巧手剪出七彩人生

一名只有初中文化的農民，不僅先后被云南民族大學職業技術學院、云南藝術學院設計學院特聘為專家，而且還被云南大學旅游文化學院特聘為副教授，與當代大學生乃至外國留學生交流對中國傳統文化——彝族剪紙藝術的感悟，并現場活態演示剪紙技藝，他就是云南省非物質文化遺產彝族剪紙傳承人陳德。

結緣剪紙 緣與偶然

1965年陳德出生于大理州南澗縣寶華鎮篾笆哨一農家小院里，父母親都是地地道道的農民，可以說陳德沒有半點天生的藝術細胞，他對剪紙藝術的興趣源自一次偶然的機會。1980年夏天，陳德到南澗縣城趕街，炎熱的天氣讓當時只有15歲的他無處遁行，就跑到南澗縣文化館的院中樹下乘涼。無意中發現文化館的展廳里有美術作品、書法作品，還有三幅很精致的剪紙作品。白色的底紋襯托著線條流暢的黑色房屋，以及幾只惟妙惟肖、栩栩如生的麻雀，陳德一下就被迷住了。如今時間已經過去30年了，陳德依然清晰地記得當時看到那三幅剪紙作品時內心的強烈震撼:“就好像渴極的人，猛然喝到一杯解渴的涼茶，心里的感覺實在是爽透了。”站在這幾幅剪紙作品前，陳德心里暗暗下了決心：“我也要學剪紙，要讓自己的作品也在此展出?！闭f起當年的往事，陳德笑了，“當時有點年少輕狂，但現在終于還是實現了?！?/p>

從此，剪紙藝術的“根”就在陳德心中深深地扎下，每天課余時間他就自己不停地擺弄小剪刀剪紙花，剪紙成為他學生時代唯一的興趣愛好。

“我早知道寶華有一個剪紙的苗苗，有了培訓機會就推薦他了?！爆F在南澗縣政協工作的蘇聯昌告訴筆者，“后來他真的成功了！”當時南澗縣文化館館長聽說寶華有一個剪紙愛好者后，就通過鄉文化站工作人員蘇聯昌找到正讀初二的陳德，特邀他參加全縣文藝骨干培訓會，培訓班里既有擅長畫畫的，也有擅長文學創作的，更有擅長民族歌舞的，但是喜歡剪紙的只有陳德一人。在這里陳德認識了被譽為“南澗畫家”的羅錳老師，羅錳老師教會了陳德畫人物的比例，被陳德形象地稱為“用棍子量”。學到的美術基礎知識，為后來剪紙技藝的學習奠定了基礎；1982年，縣文化館的老師又介紹他參加大理州文藝骨干培訓會，并加入“大理州書法、美術、攝影工作者協會”，當時南澗有8人參加，其中僅陳德一人是農民，其他都是在職工作人員。“陳德是初中時代就展露藝術小角的人，我是發現者之一。”蘇聯昌挺風趣地說，“現在他是傳承人了，他得發現、培養接班人。”

生活就是一幅幅美麗的畫卷

在筆者眼里，陳德是“藝術家”與“農民”兩個詞合二為一的代表。他農忙時就忙活計，農閑時就“玩”剪刀。說起“手上功夫”，陳德毫不含糊，筆者親眼目睹：他將一張紅紙折疊好，靈巧的剪刀剪弄著紅紙，剪弄著心情，嚓嚓幾剪刀就變成了一幅幅漂亮的纖纖紙花。

“這幅是1982年做的，我看到南澗跳菜藝術團（當時稱文工隊）表演的打歌就試著做這個作品了?！标惖轮钢环麨椤短恕返募艏堊髌肺⑿χ^續說道：“我是看到表演就琢磨著如何讓表演者變成我的剪紙作品，這叫捕捉靈感出作品吧。”陳德剪紙作品離不開南澗的節日風俗、人生禮儀，他在參加民間文藝活動中尋找靈感，把眼睛看到的變成剪紙作品——窗上貼的喜慶窗花、門上貼的門神、繡花的原始底樣，那些圖案有山有水，有花有草，有蝶有鳥，有的還抽象化以寄托一種信仰或期望。

在陳德眼里生活就是一幅幅美麗的圖畫，而他巧手里的剪刀又把這些多彩的圖畫變成了一張張惟妙惟肖的剪紙作品。自1981年以來，陳德創作出了一件又一件感悟生活的剪紙作品，很多作品曾多次榮獲省州級各種獎項，并多次參加省州縣各級美術作品展。30多年來，他自練自悟，簡單的圖案就采取直剪的方法，復雜的圖案就先勾畫一下基本線條。他不僅擅長單色剪紙、還擅長套色剪紙。他的作品構思極具創意、構圖精巧、線條流暢、色彩明快，人物造型生動、個性鮮明。內容涉及民風民俗、傳奇故事、翎毛花卉、鳥獸蟲魚、喜喪節俗、草木動物等多個品種。

江山代有才人出

2001年5月，陳德被命名為云南省民族民間美術師，2005年獲省級非物質文化遺產傳承人稱號。2009年3月被南澗縣文體局、教育局特聘為鄉鎮民族民間文化傳承教師，從此肩負起非遺傳承人的責任，多次到寶華鎮的多所學校上剪紙課。陳德說：“從2010年3月開始，進入南澗縣職業高級中學授課，讓我在學校里有了工作室?！彼嗬^培養了伽華鳳、李進山等4個徒弟，作品參加了“云南省青少年美術作品展覽”，分別獲金、銀、銅獎。“陳老師讓我明白什么是藝術、什么是藝術作品?！辟とA鳳自豪地說，“是他讓我的作品走出南澗，走向昆明?！?/p>

作品屢獲大獎

“對折、再對折、左折、右折，剪圓、剪方，拉開，成功。”這是陳德在南澗縣職中118班教室教學生剪小熊貓，“這是折剪，不用畫。”陳德嫻熟的剪紙讓學生驚訝。學生李維清告訴筆者：“我們最愛上陳老師的課，在輕松的氣氛中學到剪紙技藝。”

筆者在他的工作室兼宿舍里看到許多剪紙作品，作品內容豐富、涉及面廣，涵蓋了生產生活類、體育競技類、科普類及反映良好社會風尚、歌頌美好情操等內容，具有深厚的民族文化內涵，風格獨特，構圖新穎，有著強烈的藝術感染力。有描繪生產生活的，有表達喜悅、恬靜、興奮等情緒的，也有“記敘”歷史的……看到這些剪紙作品，我們的共同感受就是生活氣息很濃，有很強的感染力?！斑@是1989年在《云南日報》上刊登的《殘疾人之歌》。”陳德將他的作品一一介紹給筆者，“這是1987年送安徽省合肥市展覽的《月光戀》?！?/p>

陳德不是一個專業的藝術家，可他的剪紙作品卻屢屢獲得好評并得到多個獎項。作品《跳月》，1982年獲“云南省首屆群眾美術作品展覽”佳作獎，1983年參加“云南農民畫展”；《展望》、《同歡同慶》、《山區文化站》、《晨曲》，1987年參加“云南省農民美術作品展覽”，其中《晨曲》獲佳作獎，并送遼寧省大連市展覽。這樣一發不可收，隨后幾年先后多次參加州級以上展覽，并多次獲獎。其中，1995年6月，《夜曲》獲“鴻運杯”中國書畫大賽中青組優秀獎；1995年8月，作品在首屆“三龍杯”全國書畫大賽暨段位評定活動中，被確定為三段藝術段位。

首次舉辦個人作品展

2010年8月，在南澗傳統火把節期間，陳德30年前的愿望終于實現了，在文化部門傾情幫助下，陳德在文化館舉辦個人剪紙作品展覽，展出他多年來創作的63件作品。節日期間，參觀展覽的人絡繹不絕，陳德一會忙著給觀眾講解作品，一會兒忙著給觀眾做活態展示，現場教授喜歡剪紙藝術的人學習剪紙。只見陳德手中的銀剪飛舞，裁紙化圖，一幅構思巧妙的剪紙作品在陳德的手中誕生，他用自己的技藝生動展現我國剪紙藝術的迷人風采。昆明理工大學副院長周長春在參觀展覽后一次出資2000元買了《哀牢山之戀》、《小橋流水》、《云南18怪》等4幅作品，并盛贊這些作品構圖樸實飽滿，優美逼真，帶有濃郁的鄉土氣息。今年3月份到南澗采風的北京舞蹈學院繼續教育學院院長副教授鐘寧也將陳德的作品《打歌》、《小村》兩幅作品帶到北京研究鑒賞。

大理學院文學院院長納張元教授在留言簿上寫下：“真正的文化在民間。藝術之樹常青?！?/p>

大學校園展技藝

這次為期兩個月的個人作品展讓外面的人認識了陳德，認識了他的剪紙作品，云南省文化廳非物質文化遺產處處長蔡永輝親臨南澗觀看了陳德作品展，并給予了高度的評價。在云南省非物質文化遺產保護中心的關注下，展覽還沒有結束，邀請函便如雪片般地從省城昆明飛來。云南民族大學職業技術學院、云南藝術學院設計學院、云南大學旅游文化學院紛紛向陳德伸出了橄欖枝，特聘他為專家、副教授。陳德利用手中的小小剪刀和彩紙，從一名地地道道的農民到大學的特邀專家，完成人生舞臺上一次華麗的轉身。

2010年9月，陳德先后走進云南藝術學院，云南民族大學，展示剪紙技藝，用手中的剪刀與彩紙與大學生進行交流，讓當代大學生了解中國傳統文化的魅力。在云南民族大學交流期間，恰逢東盟國家的文化考察團到民族大學訪問，陳德又擺開紙、剪刀，現場傳授剪紙技藝。剪紙愛好者、外國朋友都圍了上去，在外國友人、留學生、大學生面前，陳德將中國的傳統剪紙技藝表現得淋漓盡致。他自信而爽朗的形象更是受到了“學生”們的喜愛。來自美國、越南的留學生非常喜歡陳德的剪紙，都表示要將中國的傳統文化帶回家鄉。

2011年4月，陳德又一次在巍寶山為云南大學旅游學院的師生展示彝族剪紙的魅力和風采。陳德說，他從來沒有想過，一個農村附設初中班的畢業生，會有機會走進大學校園。他永遠不會放下手中的剪刀，他要用剪刀和彩紙，展現南澗彝族人民美好幸福的新生活，展現南澗新農村的新面貌。

藝術源于生活高于生活

2011年8月6日，筆者為了再次追尋他的“足跡”，沒有預約悄然到達寶華鎮篾笆哨陳德家中。他們一家三口意外而又驚喜地放下手中的活計，把筆者引進家中，并遞上一杯熱茶?！霸趺床淮騻€電話，讓你走了這么多的路？”陳德責怪著說。

沒等陳德說完，筆者就走近他們的“辦公桌”，那是一張農家常用的八仙桌。只見桌上放著正在剪刻的半成品《和諧發展》和《廉政文化進農村》，這是父子倆正在抓緊時間創作的作品。

“現在人們生活富裕了，剪紙的地位也發生了變化，變成了反映現實生活的藝術品，這是我們民間藝人從前連想都不敢想的”。陳德指著正在創作的作品說，“這兩幅作品，是昆明的一位客人訂作的，我花了許多心血。”他是從生活中尋找靈感，進行創作的，這正是應了“藝術源于生活，高于生活。”

陳德指著《和諧發展》說：“這是農戶、這是核桃林、這是肉牛、這是烤煙……”筆者看得出這是他手下的社會主義新農村——煥然一新的農家隱約出現在濃郁的核桃林中，肥大的烤煙長在田地間，主人臉上溢滿笑容?？梢杂们宕惒呱降脑姺伦鱽硎局骸帮L景依然滿眼新，別成世界別成春。層層房屋魚鱗疊，半依山腰半林間?！?/p>

應該說，筆者對陳德作品的閱讀是充足的，作為他作品的心領神會者，筆者自覺當得起他的知音，卻又在對自己書寫能力的懷疑中感到無比焦慮——陳德游走于生活與藝術間的灑脫自如，也獨屬于他自己的個性化、別人難以抄襲、蘊含著個人感情和體驗。這一切都源于他熱愛生活，又賦予生活新的“生命”——變成剪紙作品，讓你“不可思議”。

陳氏家族剪紙后繼有人

在他們家，我們見到了陳德的兒子陳春海，他正忙著幫父親完成作品。陳德妻子饒昌鳳說：“這孩子挺有良心的，留在家幫他爹做事。”陳春海接過話茬：“外面開挖機一天可收入200元，但我一天可以向爹學習好多技術，這比200元劃算多了。”聽得出他是要繼承父親的技藝。只見陳春海刀尖輕轉，手腕靈動，不一會作品《廉政文化進農村》便栩栩如生躍然紙上：男的懷中抱著小三弦，女的右手拿著小悶笛，男女牽手跳起歡快的舞蹈。

這也使筆者突然意識到，民間藝人既有他獨特的思想，又保留著農民本真純凈樸實的天性。作為民間藝人的陳德是“寂寞”的，由于一直身居農村，他的發展也受到許多條件的限制。但他也是欣慰的，因為兒子陳春海已學到他的許多技術了，在陳德的指導下可以半獨立完成簡單的作品了。侄兒陳春祥和陳春景難為情地說：“我們是看著我叔的剪紙畫長大的，但學不會?！逼鋵嵲汝惔汉Ω赣H的鄉土剪紙也毫無興趣，后來長大了也才理解了父親對剪紙割舍不下的感情，也明白了傳承的重要性。

陳德說：“我想要創新，但文化部門的負責人告訴我不要改風格，要把你的風格傳下去。這是非遺傳承人的責任和義務。”是啊，正如馮驥才所說，越是長久的封閉環境里存活的文化越脆弱，一旦包在外邊的殼兒打破，就會導致一種破壞與毀滅。

為不影響陳德的工作，筆者離開了熱情的一家三口，離開了那沒有圍墻的小院，只有那散發著清香的半干野生菌、生氣盈盈的紫藤架、散發著特殊氣味的牲口圈、簡陋的工作間，那種貧窮又親切的生活氣息，混合著大紅熾熱的剪紙色彩，一直不變地在筆者心中。

責任編輯 彭瓊瑤