董秋斯翻譯成就探微

摘要 董秋斯是我國現代翻譯家中著名的一員，在翻譯理論和翻譯實踐方面都作出了重要貢獻。他提出建設翻譯理論的重要性，并提出翻譯建設短期和長期計劃，為中國翻譯理論體系的建立提供一個總的框架。本文簡要介紹了董的翻譯思想及理論，這有助于我們更全面的認識他在我國翻譯史的地位以及對中國翻譯所作出的貢獻。

關鍵詞 董秋斯 翻譯思想 翻譯理論 翻譯批評

中圖分類號：H059文獻標識碼：Ａ

Exploration on Dong Qiusi's Translation Achievements

CUI Jie

(School of Foreign Studies， Lanzhou Jiaotong University， Lanzhou， Gansu 730070)

AbstractDong Qiusi is a famous figure in modem translation history of China. He achieved magnificent accomplishments in both translation theory and translation practice. His views on the construction of translation theory promoted the development of Chinese translation theory. This paper examines his translation thought in order to provide a better understanding of the historical place of Dong and his contributions to the development of Chinese translation theory.

Key wordsDong Qiusi; translation thought; translation theory; translation criticism

0 引言

董秋斯(1899-1969)，原名董少明，筆名秋思、秋斯、秋實等。河北靜?？h人（今天津市人）。他在中學讀書期間參加了五四運動，在大學讀書期間參加了五卅運動和三一八運動。1926年董秋斯畢業于燕京大學之后加入了北伐戰爭并主編《血路》月刊。1928年董秋斯開始學習并接受馬克思主義，1929年在上海與魯迅相識，并主編了共產黨的外圍刊物《世界月報》。1930年參加中國左翼作家聯盟和中國社會科學家聯盟，曾主編《國際》月刊。1945年參與組織中國民主促進會，協助鄭振鐸主編《民主》周刊。1946年加入中國共產黨。1949年新中國成立后，他曾擔任上海翻譯工作者協會主席，《翻譯通報》主編，《翻譯》月刊主編，中國作協編審，《世界文學》副主編。

1 董秋斯的翻譯思想

1.1 關于翻譯理論的建設

1951年，董秋斯在《翻譯通報》上發表了文章《論翻譯理論的建設》，提出了關于建設中國翻譯理論的觀點。這些觀點可以被概括為以下三個部分：

（1）翻譯是一門科學。董秋斯認為翻譯是一種科學，在工作過程中，有一定的客觀規律可以遵循。這規律是客觀存在的。那就是說，在翻譯的過程中，先要考慮各種語言在構造構造和特點上的不同，不同學科的內容和表達方式也不同，不同的國家在不同時期的翻譯經驗也不盡相同。把這三點不同結合起來，就能構成一個完整的理論體系。

（2）翻譯理論的建設要分兩步走。針對當時中國翻譯界所面臨的問題，董秋斯提出了翻譯理論建設的短期和長期計劃，短期目標就是解決當時所面臨的諸多問題，并指出最終應達成長期目標的兩個任務:編寫中國翻譯史和中國翻譯學兩本大書。實踐證明，中國以后的翻譯活動就是圍繞著這兩大任務展開的，并且取得了一定的成績。

（3）以本國具體情況為主輔以外國翻譯理論和經驗。董秋斯指出：我們不能簡單的期望外國學者會為我們建立一套翻譯理論。理論源于實踐，如果能夠在吸收借鑒外國有益的理論成果的基礎上，再收集、分析、修訂、發展我們自己的翻譯經驗的話，那么對我們來說建立一套完整的翻譯理論系統就不是什么難事了。

1.2 翻譯批評的有關理論

董秋斯是最早提出建立翻譯批評與自我批評的呼吁者。有關于他對翻譯批評的觀點，集中反映在其所著的兩篇文章中：1950年8月在《翻譯通報》中，他發表了《怎樣建設翻譯界的批評和自我批評》一文，在文中，董秋斯提出了“建設性翻譯批評”的構想和七點具體的實施方法，這起點分別是：翻譯批評要分清對象，找重點，掌握原則，推薦成功的經驗，建立正確的理論，講求說話的態度和側重作風問題。同年10月在該刊發表的《翻譯批評的重點和標準》一文中，他更詳細的論述了這一觀點：翻譯批評的根本困難在于兩點，一是“沒有一個完備的翻譯理論體系”，二是“沒有一個公認的客觀標準”。“只有靠精讀一本書，博讀許多書，才可以摸到重點，也可以有一個合乎實際的標準，然后能做到褒貶公平，寬嚴得當。這樣才能使受者心服，讀者的獲益。”而這種批評方法“既不同于吹毛求疵的校詞，也不同于但求快意的打擊，必須使認真工作的人能得到鼓勵，粗制濫造的人受到警戒，初學者有了指引，所有過去的翻譯批評的流弊都可以避免了?！庇捎诙锼沟热嗽诜g批評這一領域做出的重要貢獻，整個中國的翻譯界在當時形成了良好的批評風氣。

2 董秋斯關于翻譯的其他思想

2.1 源文本的選擇

董秋斯主張為人生的文藝。這是他選材的基本標準。比如說他翻譯的前蘇聯小說《士敏土》，這是一部寫實主義長篇小說。這本書反映了前蘇聯在向社會主義建設過渡時期時，社會問題重重，在這種條件下人們還是一直堅持追求光明平等的心理，而這也是董秋斯當時對社會變革的理想所在。他本人就是一位革命者，在馬克思主義和社會主義思潮的影響下，董秋斯譯介的都是寫實主義流派的作品，這和當時的整個社會意識形態是分不開的。

2.2 翻譯策略的選擇

五四運動以后，隨著西方思想在中國的廣泛傳播，人們非?？释x到原原本本反映西方社會和文化的譯本。為了順應新時代，“異化”作為主要翻譯策略被再度提到譯界的議事日程。董秋斯深受魯迅先生的影響，他認為通過“異化”忠實地再現原文，向讀者輸入新的、異質的文化思想，引導讀者接受新文化，以便達到改變譯語讀者群體原有文化結構的目的。為了使民眾腦子不再糊涂，使民眾能夠看到外國文化的真相，使之不失真，他采用了異化的翻譯策略。

2.3 關于直譯和意譯

在翻譯方法上，董秋斯是偏向“直譯”的。他認為“吸收外國語法，并非絕對不可以，有時甚至是必要的，但若超過了一定的范圍，就要起破壞作用了”?？梢姡锼拐J為“直譯”并不是字句的照搬和對應 。他偏向“直譯”但是“意譯”也是不能缺少的一種方法。他認識到完全的直譯容易造成翻譯的偏差，這對他本人的譯文也是有一定負面影響的。所以，在翻譯方法上董秋斯認為這兩者絕非對立，只不過一個是“主”，另一個為“輔”罷了。

3 結論

從上面的總結我們可以看到，董秋斯在中國翻譯理論及翻譯實踐從誤區走向完善這一階段中做出了不可磨滅的貢獻。他認為譯者的不負責是翻譯問題的根本所在。而他本人更是把 “為人民負責”作為自己翻譯生涯的指南和原則，從而成為我國現代翻譯史上著名的翻譯家之一。

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