高職通識教育課程多元化考評方式探索

周文清

高職通識教育課程多元化考評方式探索

周文清

通識教育是高職培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑，多元化的課程考核方式有利于克服高職教育功利主義的傾向，達(dá)成通識教育目標(biāo)。通過分析通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系，闡述了通識教育的內(nèi)涵及高職通識教育的課程目標(biāo)，探索了考核內(nèi)容多元化、考核方法和評價形式多樣化的高職通識教育課程考評方式。

高職；通識教育；課程；考評；多元

由于當(dāng)前高等教育中普遍存在人文教育薄弱、教育功利性過強(qiáng)等問題，造成所培養(yǎng)人才的思想底蘊(yùn)不深、知識面不廣、社會適應(yīng)能力不強(qiáng)，與現(xiàn)代社會對人才素質(zhì)的要求不相適應(yīng)，因此，高職院校開展文化素質(zhì)教育勢在必行。通識教育作為實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育的重要途徑，已為教育管理部門和越來越多的高校所關(guān)注，并成為高職院校教育改革的重要課題。

一、通識教育的內(nèi)涵

（一）通識教育的概念

“通識教育”源于古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的自由教育，19世紀(jì)初，美國帕卡德（A.S.Packard）教授首先提出了通識教育的概念。楊國樞認(rèn)為：“通識教育是發(fā)揮人的整體性、通達(dá)性、思辯性和理念性的全人教育。”[1]所謂“全人教育”，強(qiáng)調(diào)的是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，通過建立全面的人格，提升人的生命境界，使整體人有所發(fā)展，使人的道德、理性、審美、精神、靈性、生活皆有所改善。[2]北大陳向明教授認(rèn)為：通識教育既是一種理念，也是一種人才培養(yǎng)模式，其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人（又稱全人），即具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人，而不僅僅是某一狹窄專業(yè)領(lǐng)域的專精型人才。[3]可見，通識教育的內(nèi)涵是“育人”，即培養(yǎng)全面發(fā)展的人，崇尚的是價值理性而非工具理性。

（二）通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系

專業(yè)教育是培養(yǎng)專門人才的教育，是為學(xué)生從事某一領(lǐng)域工作所需的知識和技能做準(zhǔn)備的教育。[4]專業(yè)教育對特定專業(yè)或特定職業(yè)具有明顯的指向性，它要求學(xué)生對某一特定專業(yè)領(lǐng)域的知識有精深的了解和掌握，而這些知識是將來從事某一行業(yè)所必需的。專業(yè)教育崇尚的是工具理性，追求功利和實(shí)用，其為社會培養(yǎng)的是“工具人”，漠視人與生俱來的一些非工具性的信仰、人文素質(zhì)等。而通識教育對特定專業(yè)和特定職業(yè)是非指向性的，是非專業(yè)性、非職業(yè)性、非功利性的教育，它使學(xué)生對整個知識框架有總括性的了解，使其知識結(jié)構(gòu)不斷完善、合理，通識教育的目的是能力的培養(yǎng)和人格的完善。

綜上所述，專業(yè)教育側(cè)重的是知識的達(dá)成度，而通識教育更重視對知識的認(rèn)知感悟能力。二者都是高等教育的重要組成部分，雖有本質(zhì)的不同，但卻并不排斥，正如赫欽斯（Hutchins）所指出的，沒有充分的通識教育作基礎(chǔ)，專業(yè)教育就只能培養(yǎng)出一些沒有教養(yǎng)的專家。

二、高職通識教育課程的目標(biāo)

高職旨在培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線的具有從事本專業(yè)實(shí)際工作必備知識的高級技術(shù)（技能）應(yīng)用型人才。專業(yè)教育與通識教育共同構(gòu)成高職教育的內(nèi)涵。通識教育指向一個人的“價值、道德、態(tài)度、立場、情感和意志。”專業(yè)教育指向一個人的職業(yè)、技能和本領(lǐng)。專業(yè)教育旨在將受教育者培養(yǎng)成“有用的人”、“職業(yè)的人”、“有本領(lǐng)的人”、“技能的人”；通識教育則旨在將受教育者培養(yǎng)成“道德的人”、“情感的人”和“責(zé)任的人”，其目的是通過構(gòu)建廣博的知識體系，形成合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以促進(jìn)多種能力的綜合發(fā)展，彌補(bǔ)專業(yè)教育所存在的不足，使高職教育培養(yǎng)的人才成為真正意義上的有用的職業(yè)人”。

作為實(shí)現(xiàn)通識教育目的的媒介——通識課程，其具體目標(biāo)應(yīng)為：第一，彌補(bǔ)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的缺陷與不足，使之趨于合理化。通識教育追求的不是知識的精深，而在于知識的廣博，從而克服專業(yè)教育過窄的專業(yè)、單一的內(nèi)容、學(xué)科間的割裂等結(jié)構(gòu)性問題；第二，通過對各種文化的追溯、比較與批判，對藝術(shù)的賞析、對科學(xué)的探索與創(chuàng)新等方面的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生超越功利，使其成為全面發(fā)展、勇于探索和創(chuàng)新、具有高尚情操和人格的“全人”。

三、高職通識教育課程考核方式探索

（一）高職通識教育課程考核現(xiàn)狀

課程考核是教學(xué)的指揮棒，對教師教學(xué)水平的提升和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提高都起到非常重要的促進(jìn)作用。然而，由于對通識教育內(nèi)涵的把握不足，以及對通識教育的地位認(rèn)識存在某些誤區(qū)，目前仍未形成一套能體現(xiàn)通識教育特色的課程考核體系，而是一直沿用專業(yè)教育所采用的傳統(tǒng)考核方式。具體表現(xiàn)為：（1）強(qiáng)調(diào)知識型內(nèi)容的考核，考核分?jǐn)?shù)是教師評價學(xué)生的重要依據(jù)；（2）考核方法采用簡單的平時考核+期末考核的模式，平時考核主要以學(xué)生的出勤、課堂紀(jì)律以及平時作業(yè)的完成情況作為依據(jù)；期末考核則統(tǒng)一時間，統(tǒng)一命題，以筆試的形式進(jìn)行；注重結(jié)果評價，忽視過程評價。

這種課程考核方式不利于全面真實(shí)地反映學(xué)生的知識與技能水平，更難以反映學(xué)生的創(chuàng)新意識、道德價值觀念、情感等通用能力，導(dǎo)致教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，難以達(dá)到通識教育的目的。

（二）高職通識教育課程多元考評方式探索

1.考核內(nèi)容的多元化。通識教育由于知識的廣博性、適用性，使其跨越了學(xué)科的界限，形成學(xué)識與智識的互補(bǔ)，從而提高了學(xué)生的能力和綜合素質(zhì)。因此，其考核應(yīng)摒棄傳統(tǒng)方式，從考核學(xué)生的死記硬背能力，轉(zhuǎn)化為考核學(xué)生靈活運(yùn)用知識的能力；考核內(nèi)容不應(yīng)局限于教材的靜態(tài)知識，而應(yīng)選擇與現(xiàn)代社會發(fā)展相融合、與實(shí)際社會問題緊密聯(lián)系的動態(tài)的、發(fā)展的、多元化的知識；考試題型不僅要有選擇題、填空題等客觀題型，更要有多樣化的，如辨析題、創(chuàng)新題等與社會生活緊密相關(guān)的題型。多元化的考核內(nèi)容有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與探究知識的積極性和主動性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果。

2.考核方法的多樣化。考核內(nèi)容的多元化決定了考核方法的多樣化。通識教育的課程考核應(yīng)針對不同的內(nèi)容采用適當(dāng)?shù)目己朔椒ǎ顺Ｓ玫墓P試和口試外，還可采用訪談、社會調(diào)查、案例分析報告、科研報告以及答辯等多種靈活、開放的形式，以充分調(diào)動學(xué)生主動探究知識的積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、探索、發(fā)現(xiàn)以及解決問題的能力，如實(shí)反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與效果。

3.評價方式的多種化。目前采用的總結(jié)性評價是教學(xué)過程結(jié)束后所進(jìn)行的評價，雖然能測量學(xué)生的“應(yīng)會”，但難以評價學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感、價值觀、心智等綜合素質(zhì)的發(fā)展與變化狀況，存在一定的片面性。單純運(yùn)用總結(jié)性評價方式，難以準(zhǔn)確評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，因此，還需運(yùn)用一種能有效地、適時地反映學(xué)生的發(fā)展與成長狀況的評價方式。階段性的過程評價是教師在教學(xué)過程中依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、效果所進(jìn)行的適時性評價，是一種基于學(xué)習(xí)過程的動態(tài)評價，這種評價方式將目標(biāo)與過程緊密結(jié)合，可以強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。

[1]楊國樞.大學(xué)之理念及其實(shí)踐[C]//劉安之，黃俊杰.大學(xué)理念與實(shí)踐.臺中：逢甲大學(xué)與臺灣通識教育出版社，2000：1-12.

[2]許倬云，張燦輝，劉源俊，等.港臺學(xué)者談大學(xué)通識教育[J].中國大學(xué)教學(xué)，2002（2）：34-37.

[3]陳向明.對通識教育有關(guān)概念的辨析[J].高等教育研究，2006，27（3）：64-68.

[4]潘穎.論通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報，社會科學(xué)版.2006（S1）：13-17.

[5]張壽松.大學(xué)通識教育課程論稿[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005：427.

湖南大眾傳媒學(xué)院教改課題“通識教育課程‘中國民俗’的教學(xué)改革與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：10YJ37）

周文清，女，湖南大眾傳媒學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育。

G712

A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：1674-7747（2012）21-0006-02

[責(zé)任編輯 盛艷]