祖父的雅病

祖父8歲入塾，16歲去臨沂學習中醫，25歲便以高超醫術名噪于郯城。他善書法，更喜讀書，古代詩詞歌賦、醫學典籍自然誦讀了很多，同時，古人那種“雅病”也就染上不少。

文革前，因出身問題，祖父被遣回原籍工作。

老家在魯西南微湖北岸的鳧山腳下，村子不大，也就五六百人口。祖父的到來，對缺醫少藥的家鄉人來說，不亞于來了封福音書——山上一把中草藥就能治病不說，那醫生隨叫隨到，方便著哩。

家鄉鳧山雖沒有五岳雄姿，但也有些名氣，《詩經·魯頌·宮》中所說的“保有鳧嶧，遂荒徐宅”，說的就是鳧山和不遠的嶧山，又因其“群峰銜接絡繹不絕，望之如水上之鳧(水鴨子)”，故名鳧山。

祖父在村里診所上班，掙的是整勞力的工分。村里人口不多，病人數量當然也就有限。

閑暇里，祖父除了看書就到村西的鳧山上采些草藥，也好為鄉親們減輕些經濟負擔。

戴上斗笠穿上膠底鞋，拎上藥鏟背上藥簍，在樵夫、牧人的指引下，祖父在偌大的鳧山上不辭辛苦地尋尋覓覓。其間，有豐筐滿簍的喜悅，更有“帶月荷鋤歸”的艱辛。山中沒有多少名貴的藥材，但村民常用的遠志、葛根、柴胡等“實用藥”很多。

時間久了，山上的護林員、樵夫、牧人都成了祖父的摯友。他們常帶些罕見的中草藥送到診所里來，并與祖父滔滔不絕談一些山間趣事：斑鳩灣的巨蟒，白云洞的蝙蝠，烏龍盤美麗霧凇，老魔臺千丈飛瀑……

祖父的“雅病”徹底發作了。

現在想來，誘發“雅病”因素有二：先受“物華”、“地靈”的鳧山刺激，再被鳧山上“園翁溪叟”醉人語言的“挑撥”。

祖父發作“雅”病最先征兆表現在簽名上。原先，給病人開完方子，祖父都是很隨意地在左下角簽上自己的名字；可現在不同了，他總要凝神屏息一番，工工整整在左下角寫上“羨鳧”二字，還蠻有興致解釋道：我給自個兒起了個“字”叫羨鳧，羨，就是羨慕、仰慕的意思；鳧，就是咱西邊的鳧山——那里可真是美，比得上泰山、嶧山……

病人最關心的是自己的病情，哪有心思聽這些說教？診所里開方抓藥就祖父一人，簽名與否，簽什么名，都沒有多大意義。

祖父的“雅”幾乎到了“病入膏肓”的地步了。他每每上山采藥回來，臉都顧不上洗一把，便攤開廢舊報紙(當時紙張金貴，祖父往往利用所里的廢舊報紙書寫文字)，揮毫潑墨大書特書一番當天的“覽物之情”，或山間清泉，或云山霧繞，或婉轉鳥鳴，或不絕蟬噪。末了再落上個“鳧山樵人”的雅號。

著墨的廢舊報紙越來越多，祖父就整整齊齊碼在問診桌旁的茶幾上。倘若碰上個有些文化的病人，他就會從茶幾上抽出一張“得意之作”，“之乎者也”起鳧山的“美侖美奐”來。

當祖父“雅病”正酣時，建國以來那場史無前例的政治風暴也就不期而至了。

村子小，本來就沒有多少“黑五類”分子，這讓村里的“造反派”們大有“有勁兒無處使”的感覺。終于，他們找到“富農”成分的祖父，雖然，他們的親爹親娘老婆孩子，沒少受過祖父贈送草藥的恩惠。

造反小將們絕對是“天才良醫”，他們不用望聞問切，便診斷出了祖父的病癥——“雅”。“你說，你從鄉親們身上榨取多少血汗錢？”他們聲色俱厲地向祖父發難，“老實交代，你方子上寫的‘羨鳧’是不是‘先富’的意思!喝貧下中農的血先富起來，這就是你的險惡用心……”

更甚者是村里的小學校長竟把祖父送給他的一件書法作品拿出來，裝出很有學問的樣子向眾人解釋道：這“鳧山樵人”，其實就是“富山瞧人”，就是通過給人瞧病的手段，大發山上草藥的財。窮人有病，他發財!

祖父反復解釋自己“字”與“號”的含義：愛家鄉，愛家鄉人，愛……可百口難辯，只好戴上尖帽子在高臺子上畢恭畢敬接受有著“階級深仇大恨”人們的批斗。

祖父真不愧中醫學院的高材生，不久便意識到了自己的“病”，并準確找到了病因。在一次批斗大會上，祖父將預先準備好的一摞古書，當眾撕得粉碎，邊撕便念叨著：毒書，害人的毒書!在處方上，他再也不敢工筆“羨鳧”了，每次簽的都是“罪人二先生”。他再也不去鳧山采藥了——鳧山上的藥，哪有公社藥材組的好呢？

那次，村革委主任的老舅從城里來，聽說祖父擅長中醫愛好書法，想求得祖父一幅書法作品。哪料，祖父在主任家，右手竟顫抖得寫不出字來；末了，只好用左手歪歪扭扭寫道：好好學習，天天向上。你爭我趕，大干快上。人家提醒落款，祖父只好在卷末寫上：習書小學生。

更讓人想不到的是，原本衣衫整潔的祖父忽而污衣穢衫、蓬頭垢面起來，說得那話兒也土得掉渣。革委主任聽了，笑道：“你哪里像飽讀詩書的老先生呢？”“什么先生，我是田里的‘咬草蟲子’，一肚子青菜屎!”祖父趕緊自嘲道。

正如祖父意料的那樣，村里被批斗的名單上少了祖父的名字。原本說要把祖父趕出診所，可革委主任再也沒提過這事兒。

祖父80而歿，臨終還不忘叮囑后輩：切切不可附庸風雅!

責編：楊海林