多大文學家也長于此道。比如，龍應臺的《幸福》其中有兩個段落這樣寫道：

幸福就是，尋常的日子依舊。水果攤上仍舊有最普通的香蕉；市場里仍舊有一籠一籠肥胖的活雞；花店里仍舊擺出水仙和銀柳，水仙仍然香得濃郁，銀柳仍然含著毛茸茸的苞；銀行和郵局仍舊開著，讓你寄紅包和情書到遠方；藥行就在街角，金鋪也黃澄澄地亮著；電車仍舊丁丁響著，火車仍舊按時到站，出租車仍舊在站口排隊；紅綠燈仍舊紅了變綠，消防車仍舊風風火火趕路，垃圾車仍舊擠擠壓壓駛進最窄的巷子；打開水龍頭，仍舊有清水流出來；天黑了，路燈仍舊自動亮起。

幸福就是，尋常的人兒依舊。在晚餐的燈下，一樣的人坐在一樣的位子上，講一樣的話題。年少的仍舊嘰嘰喳喳談自己的學校，年老的仍舊嘮嘮叨叨談自己的假牙。廚房里一樣傳來煎魚的香味，客廳里一樣響著聒噪的電視新聞。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。幸福就是，頭發白了，背已駝了，用放大鏡艱辛讀報的人，還能自己走到街角買兩副燒餅油條回頭叫你起床。幸福就是，平常沒空見面的人，一接到你午夜倉皇的電話，什么都不問，人已經出現在你的門口，帶來一個手電筒。

這兩段對幸福的解釋大家難道不熟悉嗎？但是有的考生熟悉卻不知道在破題立意的時候用。所以好的作文取材其實不必從精神上的遠方尋找，近在手邊唇邊生活的邊邊角角，只要有心擷入，一樣可以化腐朽為神奇，化熟視無睹為文章精妙。

[作者通聯：山東青島七十中]