命運多舛的毛公鼎

毛公鼎又稱周毛公厝鼎，因做器者名毛公厝而得名，清末道光年間出土于陜西岐山，現藏于臺北故宮博物院。鼎內刻銘文32行，合重文共497個字，是迄今所見先秦-青銅器中字數最多的一件。鼎銘內容分為五個部分，第—部分追述周代文武二王開國時政治清平的盛況，指出作鼎時的政局不穩；第二部分講周王對毛公的冊命；第三部分諺凋王授予毛公以宣示王命的特權；第四部分講周王告誡勉勵毛公以善從政；第五部分講周王賞賜毛公馬車、兵、命服等物，毛公表示感謝并稱頌周王的美德，作鼎以為紀念。其中，第一部分以“王若日”開頭，其余四部分均以“王日”開頭。整篇銘文內容豐富，史料價值極大，堪稱國之重寶。

毛公鼎并非科學考古出土，據《陜西金石志》記載“是鼎咸豐八年（1858年）出土，由爛銅鋪在鄉間收買，運省備熔化，為蘇億年瞥見，以市錢六十千購得之，運京出售，稀世之寶，乃得流傳”，也就是說蘇億年是在廢品站偶然發現毛公鼎的。而賀世明卻說，毛公鼎是清道光年間（1821-1850年）由陜西岐山董家村村民董春生在村西地里挖出來的，想以三百兩白銀賣給古董商，后由于村民董治官的阻攔，買賣沒有做成，古董商后來賄賂知縣，設法買走了寶鼎。咸豐二年（1852年）毛公鼎輾轉落人西安古董商蘇億年之手。凡此種種傳言，不知何是何非，但可以明確一點，最早明確見于記載的毛公鼎擁有者是古董商蘇億年。

蘇億年作為一名古董商人，得此重寶，必尋買家，而真正收藏毛公鼎的第一人是陳介祺，其詳細經過見于陳繼揆《毛公鼎舊事》（上），“蘇氏兄弟得此寶鼎‘奇貨可居’，索要高價，簋齋由于剛收‘聃簋’，無力購買及家父之喪等原因，一直擱置買鼎之事，直至咸豐元年（1851年），守孝畢回京，與蘇兆年再議毛公鼎之事，咸豐二年，由其輦鼎入京，始入簋齋之室”。陳介祺在1852年收購毛公鼎的證據充分，現存的陳介祺手書《毛公鼎釋文》有“咸豐二年壬子五月十一日寶簋居士陳介祺審釋并記”的記載。孫稚雛亦云：“咸豐二年乃公元1852年，是年五月十一日，陳氏曾手題毛公鼎釋文一紙（《文物》1964年4期《簋齋佚事》），后記中有‘審釋并記’之語，是得鼎當在此年。”據陳氏后人云，陳介祺得此鼎后秘不示人，僅請陳唆為其拓十余紙，除自己考釋外，并分寄吳式芬、徐同柏、許瀚三人，請其考釋，也就是說終陳氏一生，無人見過毛公鼎的廬山真面目，原因何在？不少人認為是因為當時清朝法律不允許私藏秦漢以上的文物，故陳氏謹慎暗藏。但筆者偶見《西清古鑒》序言中載有乾隆皇帝的詔書，其有言日：“我朝家法，不事玩好，民間鑒賞，既弗之禁，而殿廷陳列與夫內府儲藏者，未嘗不富。”由此可知當時清律并未禁止民間私藏文物。以筆者之見，當時官場上爾虞我詐，陳介祺的父親身居顯位，陳介祺本身亦進士出身，在翰林院做編修，“簋齋賦性端嚴，持身公謹，博雅好古”，“收藏的陶器、古印、銅器等頗多，被譽為清末第一大收藏家”，所謂“樹大招風”，故其得此重寶，慎之又慎，是常理之中的事情。

光緒十年（1884年），筻齋病故，陳氏所藏古器分為三份，毛公鼎分給了次子陳厚滋，后期家道衰落，陳厚滋次子于1910年以萬兩紋銀將鼎賣給了有錢有勢的端方。毛公鼎轉售給端方之后，便開始了它“顛沛流離”的歷程。據李棪《金文選讀》記載，端方“歿后，存物多散，端夫人曾致函廉泉，讬售此鼎，索價三萬金，迄未成議。端夫人尋謝世，家人將此鼎抵押于天津道勝銀行”。至1926年，華俄道勝銀行歇業清理，又將毛公鼎轉押給北京大陸銀行。

在國家多事之秋，國寶毛公鼎命運多舛，不能不引起愛國之士的擔憂，葉恭綽便是其中之一。石業華《稀世國寶毛公鼎》記載：“1930年北京大陸銀行清理該行抵押收藏的毛公鼎，急于處理，收回押款，緣由是自1911年毛公鼎抵押給華俄銀行20年來，本息已逾10萬元。被押國寶毛公鼎理應由故宮博物院收購珍藏，可惜該院沒有這筆經費，葉恭綽恐被外國人買去，賭氣決定自己買下。經與大陸銀行協商讓利后，確定價值10萬元，葉恭綽獲得毛公鼎后，寓居上海，藏鼎于滬寓”。在外敵入侵之時，葉恭綽及其侄子葉公超幾經磨難，為保護毛公鼎差點丟掉性命，真可謂是“匹夫無罪，懷璧其罪”。抗戰末期，葉氏家道衰落，無奈將鼎售于陳永仁，并約定抗戰勝利后捐獻國家。

事后，陳永仁履行承諾，將毛公鼎交回南京國民政府，卻出現了波折。陳氏所獻之鼎被誤認為是逆產，被“上海敵偽物資管理委員會”所控留，陳氏亦被幽禁，后經多方設法解釋，又經徐伯璞千方百計“活動”，此鼎才終歸中央博物院所有（引者按，現南京市中山門內的南京博物院），經鑒定乃真器無疑。南京被攻陷前夕，蔣介石明令將珍貴文物運往臺灣，毛公鼎也一同前往，收藏于今臺北故宮博物院，從此國之重器不再是私人爭奪居奇之物，而收歸國有，毛公鼎也結束了它“流浪”的歷程。

作者：廣東省廣州市華南師范大學歷史文化學院講師，郵編510631