鏡頭前的學術灼見

王玉英

浙江省麗水市圖書館，浙江 麗水 323000

鏡頭前的學術灼見

王玉英

浙江省麗水市圖書館，浙江 麗水 323000

圖書館員在文化專題片與文獻紀錄片中發表文化評述，是古老圖書館與電視媒體結合的亮點與新的工作成長點。談話藝術的要旨是事、情、景、理、典五要素的交織融匯，簡言之理藝合璧。一般敘述以導致真知灼見為上乘。素養培育在于將本土文化置于中國與人類文化大視野中，顯示本土文化現象的獨特唯一性價值。

圖書館；電視媒體；學術灼見

近年以來，越來越多的圖書館員出現于電視屏幕，通常是擔任文化導游與評論的角色，對旅游景點、民俗事象、文化遺產、科學探秘……或其他意想不到的話題，從文獻學角度尋古溯源，挖掘其歷史文化內涵。這項工作，類似古樹嫁接新枝，有利于綻放創意盎然的花骨朵兒，是雙方共贏的結合亮點。

館員在鏡頭前的談話，究竟應該怎樣進行？麗水市云和圖書館參與拍攝的文化專題片和文獻紀錄片，數目與品質可圈可點，積累了比較前衛的經驗。本文通過系列具體個案，歸納其操作程序、個性風格及素養積累，以利于新事物的推廣與研討。

1 、服務個案例舉

浙江電視臺拍攝《云和梯田》。

鏡頭展示同治三年刊本《云和縣志》及畬族史詩《高皇歌》，從兩者比較綜合中，顯示云和梯田為畬漢兩族先民共同開發，已經具有千年歷史。然后對云和梯田景點給出一段概括性的評述：

云和梯田，是地球造山與人類造夢的鬼斧神工，是生命接力與信仰攀援的年輪刻畫。她的形象是：峰聳谷墜、林腴澗瘦、駝峰馬鞍、百衲百裥。她的服飾是：春穿花衫、夏披綠紗、秋著紅裳、冬裹銀裘。她的底蘊是：農耕藝海、民俗云海、歌舞情海、節慶花海。她的境界是：亦山亦水、亦真亦幻、亦影亦畫、亦仙亦凡。她的名片是“千步云梯、千年青黃、千變云水、千層錦繡。

這段談話的藝術特點是將文獻變成詩篇，雋永凝重，是文獻與實景相結合的探索發現，經得起時日的考驗，現成為描述云和梯田的經典說辭。

麗水電視臺拍攝《甌江船幫古鎮》。

在展示館藏內部資料《甌江船幫文化》及相關文獻后，發表如下一段綜述：

自從明代鄭和七下西洋，開通海上絲路，甌江成為重要的物流源頭。形成珍珠相串的船幫古鎮，具有中西交匯的風采、古今交匯的風情、山水交匯的風格，在冒險中開劈生路，在探險中發現財路，在驚險中打通航路，在歷險中鋪設花路。

這段談話，首次提出甌江為海上絲路重要源頭的觀點，從歷史現象提煉為見識。在陳述史實的基礎上提出種種新的設想和判斷，超越照書請客的層面。

錢江電視臺拍攝《云和雪梨》。

在介紹百年名果云和雪梨的文化技術史后，又給出了中外攝影家拍攝的雪梨花海的照片，由此發表名果與名花的談話：

重河灣雪梨基地，是中外梨樹良種的選秀T臺，通過本土化表現、數字化審美、市場化挑剔，評比出翹楚的花魁皇后，以政府買單的公益推廣，奉獻給千家萬戶的梨農。

而古老的梨鄉包山，則是恪守祖傳的技藝，品種如故，箬葉包裹，藿香薊驅蟲…延綿百年名果的原生態品質。而且，以世代不輟的感情灌注，生成鋪天蓋地的雪梨花海，綻放于早春二月。

這段談話，用藝術語言描述了中西技術哲學結合的微妙過程，并且將名花與名果作為花開兩枝的產業文化景點來處理。

浙江電視臺拍攝《玩具文化研究室》。

拍攝背景是專業收藏玩具圖書與木玩具樣品的大型展示廳，館員隨著鏡頭移步娓娓講述：

玩具文化研究室的特點是圖博合璧，以收藏－研發－科普為工作思路。來源于圖書資源的一件銀首飾，竟然變成了繁花似錦的仿生拼畫。而來源于宋代的十五巧板居然拼出了千字文與蘭亭集序。水碓輪、織布機、舴艋舟、廊屋橋……變成了中國古典農耕系列。南北星盤、世界時鐘筆筒、猜生肖、環球通用節氣星座日晷……開拓了科學玩具系列。圖書館為文化創意產業作著橋梁、作著向導、作著示范。

談話所反映的驕人業績與發現創造，全部來源于傳統與數字圖書館資源的啟示，也來源于大英博物館圖博合璧的古典傳統。

央視少兒頻道拍攝《讓木頭也快樂》。

拍攝背景是甌江之畔，“小小設計師木玩具設計大賽”評比現場。館員對獲得金獎的作品《音樂樹》發表述評：

畬族文獻記載，畬族人家有房前屋后栽種芭蕉樹的習俗，畬族少年由雨打芭蕉而萌生靈感，采用木球螺旋滾落，擊打大小樹葉，因振動音頻差異而形成一段優美的音樂。而音樂源于震顫、音律源于頻率，也是中國最早發現，見諸古典文獻《夢溪筆談》。這件作品是畬族文化與聲學科技結合的奇思妙想。

談話指出民俗文化與科技碰撞的意義，并彌撒文獻的古色古香。

央視少兒頻道拍攝《妙趣大連環》。

這一回玩的是玩具接龍組合游戲，一旦啟動，必須環環相扣，連續自動運行到底，不允許中途插手或遙控，以金獎作品為例作了評述：

中國古典文學名著《西游記》，有改編為連環畫與連續劇的，眼前呈現玩具大連環，確是首開先河。通過唐僧師徒西天取經，水簾洞、鬧天宮、火焰山、通天河……九磨十難的歷險，表現求自由、求正義、求智慧、求信仰，構成中國人文精神的內核。這件作品也為木玩具向教育、動漫、旅游延伸提供了啟示。

這段談話對中國經典圖書與文化產業對接，作了大略的提示。

央視國際頻道拍攝《相約麗水·云和童話》。

導演要求談談木玩具的起源，畫面顯示豐富的玩具圖書與實樣。

木玩具與人類的歷史一樣古老，是人類永恒的朋友。舞蹈為生的木陀螺，創意無限的七巧板、六子聯芳的魯班鎖、動態捷徑的華容道、編程解碼的九連環……奠定了中國為木玩具故鄉的地位，在與西方玩具文化的婚合中，誕生了中國木制玩具城，納百川而壯大，站到了產業的高地，與紐倫堡并稱為中西玩具產業的兩座童話城堡。

這段談話包容歷史、孕育未來，以館藏圖博說明玩具文化的兩大源泉，相當于父本與母本交融匯合乃有產業的心聲。

浙江電視臺拍攝《辛亥江南!魏蘭》。

展示辛亥先驅魏蘭先生的著作原件《算數易知》《圖畫易知》《稻草造紙新法》《浙案紀略》《浮云集》《畬客風俗》《陶煥卿先生行述》等珍貴文獻。綜述道：

他五短身材，卻有著挺起中華的脊梁。他虎虎生威，卻有著造福桑梓的大愛。他兩渡東瀛，六載南洋，蕩盡家產，創辦實業，籌募軍餉；叛逆與建樹、文韜與武略、革命與建設，兩面的光采集于一身。他是辛亥云和的奇偉男，辛亥江南的啟明星，辛亥中國的馬前卒。他就是魏蘭先生——云和的深谷幽蘭。

這段談話用詩化的語言，概括了魏蘭的革命業績與性格特征。

麗水電視臺拍攝，《麗水詩韻·云和篇》。

展示同治三年刊本《云和縣志》與朱自清先生選編《宋五家詩鈔》同時刊載的蘇軾七言律詩《贈景德寺詩僧道通》，作了詩意的詮釋：

雄渾豪放、妙趣橫生，清苦的修行生活卻有著豐滿的精神內涵，只有琴聰與密殊可以比擬。。語帶煙霞自古少，氣含蔬筍到公無。描述詩僧超塵脫俗的氣質，可謂絕唱。寺廟的佛香相伴梔子花香，而心似古井，轆轤漸斷。為報韓愈的勉勵，賈島以推敲精神獻身詩歌藝術而甘為詩奴。

談話高度評價蘇軾的詩歌語言藝術以及崇尚人文精神的超然意境。

云和電視臺拍攝《云和老街》。

從書香老街的視角進行述評：

這里是箬溪書院，陶成章先生在此培養辛亥志士，后并入大通學堂，陶著《浙案紀略》有述。這里是魏蘭故居，在此撰著《畬客風俗》《浮云集》等主要著作。這里是風云出版社舊址，出版了黃紹!先生《五十回憶》初版本。這里是潘天壽舊居，在一幅畫中題詩濕云和露，是對云和優異生態的贊美。這里是天妃宮即媽祖廟，其中的定風碑被溫州船商廣泛制成拓片為海上護身符。這里是省級文保單位王氏宗祠，內藏宋神宗委任助遼國使節王元出守括蒼太守詔書、王元與歐陽修范仲淹唱酬餞別詩、明代萬歷皇帝委任王一卿為云廣兵巡的詔書以及王一卿著

《懷彬奏議》收入《四庫全書》……

這段談話從文獻角度挖掘鮮為人知的老街的書香底蘊。

麗水電視臺拍攝《浙江南部的女神崇拜》。

云和村村寨寨夫人廟巡禮，令人驚乍的十二女神群像。展示德國漢學家艾博華英文版原著《中國民俗研究及相關論文》，打開采寫于云和的《浙江南部的女神崇拜》，綜述道：

畢業于柏林大學的艾博華博士，于1934年來云和考察，驚嘆道：在訪問浙江南部的云和時，一個突如其來的沖擊是眾多女神廟宇的普遍流行，美輪美奐，各司其職，保護著老百姓生活的方方面面。女神崇拜的分布僅限于浙江最南部地區，其她各種類型的女神崇拜，也遍布中國，但不比在此地所起的巨大作用。女神信仰起源于春秋戰國吳楚東南的巫神文化，為何消遁于世而歸隱于此，不失為巨大的歷史謎團。

談話將具體的現象置于廣袤地理與深邃歷史背景，乃有探索發現的收獲，有如星座置于穹蒼而璀璨。

2 、若干斷想

從上述個案看，采訪涉及的題材林林總總，如此廣泛，談話內容常常是即興的，記者的提問常常是突然的。那么，圖書館員應該如何來面對鏡頭前的談話呢？所謂臺上一分鐘，臺下十年功。可見，功夫應該是曠日持久的積累與磨礪。此處難以盡數而略說若干不成熟的斷想。

2.1 知識結構的特征。從地方文獻專家出發，爭取進入地方文史學者的境界，就是說，從圖書的表象皮毛到熟悉內容，粗通精通乃至融會貫通。同時，應該熟悉中國與西方文化史，是全能的文化學者，用大文化視野聚焦于地方文史這個焦點。因為，任何地方，任何個別的文化現象，只有放置到中國與世界大背景才能找到其獨特的定位和意義。

2.2 不要將知與識完全等同起來。談話不要成為知的堆砌，而缺乏識的光彩。知識的敘述最好導致獨特的見地。所謂知者待識，識者方知。

2.3 圖書館是地方文獻的專業的守望者，提倡日常的積累與思考，納入本職工作范疇，因為將原生態的文獻資源釀造成花蜜是有待時日積累的。為此，館員在鏡頭前發表文化述評和即興回答記者提問，方能底氣十足，游刃有余，顯現其職業的優勢地位。

2.4 電視是大眾媒體，敘述語言宜生動、形象、清新、活潑，要訣是：事、情、景、理、典五要素編織成錦繡華章，更簡單地說，就是理藝合璧。

3 、小結

本文闡述的話題，是古老的圖書館與新興的主流媒體電視結合的亮點，也是新的工作成長點，期待同仁實踐與觀點的回響。

[1]王士.同治三年刊本云和縣志［M].云和：同治三年

[2]浙江省民族事務委員會編.畬族高皇歌［M］.北京：中國廣播電視出版社，1992

[3]王心白.云和雪梨［M］.云和：政協文史資料委員會，1987

[4]（法）米歇爾·芒松著，蘇啟運，王新連.永恒的玩具[M]天津：百花文藝出版社，2004

[5]余俊雄，劉淑梅，劉淑萍.玩具史[M].沈陽：遼寧少年兒童出版社，2003

[6]魏蘭.畬客風俗[M].日本國東京清國留學生會館，光緒三十二年正月

[7]魏蘭.浮云集[M].麗水圖書館藏內部文獻，1916

[8]魏蘭.陶煥卿先生行述陶成章集[M].北京：中華書局，1986

[9]陶成章著，魏蘭補著.浙案紀略[M].麗水圖書館藏內部文獻，1916

[10]朱自清.朱自清宋五家詩抄[M].上海：上海古籍出版社，1981

[11]黃紹!.黃紹!五十回憶[M].云和：風云出版社，1945

10.3969/j.issn.1001-8972.2012.09.111