世界上的人,可以大抵分為兩類:一是樂觀者,一是悲觀者。樂觀與悲觀,只一字之差,反映出人的世界觀與方法論截然不同,當遇到挫折或災病時,處理結(jié)果也完全兩樣,因而也就會有兩種不同的生命質(zhì)量。
悲觀是瘟疫,樂觀是甘霖;悲觀是一種毀滅,樂觀是一種拯救。悲觀使生命的原野肅殺,樂觀使生命的原野蔥綠。悲觀,是因為短視和看不清事物的本質(zhì);樂觀,是因為卓識和對事物的深入了解。
一根甘蔗拿在手里,樂觀者先從梢部吃起,越吃越甜,覺得人生前景肯定幸福美好;悲觀者先從根部吃起,越吃越淡,覺得人生前途必定黯淡無光。
夜晚漫步星光下,抬頭觀望蒼穹。悲觀者說:“星星愈亮,說明夜色愈黑。”樂觀者說:“夜色愈黑,星星就愈亮。”
兩人同時走進玫瑰園,悲觀者說:“這是一個壞地方,這里的每朵花下面都有刺。”樂觀者則說:“這是一個好地方,這里的每叢刺上都有花。”
一年一次過生日慶賀時,樂觀者說:“啊,又多活了一年,生活真精彩。”悲觀者則說:“唉,又少了一年,生活沒啥意思。”
當烏云布滿天空時,悲觀者看到的是“黑云壓城城欲摧”,樂觀者看到的是“甲光向日金鱗開”。
在看似“山窮水盡”的時候,悲觀者的眼前是“山重水復疑無路”,樂觀者的眼前是“柳暗花明又一村”。
面對一個新生命的誕生,悲觀者首先想到的是“有生必有死,這孩子總有一天要死的”,樂觀者首先想到的是“有苗不愁長,這孩子將來會長大成人的”。
當手中的水杯只有半杯水的時候,悲觀者說:“真糟糕!只剩半杯水了。”樂觀者說:“謝天謝地!還有半杯水。”
面對秋光秋色,在悲觀者看來是“自古逢秋悲寂寥”,在樂觀者看來是“我言秋日勝春朝”。
在天寒地凍面前,悲觀者說:“風蕭蕭兮易水寒。”樂觀者說:“冬天已經(jīng)來了,春天還會遠嗎?”
“人生不如意事常八九。”悲觀者只看到生活中的“八九”,不如意常不如意;樂觀者卻能常存“一二”,時時都能賞心悅目。
悲觀者只會感嘆“天有無情災”,樂觀者卻堅信“人有回天力”。悲觀者在一個希望中看到一個災難,樂觀者在一個災難中看到一個希望。
悲觀者說,希望是地平線,就算看得見,也永遠走不到;樂觀者說,希望是啟明星,即使摘不到,也能告訴人們曙光就在前頭。
悲觀者說,風是浪的幫兇,能把你埋葬在大海深處;樂觀者說,風是帆的伙伴,能把你送到勝利的彼岸。
悲觀者是孤獨的,樂觀者是向眾的。悲觀者是自卑與殘缺的,樂觀者是自信與完美的。
悲觀者總是“杞人憂天”,擔心天總有一天會崩塌下來,以致無處存身;樂觀者凡事都往好處想,“天塌下來,還有大個子頂著呢”。
同樣是丟失金幣,悲觀者用它換來了煩惱,樂觀者卻用它買來了教訓。
樂觀者處處可見,“青草池塘處處蛙”,“百鳥枝頭唱春山”;悲觀者時時感到,“黃梅時節(jié)家家雨”,“風過芭蕉雨滴殘”。
悲觀者,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂觀者,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。
悲觀者,所受的痛苦有限,前途也有限;樂觀者,所受的磨難無量,前途也無量。
悲觀者的眼光總是專注在不可能做到的事情上,到最后他們只看到了什么都是不可能的;樂觀者由于把注意力集中在可能做的事情上,他所想的都是可能做到的事情,所以往往能夠心想事成。在悲觀者的眼里,原來可能的事也能變成不可能;在樂觀者眼里,原來不可能的事也能變成可能。
悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂觀才能造就卓越。從卓越者那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸者那里,我們很容易找到悲觀的影子。
人生是一段旅程,悲觀者只知道哀聲嘆氣,樂觀者一路欣賞風景。因而,悲觀者活得沉重、疲累,樂觀者活得輕松、灑脫。
樂觀者使人生的路越走越寬,悲觀者使人生的路越走越窄。樂觀者坦蕩蕩,悲觀者常戚戚;樂觀者長壽,悲觀者短命。
悲觀者只知道怨天尤人,樂觀者常懷感恩之心。臺灣漫畫家蔡志忠說得好:“如果拿橘子來比喻人生,一種橘子大而酸,一種橘子小而甜。一些人拿到大的就會抱怨酸,拿到甜的又抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的,拿到酸橘子會感謝它是大的。”當你也像蔡志忠那樣對生活作如是觀的時候,你也就成了一個地道的樂觀者了。
人生是“苦旅”,也是“樂旅”,是“苦”是“樂”關鍵不在于客觀境遇,而取決于一個人的心境。一個人只要心里有春天,就無時無處不陽光明媚;一個人若是心靈蒙上了厚厚的灰塵,就是在麗日陽春里也別想領悟到鳥語花香。一位著名的政治家曾經(jīng)說過:“要想征服世界,首先要征服自己的悲觀。”人生在世,不如意事常八九,如果一味地沉溺于不如意和憂愁中,只能使不如意變得更加不如意。既然悲觀于事無補,那我們何不換個角度,用樂觀的態(tài)度來對待人生、善待自己呢?何不做個樂天派,天天快樂時時快樂呢?做個樂觀者真好!
(編輯 一昕)