淺議魯迅舊體詩

摘要 魯迅先生的雜文、小說眾所周知，膾炙人口，而其在舊體詩創(chuàng)作方面亦達(dá)到極高成就。對魯迅舊體詩的研究，既有助于了解作家的思想、創(chuàng)作道路，同時更有助于對他的其它作品的深入理解。就其詩作所體現(xiàn)的思想內(nèi)容而言，魯迅詩歌給我們展示了豐富的時代內(nèi)容和強烈的戰(zhàn)斗色彩，從詩作的藝術(shù)風(fēng)格上說，魯迅詩歌的主要風(fēng)格特色是沉郁頓挫。

關(guān)鍵詞 魯迅 舊體詩 屈原

中圖分類號：I206.6文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ

On Lu Xun's Classical Poetry

DENG Shuangrong

(Wuhan Commercial service College， Wuhan， Hubei 430056)

AbstractLu Xun's essay and novels are well known， popular. In classical poetry and its creation， has reached a very high achievement. Study of classical poetry of Lu Xun， both help to understand the writer's thinking， creation， but also contribute to the depth of his understanding of other works. Poetry embodied in its ideological content， the Lu Xun's poetry to show us a wealth of content and a strong fighting era colors， the art style from the poetry that Lu Xun's style of poetry's main feature is depressed frustrated.

Key wordsLu Xun; Classical poetry; Qu Yuan

魯迅先生的雜文、小說眾所周知，膾炙人口，而其在舊體詩創(chuàng)作方面亦達(dá)到極高成就。郭沫若評魯迅詩為：“偶有所作，每臻絕唱”。魯迅先生為提倡新文化反對舊文化而搖旗吶喊沖鋒陷陣，但他很少寫新詩。這是由于他從舊時代過來，自幼即受傳統(tǒng)文化教育，國學(xué)功底深厚，自然對舊形式格外熟悉，運用起來得心應(yīng)手。魯迅先生主張詩要有節(jié)調(diào)、要押韻、要能唱得出來。并且在內(nèi)容方面，我們更可以看到舊體詩依然可以表現(xiàn)新的時代新的感情。

對魯迅舊體詩的研究，既有助于了解作家的思想、創(chuàng)作道路，同時更有助于對他的其它作品的深入理解。讀其書，必欲知其人，所謂知人論世。也只有對他的全部創(chuàng)作進(jìn)行完整的考察，才不至于產(chǎn)生偏頗之論。因為一個時期里作家的思想必然要在不同的作品里或明或暗的表露出來。在作為自遣自娛的舊體詩中，或許表露的更為真率一些。我們便可以明暗對比，探幽燭微。

魯迅是以詩歌創(chuàng)作開始走上文學(xué)道路。魯迅其它文體的創(chuàng)作都有一定的階段性，前期主要寫小說搞翻譯，后期專作雜文，唯有舊體詩卻都寫到了臨終以前，歷時三十多年，始終伴隨著他的創(chuàng)作生涯。他各個時期的主要活動及思想基本都在詩詞里得到反映。因此，我們不能不格外重視對其詩作的研究——包括史料和文學(xué)的雙重價值的研究。比如離開了《自題小像》的“我以我血薦軒轅”，就很難準(zhǔn)確地理解魯迅先生的終其一生投身報國；離開了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，對他強烈的恨與愛也難以精煉概括和深入理解。通過閱讀他《題彷徨》：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨”，對于了解當(dāng)時革命高潮過后文化界的寂寞荒涼以及魯迅處此境地依然荷戟待機(jī)的斗士心境極有幫助，對《彷徨》中各篇小說及其它雜文的理解也是不可或缺的。

就其詩作所體現(xiàn)的思想內(nèi)容而言，魯詩給我們展示了豐富的時代內(nèi)容和強烈的戰(zhàn)斗色彩，幾乎比較大的社會政治事件，都在其詩中有所反映。他所作大多為政治抒情詩，其深廣的憂憤和高度的思想性是其詩作的重要價值。

魯迅也有贈別詩，但并不僅僅是敘述友情、抒發(fā)依依別意的“折柳”之作，大都融進(jìn)了深刻的思想和憂憤。如《贈畫師》：“風(fēng)生白下千林暗，霧塞蒼天百卉殫。愿乞畫家新意匠，只研朱墨作春山。”首聯(lián)寫景又別有寄托，暗刺國民黨反動派的文化圍剿而使百花凋零，萬馬齊喑，制造文化沙漠。末聯(lián)希望畫家以其匠心筆墨繪出紅艷美好的春天，此處雙關(guān)，既指畫，更指社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了魯迅先生對黑暗統(tǒng)治的憤慨和對新的政治制度的向往。其它如《贈日本歌人》、《贈增田涉歸國》、《贈馮蕙熹》等也大都如此。魯迅詩集中只有一首贈許廣平的《題芥子園畫譜》：“十年攜手共甘危，以沫相濡亦可哀。聊借畫圖怡倦眼，此中甘苦兩心知。”這唯一的贈妻之作，也并非卿卿我我的纏綿之情，而是抒發(fā)了一種戰(zhàn)友之誼。

魯迅先生的悼亡詩《悼楊銓》：“何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。”著眼于民族利益而非為朋友之情。《哀范君》更是以大量筆墨描繪了逼成范愛農(nóng)死路的黑暗現(xiàn)實。讀魯迅詩使人義憤填膺，直欲搗碎這個“鐵屋子”。

魯迅雖有“兩間余一卒，荷戟獨彷徨”的彷徨苦悶，但這是革命低潮時的焦灼與等待，雖然彷徨，卻沒有放下手中的武器。形成以上詩作思想題材特點的原因，既有性格氣質(zhì)的因素，更主要有文藝觀的因素。魯迅崇尚的是匕首投槍式的戰(zhàn)斗檄文。并且，“詩不為詩人所獨有”，故魯迅先生往往是以民眾代言人的身份出現(xiàn)，所作之詩都是 “發(fā)為雄聲，以起國人之新生而大其國于天下”，重視文學(xué)的為教示益人生作用。他為文的目的在于改造社會的缺陷，使人生社會就于圓滿，做精神界之戰(zhàn)士，故其詩多論時政而極少個人私情。

魯迅先生如骨鯁在喉，不吐不快，“吶喊”的同時，又認(rèn)真的考慮著“吶喊”的戰(zhàn)斗效率與社會意義，而不同于有的詩人只是自顧呻吟，哀哀而泣。這便是哲人與文人，戰(zhàn)士與詩人的分野。一個為改造社會，一個只為宣泄個人情感。

從詩作的藝術(shù)風(fēng)格上說魯迅詩歌的主要風(fēng)格特色是沉郁頓挫。讀過魯迅詩作的人，都不免有這種感覺，就是他的詩是強烈的，深刻的，它所遺留在我們腦里的印象很不容易消滅。如《慣于長夜過春時》：“慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。夢里依稀慈母淚，城頭變換大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。”將對反動派的揭露和對左聯(lián)五烈士的悼念、內(nèi)心深沉的悲痛和憤怒融為一體，感人至深，震撼人心。這又主要是由其審美趣味與美學(xué)追求而致。魯迅崇尚壯美，追求的是“美偉強力”、“剛健不撓”、“發(fā)為雄聲”，故魯詩氣象宏大開闊，一如其小說雜文，似匕首投槍，致力于改造社會，可稱“詩史”。

在風(fēng)格方面他從古代詩人中找到了心中的榜樣并深受其影響。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一：“作詞之法，首貴沉郁，沉則不浮，郁則不薄。顧沉郁未易強求，不根柢于風(fēng)騷，烏能沉郁……”這段話可以說是為魯迅詩歌找到了源頭。屈原的為祖國命運到處奔走，卻又忠而見疑，屢遭放逐，披發(fā)行吟，雖九死其猶未悔的品格與遭遇，的確讓吶喊不止又屢遭通緝的“墮落文人”魯迅引為同調(diào)。在魯迅不多的詩作中，一共引用楚辭中典故二十一處，如；“澤畔有人吟不得，秋波渺渺失離騷。”(《無題》)“橫眉豈奪蛾眉冶，不料仍違眾女心。”(《報載患腦膜炎戲作》)有的整首都用楚辭之典：“一枝精彩妥湘靈，九畹貞風(fēng)慰獨醒。無奈終輸蕭艾密，卻成遷客播芳馨。”(《無題》)

魯詩可以拿《自題小像》作分水嶺，前期多凄苦之情與借詠物以抒抱負(fù)，越到后來，思想越為深刻，情緒越為激憤，戰(zhàn)斗性也更為強烈，題材也更為廣大。

魯迅詩歌的思想內(nèi)容是現(xiàn)代文學(xué)舊體詩創(chuàng)作的最高峰，這是根植于魯迅為國為民的思想以及他對中國社會歷史、現(xiàn)實深入分析與深刻認(rèn)識的。

魯迅認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)首先是藝術(shù)。詩是抒情的文體，而所抒之情必須是我之真情，必須真實。魯迅的“抱誠守真”、“自然而然的從心底流露出的東西”，強調(diào)了說真話，抒真情。魯迅的詩作具備了真情動人的特質(zhì)。

就詩的文體特征而言，充分注意到了詩要含蓄要形象重聯(lián)想。魯迅認(rèn)為“感情正烈的時候，不宜做詩，能將詩美殺掉。”正是如此原因，故魯詩雖多為政治抒情詩卻含蓄蘊藉，形象鮮明。如“吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。”“竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干。”(《亥年殘秋偶作》)

他的律詩起承轉(zhuǎn)合，別具新意，他的絕句避實就虛，側(cè)面烘托，揭示情思，以景襯情，意在言外，求得了以少勝多的藝術(shù)效果。詩歌語言自然真切而又余味不絕。

借鑒繼承舊體詩詞的語言意象又多有創(chuàng)新，自鑄偉辭新辭。葛邦祥著文比較魯迅郁達(dá)夫二人的語言時指出：“魯迅是側(cè)重于縱向繼承而又不拒絕有活力的西語因素……”事實上他主要是縱向繼承，尤其舊體詩創(chuàng)作是如此。經(jīng)過歷代詩人錘煉概括的意象，差不多也可算我們民族文化的“集體無意識”。所謂意像也即“寄意于象，以象盡意”，“是客觀物象和主觀情志相統(tǒng)一的產(chǎn)物”，或稱之為典故。舊體詩體制較小，若無典章故實，則言盡意止，不耐尋味。意象可以使讀者浮想聯(lián)翩，增加審美意趣，擴(kuò)大審美內(nèi)涵。魯詩巧用妙用意象典故而又不為其所累，更非“掉書袋”以顯才弄奇。魯迅《無題》：“下土唯秦醉，中流輟越吟。”十字之中連用四典：《詩經(jīng)·邶風(fēng)·日月》、張衡《西京賦》、《史記·周本紀(jì)》、王粲《登樓賦》，音韻和諧，流轉(zhuǎn)自然，一無艱澀堆砌之感，又具有對蔣介石背叛革命的辛辣而巧妙的諷刺——蔣之故里為古越國，委實是妙語天成。其它如《惜花》：“天于絕代偏多妒，時至將離倍有情。”《贈增田涉歸國》：“卻折楊柳送歸客，心隨東棹憶華年。”不勝枚舉。

魯詩的沉郁頓挫，氣象宏大，憂憤深廣，思想深刻，感情激越充分體現(xiàn)了陽剛之美。這說明了在文學(xué)創(chuàng)作中既要充分發(fā)揮表現(xiàn)詩人作家的個性風(fēng)格，同時也必須遵循文學(xué)的文體的基本規(guī)律。這對當(dāng)今文學(xué)創(chuàng)作包括詩歌創(chuàng)作也是頗有啟示意義的。

參考文獻(xiàn)

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[2]魯迅.魯迅詩歌全集.長江文藝出版社，2007.

[3]劉泰隆.魯迅舊體詩的主要風(fēng)格特點.惠州大學(xué)學(xué)報，1998(9).