劍川木雕(下)

雕業(yè)重輝

1970年劍川木器廠建立，劍川木雕開(kāi)始形成為一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)。劍川木雕的重新興起并走向世界緣于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，這印證了一個(gè)道理：偶然中包含著必然的因素，這種因素將導(dǎo)致某些偶然一定會(huì)結(jié)出必然之果。對(duì)于劍川木雕的獨(dú)自崛起并成為一大產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，可謂是偶然中的必然了。

風(fēng)雨中崛起的劍川木雕產(chǎn)業(yè)

公元1970年的春天，整個(gè)云南還處于文化大革命的政治風(fēng)雨中。當(dāng)時(shí)，劍川縣城的手工業(yè)剛結(jié)束分批遣散系統(tǒng)內(nèi)的地富反壞“四類分子”和“閑散人員”（四類分子家屬）到全縣山區(qū)農(nóng)村“安家落戶”的工作。緊接著全縣“清理階級(jí)隊(duì)伍”、“清理地下黨組織”和“一打三反”（即打擊反革命破壞活動(dòng)、反對(duì)貪污盜竊、反對(duì)投機(jī)倒把、反對(duì)鋪張浪費(fèi)）等運(yùn)動(dòng)又全面開(kāi)始。一個(gè)緊接著一個(gè)的政治運(yùn)動(dòng)，極度緊張的政治斗爭(zhēng)環(huán)境，搞得人人自危，把人們弄得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、精疲力盡。這時(shí)，各行各業(yè)各類生產(chǎn)活動(dòng)幾乎已無(wú)法正常進(jìn)行。企盼著能稍稍有一點(diǎn)喘息機(jī)會(huì)的人們，多么想避開(kāi)政治運(yùn)動(dòng)，用有節(jié)奏的生產(chǎn)勞動(dòng)來(lái)緩解過(guò)于緊張的思想政治壓力……

1970年2月20日，劍川縣手管局革委會(huì)接到云南省輕工局革命委員會(huì)籌備組“關(guān)于各縣市參加云南省輕手工業(yè)會(huì)議”的通知。在會(huì)議上，云南省輕工局革籌組和大理州革命委員會(huì)工交組給劍川縣下達(dá)了組建木器廠，迅速試制生產(chǎn)木器、竹器家具的任務(wù)。這一指示終于把劍川手工業(yè)系統(tǒng)中的干部、職工們從沉重的政治運(yùn)動(dòng)壓力中解救出來(lái)，尤其是解放前稍有點(diǎn)“歷史問(wèn)題”、長(zhǎng)時(shí)期提心吊膽過(guò)日子的劍川手工業(yè)系統(tǒng)的老職工們總算得到了一絲以生產(chǎn)勞動(dòng)避開(kāi)政治運(yùn)動(dòng)的喘息機(jī)會(huì)。

通過(guò)組建木器廠，手管局革委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)們才真正發(fā)現(xiàn)劍川要辦一個(gè)像樣的木器廠并能真正生產(chǎn)出一批精致的木雕家具并不是一件輕而易舉的事。1970年，劍川手工業(yè)系統(tǒng)剛經(jīng)歷了解放以后的手工業(yè)改造、“大躍進(jìn)”、“四清”、“文化大革命”等政治運(yùn)動(dòng)和水腫病自然災(zāi)害的侵?jǐn)_。手工業(yè)系統(tǒng)中留下來(lái)的一部分老職工已被折騰得心神不定，遍體鱗傷。在各種政治運(yùn)動(dòng)中，一些身懷絕技的老藝人被“清除”出手工業(yè)系統(tǒng)下放到農(nóng)村。水腫病以后，許多工藝精絕的老藝人相繼謝世，從而導(dǎo)致整個(gè)手工業(yè)系統(tǒng)中古建木雕行業(yè)所獨(dú)有的民間傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝幾乎瀕臨絕境。

1970年4月，劍川縣手管局革委會(huì)全面完成木器社、竹木農(nóng)具社、建筑社、磚瓦廠等4家的裁并工作，建立起劍川縣建筑木器廠。全廠合并資金共1.92萬(wàn)元，職工64人。但是當(dāng)時(shí)全廠沒(méi)有一處像樣的廠房場(chǎng)地，經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)，縣革命委員會(huì)將縣城北側(cè)原屬九子巖煤礦的357平方米的破漏小平房劃拔給木器廠做廠房車間。當(dāng)時(shí)全廠職工64人中，真正有技術(shù)的古建筑師4名，家具師傅2名，泥水匠5名，竹木編制師傅3名，磚瓦燒制師傅2名，其余則多為掌握一般建筑、泥水、竹木制品活計(jì)的半路出家的跟班工人。從技術(shù)占有力量來(lái)看，這時(shí)的建筑木器廠，其技術(shù)力量重在建筑，木器生產(chǎn)能力相當(dāng)微弱，由于長(zhǎng)期荒于木雕，當(dāng)時(shí)即使將全廠技術(shù)力量集中起來(lái)，也只能生產(chǎn)出一般的桌椅板凳和普通辦公用具。

所幸的是，兩位家具制作師傅，一位是段笏傳，一位是楊桐生，他們兩人，還掌握了一套木雕設(shè)計(jì)制作的獨(dú)特技術(shù)。憑著這點(diǎn)技術(shù)力量，1970年10月，劍川縣建筑木器廠根據(jù)上級(jí)要求，制作出幾套普通家用桌椅、幾件竹制椅子、搖籃，這些家具代表劍川首次參加了大理州在文化大革命期間的輕工產(chǎn)品展覽。盡管產(chǎn)品類型單一，但終于使大理州注意到劍川縣還存在著一個(gè)可以制作家具的木器廠。

1972年，云南省外貿(mào)局向劍川下達(dá)了制作木雕產(chǎn)品參加會(huì)議展出的任務(wù)。為此，木器廠專門(mén)成立了生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組，精心制作出雙層“八仙桌”1張、“馬扎椅”8把。這套產(chǎn)品送京展出后，進(jìn)一步引起了省、州外貿(mào)部門(mén)的關(guān)注，緊接著，省外貿(mào)局下達(dá)任務(wù)，指令木器廠必須用劍川傳統(tǒng)木雕手法制作一套精制木雕家具送廣州中國(guó)商品交易會(huì)展出。

為了完成精制木雕產(chǎn)品，由省外貿(mào)局牽頭，手管局派出了時(shí)任劍川縣建筑木器廠副廠長(zhǎng)的楊桐生、設(shè)計(jì)室的段笏傳老人等到云南省工藝美術(shù)公司去參觀考察。通過(guò)圖片、實(shí)物對(duì)浙江木雕、廣東木雕等的工藝手法進(jìn)行了解學(xué)習(xí)，以便結(jié)合劍川傳統(tǒng)工藝手法制作出精制的木雕家具。

回到劍川后，經(jīng)過(guò)認(rèn)真設(shè)計(jì)和數(shù)十次反復(fù)修改加工，楊桐生、段笏傳兩人終于共同創(chuàng)制了一套大理石鑲嵌木雕家具：分別為大理石雕花獅頭龍爪方桌1件和大理石麒麟榀椅4件。當(dāng)這一套家具于1973年1月在廣交會(huì)上展出后，立即在廣交會(huì)上引起了極大的轟動(dòng)。廣交會(huì)結(jié)束之前，當(dāng)時(shí)來(lái)中國(guó)訪問(wèn)的扎伊爾總統(tǒng)蒙博托提出要購(gòu)買(mǎi)這套家具，但因這套家具早已與外商成交出售，因而未能讓扎伊爾總統(tǒng)如愿。后經(jīng)外交部和中國(guó)外貿(mào)協(xié)調(diào)，省外貿(mào)通知?jiǎng)Υㄖ匦聻樵翣柨偨y(tǒng)制作一套家具。征得外貿(mào)同意，楊桐生與段笏傳兩人再次合作，為扎伊爾總統(tǒng)制作了一套大理石鑲嵌花鳥(niǎo)雄獅10件套木雕家具。1973年12月，當(dāng)這套家具再次出口后，劍川木雕的名聲又一次在國(guó)內(nèi)外打響。在外貿(mào)出口產(chǎn)品新聞發(fā)布會(huì)上，中國(guó)外貿(mào)正式宣布：“在明年的廣交會(huì)上，劍川木器廠將為廣交會(huì)奉獻(xiàn)一套‘百鳥(niǎo)朝鳳’10件套木雕家具。”

廣州交易會(huì)重新讓劍川木雕名揚(yáng)四海，劍川木雕從此獲得了新的生機(jī)。當(dāng)年，大理州外貿(mào)獎(jiǎng)勵(lì)劍川縣建筑木器廠“出口創(chuàng)匯”的錦旗一面，省外貿(mào)獎(jiǎng)勵(lì)木器廠日本產(chǎn)越野4噸載重車一輛。一時(shí)間，劍川縣建筑木器廠成為云南省出口創(chuàng)匯的重點(diǎn)企業(yè)。從此，省、州、縣革委作出決定，撥出指標(biāo)，批準(zhǔn)劍川木器廠招收農(nóng)村木雕藝人100名，王余庭、張堃、張盛幾位老藝人和以李士榆為代表的許多農(nóng)村木雕藝人被吸收為木器廠正式工人，再加上1971年至1974年分配到木器廠的劍川縣“工讀中學(xué)”、金華五七中學(xué)城鎮(zhèn)畢業(yè)生47名，劍川木器廠壯大了自己的職工隊(duì)伍。由農(nóng)村進(jìn)入城鎮(zhèn)的這一批老藝人，帶領(lǐng)著一大批生機(jī)勃勃的小徒弟，為劍川木雕的發(fā)展邁開(kāi)了大步。

1974年以后，劍川木雕家具生產(chǎn)在當(dāng)時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)下，制作出一批批更加新穎的傳統(tǒng)木雕家具，并成功將產(chǎn)品出口到美國(guó)、日本、加拿大等國(guó)際市場(chǎng)，使劍川木雕真正成為地方特有的一大品牌產(chǎn)品。1980年，劍川縣建筑公司從木器廠中劃出，劍川縣建筑木器廠正式更名為劍川縣民族木器廠。從此，歷史上形成的古建木雕行業(yè)相互依附的格局被徹底打破，劍川木雕從古建筑中分離出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立的行業(yè)。至1990年，劍川縣民族木器廠全廠職工已達(dá)298人，他們?cè)趥鹘y(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)作設(shè)計(jì)出口家具28個(gè)品種，其中投入批量生產(chǎn)的有18個(gè)品種，生產(chǎn)出出口家具3687件，價(jià)值141.1萬(wàn)元。廠內(nèi)先后建成鋼混結(jié)構(gòu)的三層樓車間，修建占地3155平方米的烤房，設(shè)置20余臺(tái)各類機(jī)器及遠(yuǎn)紅外干燥爐等現(xiàn)代設(shè)備。從人員技術(shù)力量到生產(chǎn)加工能力都已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)1970年，劍川縣民族木器廠名符其實(shí)地成為劍川縣木雕產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)。

如果說(shuō)劍川是趁著廣交會(huì)這個(gè)偶然的機(jī)遇將劍川木雕產(chǎn)業(yè)托起來(lái)拋向世界的話，其必然的因素就是劍川本身存在著深藏于民間數(shù)千年木雕工藝的根底一直延續(xù)并在新時(shí)期煥發(fā)新的生命力。

1990年至2002年，劍川木器廠經(jīng)歷了大改革、大動(dòng)蕩、大改組、大分化的考驗(yàn)。隨著全國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的深入發(fā)展，國(guó)家原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)上實(shí)行宏觀調(diào)控，全社會(huì)正朝著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向邁進(jìn)。1998年國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)為“積極支持非公有制經(jīng)濟(jì)”，“遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)”。由此，劍川縣木器廠首先改制為劍川縣木雕（集團(tuán)）有限責(zé)任公司，進(jìn)而實(shí)行了“兩終止、兩退出”為核心的產(chǎn)權(quán)制度改革，實(shí)現(xiàn)了從集體企業(yè)向民營(yíng)企業(yè)的轉(zhuǎn)變。

隨著企業(yè)深化改革的推進(jìn)，廠內(nèi)原有技術(shù)骨干李士榆、張金星、蘇常泰、段國(guó)良等先后退出木器廠。他們紛紛自辦木雕廠或公司，千方百計(jì)把各自的產(chǎn)品打入省內(nèi)、國(guó)內(nèi)以及國(guó)際市場(chǎng)。除在省內(nèi)各州市開(kāi)辦的企業(yè)之外，劍川縣除木器廠外，還開(kāi)辦了古典木雕廠、木雕工藝品廠等10余家公司，帶動(dòng)了獅河、朱柳、天馬等村社成為以家庭木雕作坊為主的木雕村。

目前，劍川已擁有10余家木雕企業(yè)，擁有木雕藝人1.8萬(wàn)余人，全縣木雕年產(chǎn)值已超過(guò)一億二千萬(wàn)元。

近代木雕大山神張堃

張堃，劍川縣甸南鄉(xiāng)朱卷場(chǎng)村人，祖上數(shù)代做木匠，至其祖父一代已很出名，到其父親時(shí)，家道已相當(dāng)寬裕，成了村里殷實(shí)大戶。初等小學(xué)堂畢業(yè)后，13歲的張堃就跟著父親到保山、騰沖一帶去學(xué)木雕匠藝。他從小就聽(tīng)話，很好學(xué)，在學(xué)習(xí)中一絲不茍，相當(dāng)刻苦努力。到17歲時(shí)，張堃已能掌墨、畫(huà)圖紙，自己設(shè)計(jì)雕鑿門(mén)窗構(gòu)件，制作建筑飾件等等。

1963年，各地的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策有了一定的改善，邊疆地區(qū)的學(xué)校、企事業(yè)單位的建設(shè)也有了一定的松動(dòng)，得到這一消息，張堃重新拿起斧頭，與村里一幫人到中甸、臨滄、思茅等地接攬了一些零星工程。不久文化大革命開(kāi)始，各地制定出不準(zhǔn)外出搞副業(yè)的規(guī)定，在無(wú)法出門(mén)的情況下，張堃想出辦法，動(dòng)員黨支部在朱卷場(chǎng)開(kāi)辦“聯(lián)營(yíng)廠”，組織全村在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的空余時(shí)間開(kāi)辦糧食加工、鐵工、木工和縫紉加工業(yè)。張堃的建議得到黨支部的支持和同意，他被聘為副廠長(zhǎng)，并在此期間繼續(xù)干起木匠建筑的行當(dāng)來(lái)。1969年，張堃自己設(shè)計(jì)、自己雕刻制作了一座毛主席畫(huà)像的巨型屏風(fēng)。其工藝精良，技術(shù)高超，到省、州參展后，受到了很高的評(píng)價(jià)，這是張堃第一次單獨(dú)進(jìn)行人物木雕制作的嘗試，也是在劍川古建木雕行業(yè)中第一次將木雕制品從建筑行業(yè)中單獨(dú)分離出來(lái)的重大舉措，對(duì)后來(lái)劍川木雕產(chǎn)業(yè)的獨(dú)立形成，起到了至關(guān)重要的促進(jìn)作用。

1973年，張堃受聘進(jìn)了木器廠。那時(shí)，雖然木器廠設(shè)備條件差，技術(shù)骨干不足，但張堃精神十足，信心百倍，他想方設(shè)法搞技術(shù)改革，為廠里設(shè)計(jì)了腳踏梳空機(jī)（打眼機(jī)），加快了工人的雕鑿工時(shí)進(jìn)度。他憑借數(shù)十年木雕制作經(jīng)驗(yàn)，首次設(shè)計(jì)生產(chǎn)出一批具有民族特色的大理石鑲嵌木雕家具。當(dāng)年，張堃設(shè)計(jì)制作的一套茶花掛屏在北京民族文化宮展出后，受到中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家民委的嘉獎(jiǎng)。10月2日，張堃在北京與參展人員一道受到了鄧小平的接見(jiàn)并合影留念。此后，張堃對(duì)木雕設(shè)計(jì)制作信心更足，勁頭更大，于1986年精心仿原樣制作出麗江五鳳樓模型，到北京展出后，受到了很高的評(píng)價(jià)。

張堃除自己鉆研外，還專門(mén)與段笏傳老人一起在辦公室里研究畫(huà)圖紙，并常常和幾位不懂文化但雕刻技術(shù)很精的老人共同對(duì)一些飾件的式樣、榫鉚、用墨、雕刻手法進(jìn)行細(xì)致的分析研究。在幾位老雕師面前，張堃把自己當(dāng)作一名學(xué)徒，認(rèn)認(rèn)真真地當(dāng)起了木雕小學(xué)生。

1983年，張堃承擔(dān)了景風(fēng)公園景風(fēng)閣和欞星門(mén)的修復(fù)工作，景風(fēng)閣三層八角，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜，主體構(gòu)架為四大井口柱，以正斜兩袱分出八角，用墨相當(dāng)講究。第一層原南面施斗拱，其余三面磚墻，張堃根據(jù)周圍環(huán)境改變，游人增加的實(shí)際，將磚墻改為回廊；第二層八柱撐八角，八面施斗拱，挑出八角；第三層頂施八個(gè)斜袱為頂披，八面飛角，屋面攢尖頂，飾銅寶頂。雖然工程施工難度大，但張堃在施工前認(rèn)真按原樣繪制圖形，對(duì)每一個(gè)飾件都單獨(dú)繪制小樣，尤其在用墨時(shí)，細(xì)致地按原樣分好尺寸，量好角距，終于將八角亭修復(fù)的完好如初。緊接著修理欞星門(mén)，張堃依然保持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的修復(fù)作風(fēng)，在修復(fù)欞星門(mén)的近半年時(shí)間里，他不敢離開(kāi)半步。欞星門(mén)為一高二低，十柱落地，歇山斗拱飛檐殿堂式門(mén)樓，因長(zhǎng)年失修，損壞度大，比景風(fēng)閣修復(fù)難度更大，張堃在修復(fù)前先繪樣圖，對(duì)構(gòu)件一一繪制樣件圖，以防止修復(fù)中的失誤。經(jīng)過(guò)實(shí)地反復(fù)測(cè)量、驗(yàn)算，制作出精細(xì)的施工圖紙和施工方案計(jì)劃，最終圓滿完成了修復(fù)任務(wù)。

通過(guò)對(duì)景風(fēng)閣和欞星門(mén)的修復(fù)，張堃名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。永勝縣在修復(fù)靈源寺靈源閣時(shí)，專程來(lái)到劍川木器廠尋找張堃。祿豐大舊莊修建園林、小亭群也慕名來(lái)到劍川木器廠。經(jīng)張堃設(shè)計(jì)施工，永勝的靈源閣修復(fù)得天衣無(wú)縫，大舊莊小亭群六角亭、圓亭、方亭等建造得神采各異，游人贊口不絕。1987年，張堃退休回到朱卷場(chǎng)，由于木雕建筑工藝精湛，先后被請(qǐng)到會(huì)澤修復(fù)萬(wàn)壽宮、騰沖云峰寺重修老君殿、呂祖殿。張堃在云峰寺設(shè)計(jì)繪制的“八仙過(guò)海”、“百鳥(niǎo)朝鳳”、“富貴牡丹”等圖案、雕刻制成的格子門(mén)、香案供桌等受到了騰沖民眾的贊揚(yáng)和敬佩。

1994年，張堃因病去世，劍川失去了一位木雕建筑大師。張堃為劍川木雕產(chǎn)業(yè)的興起，作出了重大的貢獻(xiàn)。

承上啟下的木雕畫(huà)師段笏傳

清宣統(tǒng)二年（公元1910年），段笏傳出生于劍川東廂江尾村一個(gè)普通農(nóng)民家庭。16歲，父母親告訴小笏傳家里再也供不起他上學(xué)了，要讓他去學(xué)木匠。不久，小笏傳拜別私塾先生，隨著父親在沫邑村里楊定坤山神家拜師學(xué)藝，從此，段笏傳走上了學(xué)習(xí)木匠的藝術(shù)人生。

楊定坤山神識(shí)字不多，卻蠻會(huì)待人接物，他平時(shí)做木匠極講誠(chéng)信，十分注重工藝質(zhì)量，因此在滇南一帶人緣極好，接的工程項(xiàng)目也特別多。段笏傳跟師不久，楊山神就領(lǐng)著他和幾位師兄弟走出劍川，到“夷方”去做木匠活。師傅帶著他們跋山涉水，走建水，下元江，闖思茅，進(jìn)版納，幾乎走遍了滇南的每一個(gè)縣。

段笏傳跟著楊山神學(xué)木匠的十幾年里，不僅學(xué)到了雕花繪圖，還在師傅身上學(xué)到不少處人處事的學(xué)問(wèn)。因而段笏傳佩服師傅，尊敬師傅，也不愿離開(kāi)師傅。按常規(guī)，“投師三年，謝師一年”之后，徒弟們可以離開(kāi)師傅，自己任意去其它地方獨(dú)立干活計(jì)，但段笏傳舍不得離師遠(yuǎn)去。直至民國(guó)三十四年（公元1945年），楊山神70余歲不再出門(mén)，段笏傳跟了師傅18年之后，才獨(dú)立領(lǐng)著自己的徒弟出遠(yuǎn)門(mén)干活。

民國(guó)三十六年（公元1947年）段笏傳在孟連攬到一家富戶建新房的活計(jì)。主人與段笏傳師徒相處甚好，在裝修堂屋時(shí)，段笏傳為主人設(shè)制了一堂“滿架葡萄”格子門(mén)，這座他設(shè)計(jì)雕制的格子門(mén)上，葡萄串串青翠欲滴，葡萄枝葉翠綠喜人。葡萄滿架的藤葉間，有的松鼠露出半個(gè)頭來(lái)，一雙明亮的眼睛直視葡萄果實(shí)，眼神里透出一副狡詐與機(jī)警；有的松鼠緊依藤蔓攀懸，輕巧自如的神態(tài)，猶如一只只活生生的松鼠在竄蹦……這套格子門(mén)雕得太精致、太神奇了，樂(lè)得主人一個(gè)勁地夸贊，結(jié)算工錢(qián)時(shí)，主人家二話沒(méi)說(shuō)，光格子門(mén)就給了300塊大洋。

直至1970年木器廠建立，段笏傳才重新干起了木雕專行。這一年，當(dāng)大理州革委第一次舉辦工業(yè)展覽時(shí)，他用心設(shè)計(jì)做出了辦公桌椅用具，為劍川木雕產(chǎn)品在大理州內(nèi)立足出了力，緊接著又認(rèn)真設(shè)計(jì)制作出雙層八仙桌參加了省輕工展品的展出。此后，又與楊桐生、張堃等一道設(shè)計(jì)制作了花鳥(niǎo)雄獅大理石椅10套件、百鳥(niǎo)朝鳳10套件，這些產(chǎn)品在廣交會(huì)上受到了極大的歡迎。

隨著木器廠的壯大，也隨著段笏傳設(shè)計(jì)繪畫(huà)才能的不斷提高，他被安排到木器廠設(shè)計(jì)室，挑起了木雕圖案設(shè)計(jì)的大梁。雖然段笏傳進(jìn)入設(shè)計(jì)室時(shí)年紀(jì)已過(guò)六旬，然而他心情舒暢，精神煥發(fā)，工作起來(lái)勁頭特別大。1974年，有一次在設(shè)計(jì)室里，我與段老閑聊，他跟我說(shuō)：“我一輩子中最有成就感的就是‘滿架葡萄’格子門(mén)，此后，這葡萄與松鼠就成了我設(shè)計(jì)木雕圖案中的一種喜好，用起來(lái)遂心如愿，運(yùn)用自如，木器廠生產(chǎn)的松鼠葡萄茶幾、松鼠葡萄桌椅套件都是源于當(dāng)初這套格子門(mén)的。”

段老不僅把自己掌握的木雕圖案花樣毫不保留地貢獻(xiàn)給了木器廠，而且還千方百計(jì)創(chuàng)新，把其他人較好的木雕樣品繪成圖樣，制成標(biāo)準(zhǔn)式樣，交木器廠批量生產(chǎn)。1974年木器廠招收了一批農(nóng)村老藝人，其中有位叫王余庭的木雕高手，這位在劍川土生土長(zhǎng)的老藝人不識(shí)字，不會(huì)繪畫(huà)，他跟師傅學(xué)到的絕技就是憑記憶和任自己的藝術(shù)想像來(lái)完成所要雕鑿的雕刻作品。無(wú)論獅象鹿馬、龍鳳麒麟，凡是需要他雕刻的藝術(shù)品，雕刻時(shí)他總是選好木料，先將木料砍成粗略大樣，然后用木炭在木料上憑手勾勒出只有他自己才看得懂的雛形痕跡，此后他便雕一層，勾勒一層，如此層層勾勒、層層雕刻，直至雕刻出精美絕倫的藝術(shù)品來(lái)。經(jīng)王余庭雕刻出的獅子龍鳳真可謂是玲瓏剔透、形象逼真，他的作品與同輩人的作品相比，完全是天壤之別，無(wú)人勝得過(guò)他。當(dāng)時(shí)，許許多多原有的龍鳳獅子圖案都在文化大革命中被破壞了，因此王余庭雕刻出的這些雕件就顯得特別珍貴。段笏傳老人對(duì)此特別細(xì)心珍重，他相當(dāng)細(xì)致地將王余庭的作品一件一件地繪制成圖，又將這些圖案制作成圖形貼樣，然后交木器廠工人雕刻生產(chǎn)。

今天，當(dāng)我們眼看著全縣城鄉(xiāng)各處的木雕藝人們都拿出現(xiàn)成的圖形貼樣進(jìn)行雕刻時(shí)，誰(shuí)又能知道，在這些圖樣中，飽含著的是段笏傳、王余庭這些老一輩木雕藝人的心血。作為木器廠設(shè)計(jì)師的段笏傳，可稱之為是一位承上啟下的木雕畫(huà)師。

因“禍”得福的雕師段國(guó)良

1994年11月8日是原劍川民族木器廠廠長(zhǎng)段國(guó)良一生中最難忘的日子，因?yàn)檎窃谶@一天，縣委組織部發(fā)出通知，為劍川縣民族木器廠任命了一位新的廠長(zhǎng)，段國(guó)良的廠長(zhǎng)職務(wù)隨之取消。我們不再評(píng)論這次通知的正確與否，但在當(dāng)時(shí)，的確引起過(guò)社會(huì)輿論的一片嘩然。

段國(guó)良于1988年被選為廠長(zhǎng)，1993年第三次連選為廠長(zhǎng)，并按當(dāng)時(shí)規(guī)定簽訂了承包木器廠的合同，合同期尚未滿一年半突然被迫改職，感覺(jué)如“禍”突然降臨，為此他想不通，睡不著，經(jīng)歷了一個(gè)來(lái)月的思想斗爭(zhēng)，最終下定了退出木器廠另謀新路的決心。

1995年5月，段國(guó)良建起了古典木雕廠，憑著他多年辦廠的經(jīng)驗(yàn)，也憑著他曾經(jīng)在木器廠時(shí)期與各方客戶建立的緊密關(guān)系，當(dāng)年7月份古典木雕廠開(kāi)工時(shí)，其產(chǎn)品訂單已將近百萬(wàn)元。

與工中班其它進(jìn)入木器廠的學(xué)員相比，段國(guó)良遲進(jìn)入木器廠幾年，但工中班一畢業(yè)，他就跟著師傅在社會(huì)上邊學(xué)邊干。進(jìn)入木器廠時(shí)，他已是一位能設(shè)計(jì)、能制作的木雕師傅。1979年為人民大會(huì)堂云南廳組裝“天女散花”孔雀屏座時(shí)，段國(guó)良以靈活機(jī)智的性格以及木雕手藝的出眾，把先于他進(jìn)廠的數(shù)十名同學(xué)比了下去，被選入安裝小組進(jìn)了北京。從北京回廠后，段國(guó)良眼界大開(kāi)，木雕技藝有了極大長(zhǎng)進(jìn)。

經(jīng)過(guò)廠里設(shè)計(jì)室的鍛煉，以及任職車間主任的嘗試，段國(guó)良學(xué)到了不少經(jīng)驗(yàn)，尤其是從1988年以來(lái)對(duì)木器廠的全面管理，他練就了一身膽大心細(xì)的組織本領(lǐng)。因此古典木雕廠的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理對(duì)段國(guó)良來(lái)說(shuō)已算是輕車熟路。由于建廠時(shí)趕上國(guó)家對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的支持，段國(guó)良的辦廠可謂是一帆風(fēng)順。

在木器廠時(shí)，段國(guó)良組織工人為昆明華亭寺、筇竹寺雕刻了“八相成道”、“釋迦牟尼佛會(huì)”等巨型木雕屏畫(huà)。1995年5月古典木雕廠一建立，他首先為云南省博物館雕制了《張勝溫畫(huà)卷》巨型木雕畫(huà)屏，畫(huà)屏高1.8米，長(zhǎng)97.6米，由136塊優(yōu)質(zhì)木料組裝制成，這件“忠于原作，高于原作”的巨型畫(huà)屏一經(jīng)展出，就受到國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的高度評(píng)價(jià)，被列為民族博物館的鎮(zhèn)館之寶。由此，古典木雕廠的名聲一下子享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。聞?dòng)嵍鴣?lái)的昆明歇安圣堂到廠訂制了《最后的晚餐》、《彼得的祝福》、《耶穌的登山寶訓(xùn)》等巨型木雕壁畫(huà)。緊接著，大理州財(cái)政局、地稅局、氣象局等單位也到古典木雕廠訂制了《大理風(fēng)光》、《白鶴迎客松》等巨型壁畫(huà)。

在制作巨型壁畫(huà)的同時(shí)，段國(guó)良緊緊抓住旅游木雕小件不放，設(shè)計(jì)制作了一系列木雕筆筒、人物小件、掛屏、佛像等等。由于這些旅游木雕產(chǎn)品造型精美，制作精到，因而銷售量也比較大。在此基礎(chǔ)上，段國(guó)良還跑遍全省各地，接攬了昆明華亭寺、筇竹寺、個(gè)舊寶華寺、臨滄太華寺、東川祝國(guó)寺等寺廟的門(mén)窗、掛落、佛龕等木雕飾件的訂單，使古典木雕廠在古建筑木雕飾件方面，進(jìn)一步拓寬了銷路。在木雕產(chǎn)品的營(yíng)銷上，段國(guó)良做到不論大小，不分形式，只要客戶想要做的，他絕對(duì)保證質(zhì)量合格，造型逼真。因此，宜良萬(wàn)佛寺中的段宗傍造像（高3米）、臺(tái)灣客商定做的釋迦牟尼像（高3米）、寺登街興教寺的哼哈二將（高3.3米）等大型木雕塑像雕刻成功后都受到好評(píng)。

2000年，美國(guó)澳斯騰竹木制品有限公司派出專人到古典木雕廠進(jìn)行了實(shí)地考察，最后確定古典木雕廠作為該公司在云南的代理廠家。雙方合作后劍川古典木雕廠制作的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾木雕產(chǎn)品和木雕家具500多個(gè)系列產(chǎn)品已在美國(guó)加利福尼亞州、俄亥俄州、洛杉磯等地廣泛銷售。

段國(guó)良的靈活與機(jī)智使他最后取勝。2008年，段國(guó)良被評(píng)為國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)師。16年來(lái)，段國(guó)良的固定資產(chǎn)和流動(dòng)資金已超過(guò)400余萬(wàn)元，年平均銷售額均在150余萬(wàn)元以上，已完成稅收100余萬(wàn)元。劍川古典木雕廠的長(zhǎng)年在職職工120余人，歷經(jīng)10年季節(jié)輪換，先后培訓(xùn)出超過(guò)500余名工人。

最終，段國(guó)良因“禍”得福，成為一位掌握自己命運(yùn)的木雕產(chǎn)業(yè)界的能人，不僅救了自己，也帶出了一批木雕產(chǎn)業(yè)人。

獅河成了木雕村

劍川甸南獅河村，位于劍湖東岸，緊靠東山腳，由上河、下村、下河、官登4個(gè)自然村組成。解放以前，村人除種莊稼外，兼以養(yǎng)豬捕魚(yú)等業(yè)彌補(bǔ)生活之不足；稍有辦法者行商趕街，但所賺僅能糊口；少數(shù)村人跟別人外出做木匠，終因只是一般木工沒(méi)有名氣，因而收入微薄。解放以后的幾十年里，人們千方百計(jì)，想盡辦法欲改變村里的經(jīng)濟(jì)狀況，終因政策過(guò)左，方法不對(duì)路，始終靠單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生活，因而經(jīng)濟(jì)面貌沒(méi)有突出改變，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)作為，使這幾個(gè)村子一直徘徊在貧困線上。

1982年，中央農(nóng)村工作會(huì)議以后，獅河經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，然而與鄰村相比，獅河仍屬甸南較為貧困的村寨。在當(dāng)時(shí)，村里最先富起來(lái)的應(yīng)數(shù)張建宏一家人，因?yàn)樗麄円患易钕扔绣X(qián)購(gòu)買(mǎi)莊房，擴(kuò)大地基，開(kāi)起了木雕作坊。村人們經(jīng)常看到一些留著長(zhǎng)發(fā)、蓄著小胡子、穿著花襯衫、拎著黑皮夾、摟著挺胸凸屁股女郎的外鄉(xiāng)人在張建宏家里進(jìn)進(jìn)出出。不久，又看到張建宏的幾個(gè)兒子穿著闊綽起來(lái)，先是西裝革履，繼而奇裝異服。村人們先是看不順眼，覺(jué)得這戶人家不三不四，盡與流里流氣的外鄉(xiāng)人打交道。不久，又看到這一家人建蓋起新房，購(gòu)置了農(nóng)用拖拉機(jī)，一車車木雕格子門(mén)往外拉，一車車木料又運(yùn)回。村人們開(kāi)始琢磨這事了，慢慢地，人們的思維產(chǎn)生了變化，隨著張家經(jīng)濟(jì)狀況的好轉(zhuǎn)，村人改變了看張家的眼神色調(diào)。他們從對(duì)張建宏一家看不順眼到習(xí)以為常，又以逐步了解到效仿。逐漸，一些人主動(dòng)到張建宏家跟師學(xué)藝。漸漸有一些村民也開(kāi)始在自己家里開(kāi)起了作坊，自個(gè)兒做起了木雕活計(jì)。當(dāng)通過(guò)制作木雕賺到錢(qián)之后，嘗到了甜頭的村民們一傳十、十傳百，互相聯(lián)系，跟著張建宏一家干起來(lái)，制作木雕在獅河各個(gè)自然村里開(kāi)始蔓延開(kāi)來(lái)……至2000年，全村2637人，耕地3048畝，人均收入992元，全村經(jīng)濟(jì)收入的60%以上來(lái)源于木雕銷售收入。與鄰村相比，獅河村人均收入已大大超前，獅河村成了遠(yuǎn)近聞名的木雕村。

說(shuō)起獅河村的經(jīng)濟(jì)突變，也純屬源于一個(gè)偶然的機(jī)遇，這個(gè)機(jī)遇因張建宏而起。是張建宏緊緊抓住了這個(gè)機(jī)遇，帶動(dòng)了一家人，影響了一個(gè)村，最終使獅河村走上了靠木雕創(chuàng)業(yè)致富的脫貧道路。

2004年，張建宏老人已73歲，但身板還很硬朗，他說(shuō)：“我是朱柳村人，祖輩都是木匠。小時(shí)候，我就跟著爺爺和父親學(xué)木工活，直到1949年來(lái)到獅河下河村上門(mén)（白族人稱男人入贅到女家為上門(mén)），在獅河的20年，一直以種莊稼為主，沒(méi)有機(jī)會(huì)再做木匠。1969年，我被吸收到劍川縣農(nóng)機(jī)廠，這才重操舊業(yè)，為鑄造車間做木模。幾十年來(lái)，家家都窮，我到農(nóng)機(jī)廠后，每月供應(yīng)半斤豬肉，二兩油，這半斤肉一家大小誰(shuí)都不敢吃，專門(mén)用來(lái)為老父老母熬點(diǎn)湯補(bǔ)補(bǔ)身子。那年頭，每年每家只準(zhǔn)喂一頭年豬，一半上繳食品公司，一半留著自家吃。留下的一半年豬只能做一年到頭的油脂，因此全家除除夕外，從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)一頓像樣的肉食。那時(shí)候，每天的瓜瓜菜菜一上桌，幾個(gè)孩子的眼睛就盯緊了菜里那幾點(diǎn)少得可憐的油渣，如果舀湯，這勺兒就往那湯里的油圈圈上戳。說(shuō)起來(lái)真慚愧，我?guī)讉€(gè)兒子正在長(zhǎng)身體時(shí)，吃不起有營(yíng)養(yǎng)的飲食。那時(shí)，真是窮得可怕，但誰(shuí)都想不出能用什么法子來(lái)治這窮根。1972年，我因公到鳳儀開(kāi)會(huì)，會(huì)上，有個(gè)鳳儀同行知道我，托我給他訂做一堂劍川格子門(mén)，格子門(mén)要求是劍川木雕式樣，而式樣和價(jià)格由我?guī)退麄儧Q定，我答應(yīng)幫他聯(lián)系。經(jīng)過(guò)再三思考，我下定決心利用星期天的空余時(shí)間自己來(lái)做格子門(mén)。說(shuō)實(shí)話，此前我沒(méi)有做過(guò)格子門(mén)，但平時(shí)與其它木工們地交談，使我對(duì)工藝尺寸等多少有些耳聞。回朱卷場(chǎng)與伯叔們細(xì)心交流后，自己邊干邊改，終于刻出了一套“梅花六角”拼花格子門(mén)。拉到鳳儀交貨時(shí)，竟賣了個(gè)好價(jià)錢(qián)——整整200元。在當(dāng)時(shí)，我每月工資只是34元，一堂格子門(mén)做工用不了兩個(gè)月，這無(wú)疑成為我們家發(fā)家致富的一條好門(mén)路。于是我把月堂、月松、月秋三兄弟找來(lái)開(kāi)了一個(gè)家庭會(huì)議，讓三兄弟在家里學(xué)做木雕。在眾多類型的格子門(mén)中，除拼花雕刻的格子門(mén)外，最受歡迎的要數(shù)雕花格子門(mén)，這種格子門(mén)市場(chǎng)需求量大，但平時(shí)我只長(zhǎng)于做木模，不會(huì)雕花圖案，而且當(dāng)時(shí)祖?zhèn)鞯母褡娱T(mén)花樣圖譜已在文化大革命中被燒毀。一時(shí)之間，難壞了我們幾父子，還是我大兒子月堂有主意，他想起村后本主廟的格子門(mén)還在，于是跑到本主廟里細(xì)心描繪揣摸，最終按本主廟格子門(mén)的樣子雕出了另外一堂格子門(mén)。全家齊心合力完成了這套格子門(mén)，銷售后，從經(jīng)濟(jì)上直接得到了實(shí)惠。經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐學(xué)習(xí)，幾個(gè)兒子的雕刻水平大大提高。1985年，胡耀邦總書(shū)記來(lái)到劍川視察后，發(fā)表了‘增百致富’的講話，他的講話使我們?nèi)缤煤档暮堂缬龅搅思皶r(shí)雨。自此，我們一家人真正看清了勤勞致富的方向與目標(biāo)，也才敢在村里放開(kāi)膽子的干起了木雕這一行。”

張建宏老人對(duì)我繼續(xù)講述道：“我們一家人能發(fā)展到今天不容易。當(dāng)產(chǎn)品銷售出去以后，好多人上門(mén)來(lái)訂貨。村里人看不順眼，有的翻白眼，有的咒罵諷刺，有幾回我那脾氣暴躁的小兒子還差點(diǎn)與村里人打起架來(lái)。1978年到1988年的10年間，我們家掙了幾萬(wàn)元，生活改善了，兒子女兒的衣著也開(kāi)始講究了，這就成了別人議論的話題。我跟孩子們講，‘不要去聽(tīng)別人的議論，總有一天他們會(huì)明白勤勞致富這個(gè)道理的’。隨著產(chǎn)品銷售量的增加，我家的木雕生產(chǎn)越做越大，供不應(yīng)求。1989年以后，我家開(kāi)始接收鶴慶、麗江、大理、迪慶、保山各地的訂單，光靠一家人來(lái)做木雕已無(wú)法應(yīng)付了。這一時(shí)期，我們除四鄉(xiāng)八寨的到別的木匠家里訂貨外，先在村里幾家親戚朋友家做動(dòng)員，這些親朋中有朱柳的、桃源的、合江的，逐步又動(dòng)員獅河各村的村民，到現(xiàn)在已帶動(dòng)起四、五百人來(lái)學(xué)習(xí)木雕手藝。目前，我家的產(chǎn)品類型已有格子門(mén)、古建筑飾件、雕花板、門(mén)窗雕花飾件等等。雕花圖案品種花色齊全，有一般拼花雕刻、四季花鳥(niǎo)、九龍九鳳、鳳穿牡丹、獅子麒麟等等，凡是客戶提出的要求，我們都想方設(shè)法達(dá)到，因而很受客戶的歡迎。從一開(kāi)始，我和家里人就一直把住質(zhì)量關(guān)，對(duì)客戶講誠(chéng)信。起初，客戶因?yàn)橘|(zhì)量問(wèn)題提出返工、修補(bǔ)的，我們絕不含糊，立即處理。在平時(shí)生產(chǎn)中還堅(jiān)持對(duì)雕工們進(jìn)行說(shuō)服教育，使大家都認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品質(zhì)量是做生意的命根子這個(gè)道理。現(xiàn)在，大家都已形成習(xí)慣，自覺(jué)性很強(qiáng)，由于產(chǎn)品質(zhì)量好，雕刻藝術(shù)精，我們的產(chǎn)品已銷售到上海、北京、重慶、遼寧、成都、深圳和臺(tái)灣。在麗江，我們采納美國(guó)人提出的建議，做了一種旅游產(chǎn)品——‘木雕花板’，每年出口到美國(guó)幾千件。也制作白族、藏族、納西族人喜歡的雕花小件大批量的供應(yīng)給云南民族村。此外，還為昆明世博園訂做了臺(tái)灣館門(mén)窗雕刻，為東寺街、書(shū)林街訂做了數(shù)萬(wàn)件雕花板。我們的產(chǎn)品注重與鋼混仿古建筑相適應(yīng)，因此昆明金寶山殯儀館、官渡古鎮(zhèn)、海源寺、騰沖熱海公園等處的木雕飾件都交由我們承擔(dān)。2003年以后，麗江古城建設(shè)中80%以上的木雕裝飾交由我們承擔(dān)，張?jiān)绿萌值苋客度臌惤@項(xiàng)工程。因此，村里的活計(jì)全由我和幾個(gè)兒媳來(lái)指導(dǎo)，一家子已忙得不可開(kāi)交。”

張建宏老人最后對(duì)我說(shuō)：“生意做大了，就更應(yīng)當(dāng)遵守法律，我和幾個(gè)兒子不僅注意產(chǎn)品質(zhì)量，更注意依法納稅，注意在勤勞致富中要保證雕工們的合理收入。這些過(guò)去在農(nóng)機(jī)廠時(shí)無(wú)人注意的事項(xiàng)，反而是老了以后學(xué)到些法律常識(shí)才開(kāi)始注意。”講到這里，張建宏老人自己也笑了起來(lái)。

2011年春節(jié)，我再次訪問(wèn)獅河村，可惜的是張建宏老人已經(jīng)過(guò)世，我再也聽(tīng)不到他那豪放的笑聲了。然而，這時(shí)的獅河村已大大變了樣。現(xiàn)在，獅河總戶數(shù)已達(dá)653戶，人口2747人。其中從事木雕生產(chǎn)的戶數(shù)有549戶，占全村總戶數(shù)的84%，從事木雕生產(chǎn)的有1153人，占總?cè)丝诘?2%。獅河木雕村中，有設(shè)計(jì)師20人，雕刻師281人，工藝美術(shù)師15人。2010年，全村總產(chǎn)值1471萬(wàn)元，木雕收入1200萬(wàn)元。2004年，獅河村成立了木雕工藝協(xié)會(huì)，形成了“協(xié)會(huì)+公司+基地+農(nóng)戶”的獨(dú)立發(fā)展模式，輻射帶動(dòng)了周邊樂(lè)壽、新仁、文榜、玉華、桃園等10余個(gè)村社進(jìn)行木雕生產(chǎn)，帶動(dòng)的產(chǎn)值已達(dá)7000余萬(wàn)元。

我不由想到：獅河木雕形成產(chǎn)業(yè)，最根本的還是靠張建宏兒子張?jiān)绿眠@樣的人才，把劍川木雕產(chǎn)品成批量地收集組裝起來(lái)，形成了規(guī)模性的產(chǎn)品氣候。這種規(guī)模大、數(shù)量多、質(zhì)量好、產(chǎn)品精的生產(chǎn)模式使劍川形成密集型加工生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)格局。我希望那些墨守成規(guī)的木雕藝人們都能像張?jiān)绿玫苄謧兡菢樱砰_(kāi)膽子，走出自己的路子。死抱著自己的精華藝術(shù)自我陶醉，不愿與別人交流，不愿走批量生產(chǎn)道路的人，是永遠(yuǎn)都不可能富起來(lái)的。

責(zé)任編輯 田蓓蓓