春三月,讓心飛翔

春天，我和朋友去山里踏青，野餐后，我們沿著湖邊往前走，湖岸坐滿了垂釣者。其中一位垂釣者的魚竿沉墜得很厲害，不一會(huì)，就吃力地拽上一條大魚。

魚，極盡逃生之掙扎。

我從心里期望這條魚能夠逃生。于此，我想起一位出家?guī)煾担趯野l(fā)礦難時(shí)對(duì)他的礦工朋友說(shuō)的話：如果你碰上了，你還一線生機(jī)的話，一定要在緊要關(guān)頭記得念佛，那是你生還的希望。

也許，會(huì)有朋友誤以為我在宣揚(yáng)迷信。以我對(duì)佛教的理解，“佛”的本意是覺悟。那么又會(huì)有人疑問，覺悟怎么會(huì)讓生命脫離危機(jī)？

讓我們?cè)诖艘么蠹叶际熘亩巫訛槔伞?/p>

一位基督教徒置身洪災(zāi)，被困在一棵樹上，他想起了主，于是，他虔誠(chéng)地祈禱，希望得到主的救助。不一會(huì)，一截木板漂過(guò)來(lái)，他無(wú)動(dòng)于衷，還在祈禱；過(guò)了一會(huì)，有只小船駛過(guò)來(lái)，船上的人呼喊他，他拒絕了，繼續(xù)祈禱上帝的降臨；再過(guò)了一會(huì)，搜救隊(duì)的汽艇過(guò)來(lái)，他又拒絕了，他仍然祈候心目中那個(gè)長(zhǎng)著胡須、身材魁梧的上帝來(lái)救他。

結(jié)果，最終絕望的他在昏迷中聽到了上帝的開示：上帝給了他三次生的機(jī)會(huì)，他都錯(cuò)過(guò)了，上帝要如何做，才能救助沒有覺悟的人呢？

覺悟是什么？覺悟就是內(nèi)心深處原本就有的，與宇宙能量契合的靈光，它是所有危難者自我救贖的引領(lǐng)。

于是，我虔誠(chéng)地祈求虛空中無(wú)處不在的光能，希望能幫助這條身陷困境的魚。

奇跡發(fā)生了，魚在被即將抓住的瞬間，脫身跌進(jìn)水里，跑了。

這條魚的逃脫，也只能說(shuō)是機(jī)緣巧合，身陷撲朔迷離的困境，它抓住了逃生的機(jī)會(huì)，它是一條“靈”魚。不過(guò)，我們還是希望這樣的巧合越多越好。

這不，又到了“天地俱生，萬(wàn)物以榮”的踏青之際，我們的身體相應(yīng)天地萬(wàn)物，也該到大自然里放松心情，伸展肢體了。

每年的此時(shí)，我都會(huì)約朋友們到山上，脫掉鞋子，赤足踏在有著小石礫的路上，接觸地氣，石子親吻腳底，在微痛中感知神經(jīng)的靈敏；也會(huì)潑著嗓子向山的深處大喊，吐出腹中壓抑一冬的穢氣，同時(shí)，吸納與萬(wàn)物一同復(fù)蘇的天地陽(yáng)氣。

這讓我想起韓劇熱播時(shí)，“大長(zhǎng)今”為了給皇帝治病，帶著皇帝赤腳披發(fā)走在春天田塍的場(chǎng)景。是不是，這樣就很《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就很踐行春三月的養(yǎng)生法呢？

這充其量只能算是養(yǎng)身，離《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)“生”，還是有相當(dāng)距離的。“生”是個(gè)大概念，并不專指某個(gè)個(gè)體生命的“活”，在天地回暖的春季，“生”是指天地間所有生物的生發(fā)狀態(tài)。如果我們只當(dāng)自己是天地之尊，而忽略了對(duì)其他生命的尊重，那就違背了《黃帝內(nèi)經(jīng)》法天地的主旨。

“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。”當(dāng)我們?cè)谧匀坏膽驯Ю镝溽嗌硇牡臅r(shí)候，一定要顧及到所有的生物跟我們有著共同的愿望，盡量不要為了口腹之欲，讓同樣對(duì)生充滿希冀、對(duì)死充滿恐懼的動(dòng)物奔赴黃泉。

天地有造化萬(wàn)物的胸懷，人類也應(yīng)該有尊重其他生物的氣度。效法自然，豁朗心胸，力所能及地讓更多生命感受到天地生養(yǎng)的恩賜，這才應(yīng)該是我們自稱為“萬(wàn)物之靈”的職責(zé)。

春三月，走出戶外，與萬(wàn)物的希冀相應(yīng)——讓我們共同的心，在天地間歡快地飛翔。

孫珙

資深媒體人，某知名雜志前總編，曾出版過(guò)多類文集，現(xiàn)任陜西省生態(tài)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。