感戴的研究述評

摘要 感戴被認為是一種正性情緒，一種品質，一種美德，隨著積極心理學的研究熱潮，感戴研究日益受到心理學家們的重視，研究也取得了一定的成果。感戴可以有效的預測人們的生活滿意度、幸福感和樂觀性。本文從感戴概念的界定、現當代理論，感戴的測量及其相關研究，這些角度對感戴做一簡單論述，并對未來的研究作出展望。

關鍵詞 感戴 測量 研究

中圖分類號：B848文獻標識碼：Ａ

Reseach on the Sense of Wearing

ZHAO Hui

(College of Education Science， Guangxi Normal University， Guilin， Guangxi 541004)

AbstractSense of wear is considered as a positive emotion， a quality， a virtue， with the upsurge of positive psychology research， studies increasingly wearing a sense of the importance of psychologists， the study also obtained some results. Sense of wear can effectively predict people's life satisfaction， happiness and optimistic. This paper from the definition of the concept， contemporary theory， the sense of wear measurement and research， make a simple discussion of these perspectives to sense of wearing， and prospects for future research.

Key wordssense of wearing; measure; research

“知恩圖報，善莫大焉”，“投我以木桃，報之以瓊瑤”，感戴作為一種情感，是中國傳統道德品質的重要組成部分，知恩報恩是中華民族的傳統美德?？墒?，隨著市場經濟的不斷發展，致使一些人的世界觀、人生觀和價值觀發生扭曲，呈現情感蒼白的狀態。感戴作為積極心理學研究的重要研究領域，是有助于增強個體幸福感和人際關系滿意度、有益于促進社會團結的一種積極的人類力量，是值得我們全面而深入研究的。

1 感戴的概念

“感戴”（gratitude）一詞源于拉丁字根 gratia，譯為優雅、高尚、感謝。目前心理學家主要從認知和情緒兩個層面解釋感戴。認知心理學家認為，感戴是來自于對個人積極結果以及對收到恩惠的認知。另一部分心理學家則認為感戴是一種情緒，認為感戴是受惠者在收到恩惠后產生的愉快情緒。

我國學者對感戴作以下定義：劉建嶺（2005）認為，感戴是一種積極情緒，是受惠者在接受到施惠者的恩惠之后在內心產生的一種沖動，它促使受惠者為已收到的恩惠做出回報。趙國祥、陳欣（2006）對感戴的定義，即感戴是個體對他人、社會和自然給予的恩惠在內心的認可，并意欲回報的一種認識、情懷和行為。

2 感戴的理論

現當代感戴理論包括：認知情感理論、拓寬建構理論、情感體驗理論（感戴作為一種情感特質、情緒、心境）及道德情感理論。

3 感戴的測量

3.1 國外主要量表

國外用的較多的感戴測量工具主要有以下三種：單維感戴量表（the unidimensional GQ-6），多維感戴量表（The multidimensional GRAT），多維感激測量（The Appreciation Scale）。

3.2 國內主要量表

由于東西方文化和價值觀的差異，延用國外的感戴量表可能會造成研究結果的偏差，于是國內學者進行本土化研究，自編本土化感戴量表有：馬云獻、扈巖根據并借鑒McCullough等人編制的《感戴量表》( GQ - 6)自編的大學生感戴量表，趙國祥、陳欣（2006）編制的初中生感戴問卷。還有一些學者對Watkins編制的多為感戴量表進行修訂，得出適合我國本土化的感戴問卷。在這里，主要介紹馬云獻、扈巖自編的大學生感戴量表和趙國祥、陳欣（2006）編制的初中生感戴問卷。

大學生感戴量表：馬云獻、扈巖根據McCullough等人提出的感戴層面理論，于2004年編制適合中國大學生的感戴量表。該量表由14個題項構成，包含4個分量表，分別為“感戴深度”、“感戴頻度”、 “感戴廣度”、 “感戴密度”分量表。其中有4個題項反向記分。經過探索性因素分析和驗證性因素分析，該量表與最初的理論構想一致；該量表的穩定可靠性和同質性都較好。大學生感戴量表具有較好的信度效度，內容結構良好，可靠性較高。

初中生感戴問卷：趙國祥、陳欣借鑒McCullough等人編制的《感戴量表》（GQ-6）和馬云獻等人編制的《大學生感戴量表》，于2006年編制出初中生感戴量表。該量表包含18個題項，是一個自評量表，有三個維度：人物取向、事物取向和道德取向，分別包含7個項目、5個項目和6個項目。3個維度解釋了項目總變異的61.85%，探索性因素分析表明，該問卷的信、效度較高，能夠作為評估初中生感戴狀況的工具。但由于問卷的取樣數量較少，它的外部效度有待于進一步研究。

4 感戴的研究領域

4.1 感戴與幸福感

國內外研究結果表明，感戴與積極的情感有密切的關系，它與主觀幸福感的研究受到了廣泛關注。Emmons和McCullough(2003)的研究發現感戴可以促使個體更加積極、樂觀的評價自己的生活；提高個體對生活的滿意度；其個體有較高水平的正性情感和較低水平的負性情感。2007年Froh等人對Emmons等人的研究進行驗證，結果與前人的研究結果基本相同。我國學者對于感戴與主觀幸福感的研究與國外的研究結果基本一致。

4.2 感戴與人格

Watkins等(2003)認為感戴是一種人格特質，與大五人格的5個人格維度有關。Saucier 和 Goldberg (1998) 的研究發現，感戴與宜人性高相關，與開放性低相關。但與公正性、外傾性、情緒性相關極低。McCullough 等(2002) 的研究表明， 感戴與宜人性、外傾性正性相關，與情緒性負性相關。

4.3 感戴與親社會行為

Emmons和Crumpler(2000)指出感戴是一種人際間的情緒。受惠者接受施惠者的幫助或是關心表示感謝，深切體會到美好的世界需要更多來自自己、他人的貢獻。因此，具有感戴傾向的個體更易表現出親社會行為。Emmons和Tsang等人分別于2003年和2006年報告說具有感戴傾向的個體在受到幫助后，更易表現出親社會行為。

5 研究展望

國外對感戴的研究取得了一定的成果，現今國內學者對感戴的研究主要在集中在對感戴的定義，感戴量表的編制上。目前國外學者多是探討感戴與其他因素的相關關系，對感戴的影響因素探討較少，只有明確了感戴的影響因素，才能設計出促進感戴的干預方案，然而當前對于感戴影響因素的研究還局限在人口同學因素，今后的研究可以從家庭、學校、社會等多個方面系統探討感戴的影響因素。在測量工具上，國外使用較多的GQ-6和GRAT量表都是基于成人背景所開發的，沒有專門為青少年編制的感戴量表，有部分研究者正試圖檢驗這些量表在青少年群體中的適用性，國內外學者初步證明它們對于青少年群體具有一定的適用性。但是Froh Bono2009年的研究結果表明，青少年在感戴與成年人的感戴內容、表達方式上有很大的差異。我國現今的感戴量表是針對大學生和初中生所編制的，還沒有針對小學生的感戴測量工具。在此基礎上，編制信效度良好的小學生感戴問卷顯得尤為重要，研究小學生感戴現狀，對于制定如何提升小學生感戴的方案，有著刻不容緩的現實意義。在現有的研究中，感戴的干預方案設計的比較少，這些方案也存在一定的局限性，未來的研究需要發展更有效的干預方法。

參考文獻

[1]劉建嶺.感戴:心理學研究的一個領域[D].河南大學碩士論文，2005.

[2]趙國祥，陳欣.初中生感戴維度研究.心理科學，2006.29(6):1300-1302.

[3]Weiner B. An attributional theory of motivation and emotion.New York:Springer-Verlag.1986.

[4]馬云獻，扈巖.大學生感戴量表的初步編制.中國健康心理學雜志，2004.12(5):387-389.