《易經》的智慧與養生 (五):健康美麗需得法

上一期劉老師用《易經》的原理告訴我們，形神之養其實就是動靜之養，一陰一陽謂之道，一動一靜萬物生。這一期我們繼續跟隨劉老師來了解《易經》的養身修心之道。

我國養生學在發展中形成了整體觀念和辨證施治的特點，并特別重視清心與養生的研究。養生之道，貴在得法。一個人想健康長壽，不但要有清心的健康精神，還要有適性適人的養生方法。因此，掌握中醫養生之道必須講究具體的清心之術。

靜思冥想法：一個人可在心煩意亂時，獨坐在光線柔和、溫度適宜、環境安靜的房間里，雙目微閉，深吸氣后再慢慢呼出，反復幾次，讓放松的情感傳遍身體各部。然后，運用想象讓自己身處于一個令人愉快的自然環境中，盡量體驗想象環境中的美好，如海風輕拂、鳥語花香……使自己從聲音、顏色、氣味各方面體驗出舒適。

聊天健腦法：聊天既是一項裨益身心健康的快樂活動，又是獲得美好心情的一種有效而愉快的手段。在節假日茶余飯后，親朋好友相聚，合家團圓，侃侃家常話，無疑是做了一次趣味盎然的腦力保健操，使大腦在和諧氛圍里得到一次健美鍛煉。聊天還能消除積郁，忘卻愁苦，使人得到快樂，而樂能怡情，使人長壽。

精神勝利法：人際交往并非處處都陽光燦爛，總會遇到一些意想不到的事，要盡量學會從光明面看問題，要善于為自己找下臺梯子，多看到自己的優點，盡可能地把自己的注意力轉移到使自己愉快、輕松的方面，使自己變得心安理得，樂觀開朗。

治身養神法：三國時蜀丞相諸葛亮有句名言：“夫治國猶于治身，治身之道，務在養神，治國之道，務在舉賢?！迸e賢能安邦興國，養神可益壽延年。諸葛亮把治身與治國相提，養神與舉賢并論，足見養神之重要。中醫認為，神為一身之主宰，統帥五臟六腑。神是人體生命活力的總括，對身心健康關系重大。我國古代醫家和思想家在養生益壽的認識與實踐中積累了豐富經驗，并有許多精辟的論述，可見神的充耗關系到人的壯和老。養神是養生之本。

情志調節法：七情可以致病，同樣也可以治病，情志療法便是利用這一原理來調節情緒以達到治病的目的。這一療法主要運用五行學說，依據五行相勝的制約關系，形成的悲勝怒、怒勝思、思勝恐、恐勝喜、喜勝悲的情志相勝心理療法；有通過提高認識能力，了解過激情志致病的道理，以達到治療或預防情志疾病的抑情順理法；有運用激情和應激情況下所導致的生理、病理改變，以收到治療之效的激情刺激法；還有運用情緒的兩極性治療情志疾病的相反情志療法等。

養生先養心：養心就是要心胸寬闊，遇事不怒，想得開，放得下，始終保持心情的平和。對人與事，不要斤斤計較。過喜傷心，過怒傷肝，憂傷脾，悲傷肺，驚恐傷腎，要保持正常的七情。養心要心靜自然，自己達不到的事情，不要去想它，不要過分的追求，知足常樂。當然不是不要追求的目標，而是有目標努力就可以了，勝不驕，敗不燥。

養生要養體：養體重要的是一個動字，包括勞動和運動。任何勞動和運動，只要不是過力的，對身體健康都是有益的，這就要求人們要勤于動，動則促進氣血周流，懶則氣血流通緩慢。體育鍛煉是一種鍛煉，勞動也是一種鍛煉，但不能過力，過力了就會積勞成疾。人體不斷的活動，保證氣血的運行暢通周流，才會有健康的身體。