讓課堂走向?qū)υ捙c交往

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，閱讀是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是交往，對(duì)話是教學(xué)交往的主要形式與途徑。對(duì)話作為一種新的教學(xué)理念，倡導(dǎo)新的知識(shí)觀、課程觀、師生觀，打破了傳統(tǒng)教學(xué)各要素的封閉與對(duì)立狀態(tài)，建構(gòu)開(kāi)放的、生成的、充滿生命力的對(duì)話式課堂教學(xué)體系。

一、與時(shí)俱進(jìn)的課堂教學(xué)需要對(duì)話與交往。

長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的模式下，我們的教學(xué)還沒(méi)有從根本上改變灌輸式的、填鴨式的狀態(tài)。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式認(rèn)為教學(xué)就是“輸入———輸出”的活動(dòng)，這導(dǎo)致傳統(tǒng)的教學(xué)陷入了一個(gè)怪圈，讓鮮活的生命窒息于獲取知識(shí)、掌握知識(shí)的航海過(guò)程中，結(jié)果自然而然就形成了以教師為中心、課堂為中心、教學(xué)為中心的課堂教學(xué)模式。這種教師權(quán)威、知識(shí)本位的教學(xué)弊端就是師生缺少交往與溝通，它否定了教學(xué)的真正意義———交往與對(duì)話，剝奪了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和權(quán)利，也最終否定了教師在教學(xué)中所具有的真正的指導(dǎo)作用。

新形勢(shì)下的課堂倡導(dǎo)師生間的平等交往，而教學(xué)交往更需要對(duì)話。在對(duì)話的課堂中，教師的權(quán)威就被消解了。作為教育者，在教育學(xué)生的同時(shí)也在接受著教育，從學(xué)生那里了解他們的思想、心理發(fā)展、知識(shí)結(jié)構(gòu)等情況，并隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。正如巴西著名教育學(xué)家弗菜雷所說(shuō)，“通過(guò)對(duì)話，學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語(yǔ)：教師式學(xué)生及學(xué)生式教師。教師不再僅僅是去教而且也通過(guò)對(duì)話被教，學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教。他們共同對(duì)整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程負(fù)責(zé)。在這個(gè)過(guò)程中，‘特權(quán)式’討論已經(jīng)不再奏效。這里沒(méi)有誰(shuí)教誰(shuí)，也沒(méi)有誰(shuí)自己教自己，只有從頭至尾在相互地教”。

當(dāng)然，這種“平等”關(guān)系并不是消除教師的教學(xué)活動(dòng)，更沒(méi)有消除教師傳授知識(shí)的作用，只是把教師的教育活動(dòng)建立在師生平等理解、相互交往的基礎(chǔ)上，把教育放在生活世界的大背景下，使教師在與學(xué)生的真誠(chéng)交往中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體教育，讓教學(xué)“煥發(fā)出生命的活力”，達(dá)到真、善、美的和諧統(tǒng)一。

二、有效地課堂教學(xué)需要對(duì)話與交往。

在交往對(duì)話的課堂中，師生之間不僅僅是一種認(rèn)識(shí)關(guān)系，也是一種交往關(guān)系，更是一種共同創(chuàng)造意義的關(guān)系。“教師”的職責(zé)不僅僅是傳授知識(shí)，而是越來(lái)越多地激勵(lì)學(xué)生思考，教師除了他的正式職能以外，他將成為一位顧問(wèn)、一位交換意見(jiàn)的參加者、一位幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾而不是喜歡拿出真理的指導(dǎo)者。

教學(xué)《愛(ài)如茉莉》時(shí)，我先和學(xué)生共同閱讀爸爸媽媽互相關(guān)愛(ài)的感人場(chǎng)面，然后話鋒一轉(zhuǎn)，提出“那么怎樣的愛(ài)才是真愛(ài)？媽媽為什么說(shuō)真愛(ài)像茉莉花”？再讓學(xué)生有情有意地通讀課文。經(jīng)過(guò)全文感知讀、片斷欣賞讀，讀中思、思而寫(xiě)，小組交流之后，進(jìn)行了有效的課堂對(duì)話。現(xiàn)摘取片斷如下：

師：茉莉花那么的平淡無(wú)奇，為什么作者以及他的母親卻認(rèn)為這就是真愛(ài)？（生紛紛舉手）

生：爸爸媽媽的互相關(guān)愛(ài)都體現(xiàn)在一些小事當(dāng)中（媽媽要我買(mǎi)餃子煮給爸爸吃，并且不讓我告訴爸爸她生病了；爸爸沒(méi)有吃餃子卻直奔醫(yī)院；爸爸為了照顧媽媽趴在床沿邊睡覺(jué)；媽媽為了讓爸爸多睡一會(huì)兒，腿腳麻了也不動(dòng)一下）。

生：這些雖然都是小事，像茉莉花一樣平淡無(wú)奇，但是卻那么的真真切切，令人感動(dòng)。

生：（忽有所感）老師，我也想說(shuō)兩句。每次吃飯時(shí)，媽媽總是把最好吃的往我的碗里夾，自己卻不吃。我認(rèn)為這就是真愛(ài)。（生沉思不語(yǔ)）

生：剛才我聽(tīng)梁曉同學(xué)說(shuō)了，我也說(shuō)一說(shuō)。有一天，下了很大的雷陣雨，爸爸把傘盡量往我這邊打，他自己卻淋濕了……（生紛紛點(diǎn)頭，經(jīng)過(guò)短暫的思考，同學(xué)個(gè)個(gè)踴躍舉手，都表示有同感）

師：同學(xué)們，你們體會(huì)得都很深入。真愛(ài)其實(shí)就存在于我們生活中的一些小事當(dāng)中，可以是一句溫暖的話語(yǔ)，可以是一把遮雨的大傘，可以是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……它就像茉莉花一樣平淡、無(wú)奇，但又像茉莉花一樣充滿芳香。

這便是對(duì)話與交往的閱讀教學(xué)賦予課堂新的風(fēng)采。有效的課堂教學(xué)呼喚對(duì)話與交往，如果把這種“對(duì)話”推廣開(kāi)去，還可以產(chǎn)生一系列的效應(yīng)。學(xué)生之間的對(duì)話，可以形成合作、交流的班級(jí)氛圍；教育者之間的“對(duì)話”，可以在教育群體之間形成一種切磋的局面；各種教育觀念之間的對(duì)話，可以使教育觀念、教學(xué)方法“共存”、“撞擊”、“溝通”、“融合”，取長(zhǎng)補(bǔ)短，獲得“雜交互補(bǔ)”的優(yōu)勢(shì)，形成多元教育理論互補(bǔ)的局面；各學(xué)科之間的融合，從而使各學(xué)科既獨(dú)立，又相互交叉，既相互支持，又相互補(bǔ)充。“關(guān)系思維”使我們的教學(xué)獲得了無(wú)限廣闊的空間，對(duì)話式教學(xué)積極汲取來(lái)自各方的豐富營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)建自己的體系。如果說(shuō)“主體思維”已經(jīng)帶領(lǐng)我們走近“百川匯合”的“入海口”，那么，“對(duì)話式課堂”則將指引我們來(lái)到真正浩瀚無(wú)邊的教學(xué)“大海”。