漾濞福國寺

距漾濞石門關口三百米外的翠屏山之麓，有一座古老的寺院，叫福國寺。

根據1999年底大理民間文化藝人李莼先生獻出的《三迤隨筆》、《淮城夜話》、《葉榆稗史》三部祖傳手抄本整理出版的《大理古軼書鈔》（云南人民出版社2002年1月第1版）記載：福國寺是大理國皇帝段正明于公元1094年下令修建的。次年，受把持朝政的權臣鄯闡侯高泰升的威逼，段正明正式遜位為僧，出家到這個位于點蒼山西坡馬龍峰下的福國寺，擔任第一代住持，他的五個后妃也同時受“居士戒”，在福國寺后建明月庵出家。只是《大理古軼書鈔》中記載的福國寺的“福”字為“佛”字，音同字不同。

關于福國寺的建立，漾濞地方典籍和民間傳說，則另有一種自己的版本。相傳明末清初，滇西道臺徐偉，目睹明朝滅亡，江山易主，悲愴地掛冠棄官東歸。徐偉在率家人離開騰越（今騰沖）返鄉途中，路過石門關，不禁為這方美麗神奇的明山秀水深深迷住了。徐偉暗自思忖，如今國家已破，報國無門，滾滾紅塵中，哪里還有讀書人的安身立命之地呢？不如棲息在這煙霞醉人的佳山麗水間，尋個清靜自在，了此殘生吧。

徐偉當即遣散家人，決定在此修行，他的四十余歲尚未婚配的長子（名不祥），不愿棄父而去，自愿留下陪伴他在此出家。徐偉捐出做官積存的所有銀兩，又與兒子分頭四處募集善款，父子倆歷盡十五年辛勞，一座巍峨壯觀的寺院，終于矗立在這遠離塵囂的靈山秀水間。為了紀念徐氏父子共同修建福國寺的無量功德，過去寺中的祖祠，就供奉有開山祖師徐偉父子塑像，可惜已毀于1958年，現在福國寺的正殿前面的門枋上，只掛著一副頌揚其父子的楹聯曰：父子同心修福國，師徒兩代享香煙。

以上兩種看似互相矛盾的說法，我以為，其實是各有各的道理的。歷史上滇西一帶，戰禍頻仍，兵爭不斷。許多城鎮、村莊都曾數度焚毀于兵荒馬亂，不少寺院都無不是毀了又建，建了又毀，屢遭劫難。福國寺自然也難逃這種命運。我猜想，段正明最初所建立的“佛國寺”，隨著大理國的灰飛煙滅，大概就已遭到了毀棄。經過數百年漫長歲月的風吹雨打，到徐氏父子來到石門關時，原來的寺院自然早已蕩然無存。這里已變成了荊棘叢生，野兔狐貍出沒的荒山野地了。

徐氏父子重建福國寺后，福國寺的香火便一直延續了下來。福國寺原來基本上都是為和尚住持，民國時間，全國統一將佛教組織改為佛教協會，福國寺歸屬雞足山叢林，為十方寺院，住持由雞足山分派，寺院也歸雞足山管理。1931年以后，雞足山先后派來了盛華、果燦、果慶（永昌即今保山人）等尼姑來作住持。從此，福國寺便成了以尼姑修行為主的庵廟，最多的時候，寺里曾住有十二個尼姑修行。此外，還經常有云游僧人來福國寺“掛單”修行。甚至還有西藏喇嘛、以及緬甸、柬埔寨、馬來西亞等異國的行腳僧，不時來福國寺參拜。這時的福國寺，經過數百年的發展，可謂信眾廣布，香火頗旺，成為滇西一帶著名的寺院之一。

1949年底，漾濞解放，同全國一樣，全縣經歷著翻天覆地的社會大變革。由于福國寺擁有幾十畝水田山地和數百株核桃樹的寺產，長期當家管事，被民間稱之為“三尼姑”的果慶，害怕被劃成地主，于次年春天棄寺潛逃，其余尼姑也作鳥獸散，有的回家還俗，有的被當地村民強迫與村中的老光棍成親，有的則不知所終。多年后，當地人方得知三尼姑果慶，最后輾轉流落到祥云劉廠村一帶，亦還俗嫁給當地的村人為妻，且早已兒孫滿堂。

僧散尼空的福國寺，至1958年遭到大規模破壞，寺院周圍的林木被肆意砍伐，寺中古佛神像遭野蠻搗毀。爾后，光明、馬廠、金牛三個村先后在寺中辦糧油加工廠、酒廠和設立養老院等。到1961年，由于多方面的原因，寺院再次遭到拆除房屋、撬走磚石、砍伐余林的摧毀。遭遇此番劫難，歷經數百年風雨，香火盛極一方的福國寺變成了斷垣殘壁，一片廢墟，重新湮沒于茂盛的灌叢和蒿萊中。如今的寺院，是二十世紀八十年代初以來，民間信眾募捐陸續重建的。在重建過程中，蒼芬法師（俗名王金鳳，漾濞淮安人）發揮了重大的作用。2005年享年84歲的蒼芬法師圓寂后，她的塔形陵墓就建立在福國寺右側。

福國寺的古貌，據老人追憶，寺前有一溝常年不斷的清澈溪流，寺周圍是濃蔭蔽日的蒼松翠柏。坐北朝南的寺院，分前后三院。登上十一級臺階，進入前院場，場內種植有數株古柏、槐樹和火把花樹，以及桃子、李子、梅子、花紅、小棗、雪梨、柿子等各種果木樹。又上九級臺階，進入山門殿，山門殿左右兩旁，塑著兩尊高達二丈的哼哈二將。穿過山門殿，進入二院——天王殿，院內的地面由青石板鋪成，左側是齋堂，右側是僧房，齋堂前邊，是一棵枝繁葉茂的傘狀大青樹，僧房前邊，則種植有一排楊柳樹。

再上十級臺階，穿過中門，就進入三院——大雄寶殿。三院的正中央，有一個大銅香爐，兩旁的廂房前，是青石條砌成的花臺。花臺上種植著各種的花草，其中以山茶、蘭花、牡丹、芍藥居多。正前就是大雄寶殿，大雄寶殿為宮殿式建筑，飛檐斗拱、雕梁畫棟，雙層透鏤的門窗上精雕細刻著各種栩栩如生的花卉鳥獸。殿內所供奉的五尊佛像分別為：左伽藍、右達摩，中間一佛二弟子。

大殿門外，左山花墻腳衣架掛有各色袈裟，右山墻下放置一面鼓口皮跨徑約四尺的大鼓，大鼓上方懸吊著一口重達五百多公斤的“萬民鐘”。朝朝暮暮，大鐘撞響，悠揚清越的鐘聲，山鳴谷應，在空曠廣闊的蒼山漾水間，久久回蕩不絕。此就是漾濞著名的十景之一“福國鐘聲”。

在廢墟上重建的福國寺，建筑規模較原寺有所收縮，殿堂樓宇，與當年的盛況，自然已不可同日而語。但山門卻比原寺宏偉高大。從遠處望去，飛檐翹角的巍峨山門在核桃林中，分外醒目壯觀。

現在的福國寺的格局，分為前、中、后三院。前院是山門外的場院，場院周圍，古寺的斷垣殘壁依然歷歷可見，尤其是在場院的左側，還保留有一道石條砌成的完整的月亮形券門。登上兩個威風凜凜石獅子左右把守的十五級臺階，穿過山門，進入中院，中院種植有一些松柏花卉。再穿過一道牌樓式建筑的中門，便進入后院。整個寺宇的布局，分為東西橫列三殿，南北縱建二閣。寺中供奉有釋迦牟尼、伽蘭、達摩，彌勒佛、觀音菩薩、護法韋陀等佛像。

如今的福國寺，與得天獨厚的“天開石門”地質奇觀相映生輝。魅力與日俱增的石門關，四季觀光旅游者不斷，人氣愈來愈旺的福國寺，天天游人香客絡繹不絕。特別是每逢節假日和廟會，慕名前來石門關、福國寺尋幽訪勝的休閑度假者，以及敬香禮佛的僧俗信眾，更是人山人海，熱鬧非凡。

責任編輯 楊澤文