黃土文明PK海洋文明誰占優?

黃土文明PK海洋文明誰占優?

通過調查可以發現，公眾對海洋文明的認同程度不太高，對我國海洋民俗文化的關注不夠，對具備海洋意識的期望值也不高，對海洋文明方式的漠視態度比較突出。本次調查通過對黃土文明與海洋文明、對我國海洋民俗文化兩個問題的回答，試圖從國民對海洋文明的認同程度，了解歷史文化積淀對海洋意識的影響。調查顯示，認為海洋文明更符合現代社會發展趨勢的比例略多一點點（如上圖）。

為了進一步從歷史文化與社會行動角度測量國民的態度，調查又對我國海洋民俗文化問題關注態度進行了追問。結果顯示，“沒關注過”海洋民俗問題的人數比例超過60%。

華夏文明是世界上古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。它的直接源頭是黃河文明和長江文明。由于這兩者都是以農耕為主，它們融合而形成的華夏文明也被稱為“黃土文明”。與此相對的，則是圍繞地中海形成的，以希臘為代表的“藍色海洋文明”。

黃土文明一般具有以下特點：從地理位置來看，絕大部分歷史時期國土位于非沿海地區；經濟發展較少依賴對外貿易，在大部分歷史時期里都以自給自足的自然經濟為主；社會文化中心多位于農業發達的內陸地區。此外，這種文明在文化性格上具有很強的內斂性，重視本民族的文化傳承，多有較強的安土重遷思想和民族中心主義思潮，文化的自穩性強，較難被其他文化所同化或涵化其他文化，因而給人以源遠流長的印象。

海洋文明剛好與黃土文明相對，這種文明的產生多由于地塊狹小、土壤貧瘠等不適于發展農耕的原因，大多具有較為悠久的商業傳統，并在此基礎上形成了較為外向的文化性格。具體表現為它的文化多元且多變，文化傳承的脈絡并不十分清晰。由于海洋文明對異文化較為包容的態度以及熱衷探索的精神更適應當代世界的發展趨勢，因此給人一種開明、先進、充滿活力的印象。

從調查中能看出目前國民中普遍存在這樣的矛盾情況：一方面是認為兩種文明都非常重要，一方面則是對海洋文明，特別是本土的海洋民俗文化視而不見。

調查也從總體上要求國民對自己的海洋意識水平進行評估，并對普通公眾的海洋意識應達到怎樣的水平提出自己的看法。有意思的是，之前大多數人都認為海洋文明和黃土文明同樣重要，甚至還有超過10%的被調查者認為海洋文明更為重要，可是在后續的這部分調查中卻發現，多數人對自己海洋意識水平的評價并不高，對自己具備海洋意識的期望值也不高（如圖）。

黃土文明富有內向的聚斂性。

作為黃土文明的典型代表，中國人身上體現出了“安土重遷”的特質。對于他們來說，家園不僅提供衣食，更是宗廟所系，因而有“父母在，不遠游”和“葉落歸根”的古訓。中國歷史上的幾次大遷徒，都是帶有強烈的軍事與政治的色彩。此外，中國還被認為是天下之中心，在對待周邊夷狄民族有一種天然的優越感，實行德化要近者安而遠者歸，要四夷賓服。

海洋文明富有外向的擴張性。

起源于希臘的海洋文明則富有商業精神。古希臘傳說中的奧德修斯和伊阿宋就是典型的海上冒險家，《圣經》中記載的猶太人也在埃及、巴比倫等地不斷流轉遷徒，大航海時代麥哲倫和哥倫布的探險之旅更是改寫了世界史。

值得注意的是，本次調查在問卷中對國民海洋意識狀況共設置了18個否定性態度“不關心”供選擇。數據顯示，在所有的“不關心”中，對這兩種文明方式的不關心比例最大，達到6.9%。對于具有悠久歷史文化傳統的國人來說，對文明方式的漠視態度非常值得我們深思。

海洋意識的形成是一個非常復雜的問題。簡單說，它是一個“多因多果”問題。事實上，人的意識嵌于社會歷史文化之中。我國傳統的陸地文明歷史積淀對海洋意識的形成有一定的影響。提高海洋意識需要基本的知識教育，但更應該轉移到提高對海洋文明的認識上來。

因此，通過什么方式、以怎樣的途徑、選擇什么樣的模式來建立一個與我國社會歷史文化相適應的海洋意識提高策略，需要進行多方面的探索。

對我國近年來在海洋文化建設方面所做的一些工作，如對于國家海洋行政主管部門舉辦的世界海洋日暨全國海洋宣傳日、全國大中學生海洋知識競賽和全國海洋知識夏令營等多種海洋宣教活動，很想了解和積極參與了這些活動的比例為60%以上。

很想了解這些活動的人群是37—42歲，最不了解這項活動的是42歲以上的人群。沿海城市還不如偏遠城市了解的多，相差近十個百分點。一方面我們應當對海洋文明、海洋文化的加大宣傳力度，工作要有緊迫感，另一方面也需對我國海洋文化的建構充滿信心！

責任編輯/曉惠