鄭傳保:君子如玉

我在北京CBD一家咖啡館里見到他時，他坐在沙發(fā)里，順著樓梯鋪到二樓的陽光在他身后變成了一張明亮的帷幕，他安靜地凝視著窗外，望著那個讓他歡喜憂愁和渴望未知的花花世界。他是誰？他就是融府文化產(chǎn)業(yè)投資機構董事長鄭傳保，同時也是個翡翠收藏家。

“商場如戰(zhàn)場，你要非常警惕地做每一個決定，穿著西裝、打領帶，滿世界走。其實，折騰人的。我還是喜歡做這些富有浪漫主義色彩的事情。”說到這里，他笑了一下，下意識地從桌上拿起一盒香煙，抽出一支來，點燃。親愛的讀者，且聽我將這個有趣的人物細細與你道來，待這一只香煙燃完了，我的故事也該講完了——

收藏界的商人，商界的藏家

鄭傳保出生于南方某海濱城市，南方獨特的潮濕氣候孕育了當?shù)厝烁谊J愛拼的勁兒，鄭傳保也不例外，他堅信“好男兒志在四方”。走出象牙塔的大門，他憑借天生的生意嗅覺，靠做服裝生意掙下了人生的第一桶金。打那以后，在從商這條大道上，他走得一路坦蕩，“如何賺錢”不再成為他生活里最重要的事。他買翡翠，收藏翡翠；借著出差的便捷，云游四方，頻頻出入于各大佛山寺廟，燒香拜佛；他愛旅行，好攝影，喜歡透過鏡頭去探尋一個光與影的世界，在那個大千世界里，他駕馭自如。

一個人生下來，都是簡單的。可在烙上許多簡單明細的標簽和頭銜后，我們會覺得復雜和很難定義。成功的商人、藏家、佛教文化的傳播者……這些標簽疊加起來的是一個怎樣的人呢？而鄭傳保則喜歡將貼在他身上的標簽一一揭下來，在標簽背后我們可以看到他對這個世界無盡的努力探究。

鄭董是個工作狂。為了做好一個大型策劃活動，他可以跟員工們通宵達旦的搭舞臺，做效果，細心檢查每一個細節(jié)。次日，在面對媒體閃爍的聚光燈下，他還能神采奕奕地侃侃而談。好像在身上安了一個馬達一樣，鄭傳保渾身有使不完的活力。

眼下，除了穩(wěn)步推進融府文化產(chǎn)業(yè)投資機構的業(yè)務以外，鄭先生每月總要抽出幾天功夫去到云南、緬甸一帶轉轉，跟幾個行家朋友喝喝茶、聊聊天。如果運氣好，看見喜歡有緣的翡翠，就當場買下來，捎回去。“每次去那邊，多少還是會買點，但不會很多，畢竟我已經(jīng)過了大批量購買翡翠的初級階段了。”

我問他：“西方有環(huán)境造就人的說法，你在經(jīng)商和收藏方面的天賦，是不是多少也受了父輩的影響？”他的目光突然變得柔和起來，吐了口煙圈，道：“我做生意，玩收藏，其實大部分原因還是受父輩的影響。我父親也是生意人，他也喜歡收藏，不過他喜歡玩古董字畫，對翡翠探究頗深。所以我比別人有更多的機會接觸瓷器、玉器什么的。”鄭先生開始系統(tǒng)性的有針對的從事翡翠收藏，還得從2001年算起。“我信佛教，一次偶然的機會，看見了一塊觀音翡翠——它靜靜地躺在那里發(fā)，仿佛一直在等我。這就是傳說中的‘眼緣’？（笑）說來也真是奇了怪了，買下那塊觀音翡翠后，我便一發(fā)不可收拾的愛上了翡翠。

2001年至今，鄭傳保的收藏之路已經(jīng)走了十年。十年，在歲月的歷史長河中不過是轉瞬即逝的一幀，但對世人而言，已經(jīng)可以是一生一世。我問鄭董：“玩了十年的翡翠收藏，那得花多少心血和金錢啊？”他笑而不語。一旁的朋友按捺不住，透露道：“鄭總的翡翠，那真正件件是精品啊！而且他玩收藏，跟別人‘以藏養(yǎng)藏’不同，他的藏品大都只入不出，所以現(xiàn)在他收藏的翡翠得用卡車來拉。”“家里墻壁全部用他收藏的玉石來鋪，都還有剩余。”我向鄭董求證此事，在他爽朗的大笑聲中，答案不言而明。

80后白手起家的有為青年，許多社會名人名流也曾到他的藏所駐足參觀并連連稱好。今年初，鄭先生參與主辦的佛教演唱會暨慈善論壇，巨星李連杰受邀參與并前去鄭先生藏所參觀也大為贊賞。圈內(nèi)的人評價他是“收藏界的商人，商界的藏家。”他的藏品讓人嘆為觀止，他對翡翠的研究讓專家咋舌。但在鄭傳保自己看來，“就像一個生意人愛打高爾夫，你會把他當作高爾夫運動員嗎？同理，我從來也沒把自己當成過一個專家。”他說收藏是一種生活態(tài)度，如果連這點樂趣都要與效益掛上鉤，就未免太沒勁了。

“禪”的悟道

如果說鄭傳保初玩翡翠收藏，是為了欣賞和把玩的話；那么，現(xiàn)在收藏翡翠，很大意義上是能給他帶來“禪”的悟道。

2003年，鄭傳保已經(jīng)賺到了自己人生的第一桶金，并開始在翡翠收藏里初有造詣。每當夜里，他獨自坐在辦公室把玩翡翠時，時間也仿佛停滯下來，內(nèi)心歸于寧靜。“這種時候特別適合與心對話，你能夠聆聽到自己內(nèi)心深處的意愿。”慢慢的，去到外地談生意的時候，他也會特別留心當?shù)氐姆鹕剿聫R，在辦完正事后去到寺廟上香禮佛。再后來，他會在每年固定的時候印了經(jīng)書，配發(fā)寺廟。如果時間允許，還會去到寺廟放生。“今年我們四人一行去到峨眉山拜佛，在大佛前的臺階，我們?nèi)揭贿凳祝S多旅客們紛紛駐足圍觀，其實這不足為奇，只是一種心境罷了。

凡事要么不做，要做就做到極致——這是鄭傳保做人的原則，亦是他成功的秘訣。所以，他索性將信佛貫徹到底，不單是上香禮佛，并在自己力所能及的范圍里做善事。他熱心社會公益事業(yè)，在他的策劃下，已經(jīng)成功舉辦了幾場佛教演唱會暨慈善論壇，多為大德高僧參與并加持弘法。傳印長老也為活動祝福題詞。“信佛，不因只在形式，真正的信仰應該身體力行，從一點一滴做起。”

金錢≠幸福

也許，因為富足，所以才能夠隨心所欲的做自己想做的事——比如玩收藏，比如做公益。

“NO.”當我拋出自己如上觀點后，鄭先生立馬給與了否定的回答。“就拿慈善公益演唱會來說，我們只是把自己籌得的善款捐賑出來，給需要幫助的人們。我們從中起到的是一個橋梁的作用。‘授人以魚，不如授人以漁’。個人的資產(chǎn)是有限的，將行善的觀念推而廣之，讓更多的人參與到慈善事業(yè)中來，讓社會的財富分配形成一個自動的調(diào)解鏈，這才是行善的最高境界。”

而關于財富與幸福的關系，在鄭傳保看來：“有錢未必是幸福”。他特別舉出富一代和富二代不同的幸福觀來佐證自己的觀點。他認為，富一代的幸福感更多是成功感。這個過程雖然是艱苦的，但是經(jīng)過自己的艱苦打拼而獲得的成功，讓他們充滿了成功的喜悅。而到了面對巨額財富的富二代，最缺失的恰恰是幸福感，“富二代生來就衣食無憂，得到了一切別人拼命想得到的東西，失去了追求的目標，也就沒有了幸福感。因此，幸福感不在于是否有錢，而應該來源于人的本身。”也正是因為這樣，鄭傳保當初才沒有安于享受父輩掙下的財富，而是選擇了白手起家，獨自創(chuàng)業(yè)。

關于財富的話題，他并不想多談。 “當我把自己想做、該做的、喜歡做的事都做好，價值或許自然而然就會有了。財富只是奮斗目標的附加物。父親的七字真言也是我的座右銘：利人、利己、利社會。”

“翡翠收得多了，我也自有打算。這些年來，和田玉大多被臺灣、海外的華人們囊括而去，或販賣、或收藏，真正留在大陸的不多。這些玉也是國寶，是文化的、物質的財富。等時機成熟的時候，我會把我收藏的翡翠展示出來，供世人觀賞。”當下，鄭傳保只希望能有更多的時間去到處轉轉，什么都試試。至于翡翠收藏，則永無止境。