從科學(xué)的社會(huì)屬性反思圖書(shū)館學(xué)方法論體系的構(gòu)建原則?

于會(huì)萍 劉麗斌

(1．華北電力大學(xué)圖書(shū)館 河北保定 071003;2．河北大學(xué)圖書(shū)館 河北保定 071002)

1 引言

馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)本身是知識(shí)形態(tài)的東西，是理論化、系統(tǒng)化的關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。無(wú)論是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)還是思維科學(xué)都是人類理性認(rèn)識(shí)的成果，都是對(duì)客觀世界具體規(guī)律的正確反映，是社會(huì)意識(shí)的特殊形式。〔1〕科學(xué)不僅反映了社會(huì)存在和人們的社會(huì)關(guān)系，而且也體現(xiàn)在物質(zhì)生活領(lǐng)域中指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，具有顯著的社會(huì)屬性。而方法論是科學(xué)發(fā)展所必須依賴的思維基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)，是研究人類認(rèn)識(shí)、改造自然與社會(huì)的基本過(guò)程及其手段、方法的理論體系。巴甫洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“當(dāng)方法還未成為科學(xué)體系的內(nèi)部支柱時(shí)，就不會(huì)有科學(xué)體系自身，科學(xué)初期研究的障礙，乃在于缺乏研究法。”〔2〕所以說(shuō)，方法論與科學(xué)發(fā)展是相互影響、相互促進(jìn)的共生體。科學(xué)的社會(huì)屬性與方法論的共生關(guān)系，使得我們對(duì)方法論體系進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究時(shí)，必須與其所具備的社會(huì)屬性相匹配，始終保持一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的理念。因?yàn)闊o(wú)論哪一種科學(xué)，隨著研究領(lǐng)域的拓寬，都需要用新的方法去探索未知的領(lǐng)域，同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也需要不斷改進(jìn)和完善原有的方法以適應(yīng)科研主體的發(fā)展。

科學(xué)方法論在人類認(rèn)識(shí)過(guò)程中，已經(jīng)逐漸形成了三個(gè)層次，即哲學(xué)方法論、一般科學(xué)方法論和專門(mén)科學(xué)方法論。圖書(shū)館學(xué)作為一門(mén)具有多種屬性的交叉應(yīng)用學(xué)科，其方法論體系的研究以交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科的鮮明特點(diǎn)豐富了科學(xué)方法論的發(fā)展。圖書(shū)館學(xué)方法論既是一門(mén)專門(mén)科學(xué)方法論，同時(shí)也涉及一般科學(xué)方法論的領(lǐng)域，且不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期圖書(shū)館學(xué)形成了不同特色的圖書(shū)館學(xué)研究方法和相應(yīng)的方法論體系。了解圖書(shū)館學(xué)方法論的社會(huì)屬性，準(zhǔn)確把握?qǐng)D書(shū)館學(xué)方法論體系的構(gòu)建原則，將對(duì)圖書(shū)館學(xué)方法論體系進(jìn)一步拓展和完善提供指導(dǎo)，進(jìn)而推動(dòng)圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系建設(shè)和圖書(shū)館事業(yè)的進(jìn)步。

2 圖書(shū)館學(xué)方法論的社會(huì)屬性分析

方法論是隨著認(rèn)識(shí)對(duì)象和認(rèn)識(shí)方法的關(guān)系之變化而發(fā)展的體系。隨著認(rèn)識(shí)方法和工具的進(jìn)步，必然會(huì)出現(xiàn)新的方法論。圖書(shū)館學(xué)方法論是關(guān)于圖書(shū)館學(xué)研究方法的學(xué)問(wèn)，是通過(guò)圖書(shū)館學(xué)研究實(shí)踐對(duì)具體研究方式和手段的科學(xué)歸納，并指導(dǎo)人們進(jìn)行圖書(shū)館學(xué)研究的科學(xué)方法論。〔3〕隨著圖書(shū)館及其外界社會(huì)環(huán)境的變化，圖書(shū)館學(xué)研究也在不斷發(fā)展，而作為圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系重要組成部分的圖書(shū)館學(xué)方法論也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)和復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。這一發(fā)展過(guò)程也生動(dòng)說(shuō)明了圖書(shū)館學(xué)方法論的社會(huì)屬性，主要體現(xiàn)在:圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的社會(huì)屬性、圖書(shū)館學(xué)方法論的發(fā)展水平受社會(huì)發(fā)展水平的制約性、圖書(shū)館學(xué)方法論研究的軌跡及繼承性。

2．1 圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的社會(huì)屬性

圖書(shū)館學(xué)是人類自身對(duì)圖書(shū)館這一社會(huì)文化現(xiàn)象所形成的一種主觀性的社會(huì)認(rèn)識(shí)和科學(xué)認(rèn)知體系，其研究對(duì)象的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，具有顯著的社會(huì)屬性。圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象經(jīng)歷了從關(guān)注圖書(shū)館實(shí)際技術(shù)和方法、圖書(shū)館各組成要素等外在和局部的發(fā)展到關(guān)注圖書(shū)館管理、圖書(shū)館事業(yè)等圖書(shū)館內(nèi)在和整體的發(fā)展，再到關(guān)注開(kāi)發(fā)和利用信息資源以延伸圖書(shū)館社會(huì)功能的一種動(dòng)態(tài)研究過(guò)程，這一過(guò)程是一個(gè)由表及里、由具體到抽象、由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的一個(gè)逐漸深入的發(fā)展過(guò)程。無(wú)論是對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的具體描述還是理論抽象，都在一定程度上反映了人類社會(huì)的歷史發(fā)展和技術(shù)發(fā)展水平，與人類社會(huì)特定的歷史階段相對(duì)應(yīng)。而研究對(duì)象對(duì)其研究方法的選擇所起的決定性作用，使得研究方法也必然與研究對(duì)象一樣具有不可分割的社會(huì)屬性。克勞斯(G．Klaus)〔4〕認(rèn)為，對(duì)學(xué)科研究對(duì)象認(rèn)識(shí)的不斷深入和發(fā)展，即認(rèn)識(shí)方法的不斷增加和發(fā)展，要求將各種認(rèn)識(shí)方法和工具統(tǒng)一起來(lái)并要適應(yīng)研究對(duì)象的實(shí)際狀況和發(fā)展規(guī)律。所以，圖書(shū)館學(xué)方法論體系必然要與圖書(shū)館學(xué)的研究對(duì)象相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一。

2．2 圖書(shū)館學(xué)方法論的發(fā)展水平與社會(huì)發(fā)展水平的相適應(yīng)性

圖書(shū)館學(xué)方法論的發(fā)展雖然在很大程度上從屬于圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的發(fā)展，隨著圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的變化，圖書(shū)館學(xué)研究方法及方法論體系也會(huì)隨之豐富和擴(kuò)展。但從根本上來(lái)說(shuō)，方法論是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括，是科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志。人們解決問(wèn)題的方法水平是與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平和人們的知識(shí)水平相適應(yīng)的。圖書(shū)館學(xué)方法論的建設(shè)既要受到圖書(shū)館學(xué)研究人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)踐范圍的制約，也會(huì)受到當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展整體水平的制約。不同歷史時(shí)期人類社會(huì)的科學(xué)技術(shù)水平和學(xué)術(shù)積累的歷史水平?jīng)Q定了當(dāng)時(shí)圖書(shū)館學(xué)研究的科學(xué)思維方式的不同，從而決定了圖書(shū)館學(xué)方法論的不同。當(dāng)前社會(huì)的變革對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究提出了新的更高的要求，它要求我們能夠從多個(gè)角度、多個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)圖書(shū)館發(fā)展的復(fù)雜性。因此，圖書(shū)館學(xué)方法論必須遵循其社會(huì)屬性，不斷改革和創(chuàng)新，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展不同應(yīng)用范圍和不同研究層次的要求。

2．3 圖書(shū)館學(xué)方法論研究的軌跡及繼承性

回顧圖書(shū)館學(xué)方法論的研究軌跡，可以說(shuō)圖書(shū)館學(xué)方法論是隨著圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的。在圖書(shū)館學(xué)的每一步發(fā)展中，都會(huì)面臨許多新問(wèn)題，對(duì)這些新問(wèn)題的解決，需要在繼承原有研究方法的基礎(chǔ)上不斷借鑒、吸收、移植其他學(xué)科的研究方法，還要根據(jù)具體的問(wèn)題摸索、總結(jié)出新的研究方法，形成自己的方法論特色。圖書(shū)館學(xué)方法論是一個(gè)在時(shí)間上有序發(fā)展的理論體系，是為了解決某一問(wèn)題或是達(dá)到某一發(fā)展目的而采取的多種具體方法的集中體現(xiàn)。所以說(shuō)，圖書(shū)館學(xué)方法論的發(fā)展是一個(gè)歷史積累的過(guò)程，我們必須將圖書(shū)館學(xué)方法論研究的歷史與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)很好地銜接起來(lái)，在總結(jié)和繼承原有圖書(shū)館學(xué)方法論研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)和發(fā)展。

3 基于社會(huì)屬性的圖書(shū)館學(xué)方法論體系的構(gòu)建原則

從圖書(shū)館學(xué)方法論的社會(huì)屬性的分析中，我們可以看到，圖書(shū)館學(xué)方法論是圖書(shū)館學(xué)體系的重要組成部分，同時(shí)也是科學(xué)方法論系統(tǒng)的子系統(tǒng)。由貝塔朗菲定律〔5〕我們得知:整體的屬性與功能大于各孤立部分的總和。要對(duì)任何一門(mén)學(xué)科進(jìn)行深入研究，都必須從系統(tǒng)的角度出發(fā)，圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)圖書(shū)館學(xué)方法論的指導(dǎo)。目前圖書(shū)館學(xué)學(xué)科建設(shè)正處于急速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，信息技術(shù)在圖書(shū)館各領(lǐng)域的普遍應(yīng)用以及其日新月異的發(fā)展速度使得圖書(shū)館學(xué)方法論體系必須擴(kuò)充和完善。圖書(shū)館學(xué)方法論的社會(huì)屬性特征要求圖書(shū)館學(xué)方法論體系的建立必須遵循系統(tǒng)、開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的構(gòu)建原則。

3．1 基于方法論發(fā)展的共性與單個(gè)學(xué)科發(fā)展的特殊性相結(jié)合的原則

從方法論發(fā)展的共性角度講，圖書(shū)館學(xué)方法論體系也包括三個(gè)層次，即哲學(xué)方法論、一般科學(xué)方法論和專門(mén)科學(xué)方法論。在這個(gè)體系基礎(chǔ)上，許多學(xué)者也提出了不同表述的方法論體系，比如“三層次論”〔6－10〕、“四層次論”〔11－14〕、“過(guò)程論”〔15－16〕等，但究其本質(zhì)，圖書(shū)館學(xué)方法論發(fā)展還是遵循著一般科學(xué)的方法論的發(fā)展規(guī)律和構(gòu)成狀態(tài)，只是研究者研究角度和側(cè)重點(diǎn)有所不同。將哲學(xué)方法(馬克思主義哲學(xué)唯物論和科學(xué)辯證法)和一般科學(xué)方法(包括邏輯方法、歷史方法、數(shù)學(xué)方法、系統(tǒng)方法、控制論等)與圖書(shū)館學(xué)專門(mén)研究方法結(jié)合起來(lái)才能使圖書(shū)館學(xué)方法論體系更加科學(xué)和完善。比如在圖書(shū)館工作實(shí)踐中衍生的圖書(shū)館學(xué)統(tǒng)計(jì)法、文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)、引文分析法等，這些方法是在一般科學(xué)方法的基礎(chǔ)上與圖書(shū)館學(xué)的特殊性相結(jié)合而產(chǎn)生的。圖書(shū)館統(tǒng)計(jì)法，實(shí)際上是數(shù)學(xué)方法在圖書(shū)館學(xué)研究中的具體應(yīng)用而形成的帶有交叉學(xué)科特點(diǎn)的圖書(shū)館學(xué)研究方法;文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)則是利用基于圖書(shū)館各類統(tǒng)計(jì)方法歸納和總結(jié)形成的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)具體的工作實(shí)踐。比如布拉德福定律、齊夫定律、洛特卡定律等。所以說(shuō)，圖書(shū)館學(xué)方法論的進(jìn)一步豐富和完善必須遵循一般方法論發(fā)展的共性與單個(gè)學(xué)科發(fā)展的特殊性相結(jié)合的原則，才能保持圖書(shū)館學(xué)研究的科學(xué)性和創(chuàng)新性。

3．2 基于方法論的系統(tǒng)性和內(nèi)部諸方法融合的關(guān)聯(lián)性相結(jié)合的原則

在圖書(shū)館學(xué)方法論的研究中，往往在對(duì)某一具體研究方法的功能和規(guī)律的探討不斷深化的同時(shí)，卻忽視了將該方法置于方法論體系中，考察這一方法與其它研究方法之間相互作用、相互影響的有機(jī)聯(lián)系。這在一定程度上阻礙了圖書(shū)館學(xué)方法論研究的深入以及對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究所起作用的深度。楊文祥在《論信息管理學(xué)與文獻(xiàn)信息社會(huì)學(xué)的研究方法》〔17〕一文中強(qiáng)調(diào)，在應(yīng)用研究方法時(shí)應(yīng)注意研究方法的內(nèi)在聯(lián)系。他指出:我們?cè)谑褂脝蝹€(gè)具體研究方法時(shí)，要充分注意到應(yīng)用范圍和應(yīng)用對(duì)象的特征，并綜合利用其他相關(guān)的方法解決某一課題。在此基礎(chǔ)上他提出了包含位移、滲透和融合三種具體方法的跨學(xué)科研究方法，同時(shí)也在一定程度上強(qiáng)調(diào)了圖書(shū)館學(xué)方法論體系內(nèi)具體方法的相互關(guān)聯(lián)性。尤其在這樣一個(gè)信息環(huán)境多變的時(shí)代，圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象日趨復(fù)雜，單一的研究方法已經(jīng)不能滿足學(xué)科的快速發(fā)展，而是需要多種研究方法的交叉和綜合運(yùn)用。所以只有運(yùn)用系統(tǒng)方法探討各種研究方法的內(nèi)在聯(lián)系，尋求多種方法綜合運(yùn)用的方式和機(jī)制，才能夠幫助圖書(shū)館學(xué)學(xué)者開(kāi)拓視野，為他們提供更有效的研究工具，更好地體現(xiàn)方法論對(duì)學(xué)科發(fā)展的指導(dǎo)作用。

3．3 基于歷史繼承的穩(wěn)定性與基于現(xiàn)實(shí)改革的動(dòng)態(tài)性相結(jié)合的原則

我國(guó)的圖書(shū)館學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程和實(shí)踐研究中，積累了豐富的研究方法，以此構(gòu)建的圖書(shū)館學(xué)方法論推動(dòng)著我國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究的發(fā)展，其中一些方法經(jīng)過(guò)歷史的沉淀已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求。在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，以計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)為主導(dǎo)的現(xiàn)代科技已經(jīng)廣泛滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)圖書(shū)館工作和圖書(shū)館學(xué)研究產(chǎn)生了深刻影響，如果研究方法不能與時(shí)俱進(jìn)就不能適應(yīng)圖書(shū)館的發(fā)展。所以我們?cè)诶^承傳統(tǒng)研究方法的同時(shí)，要保持開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的研究理念，吸收和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法，不斷拓展圖書(shū)館學(xué)方法論體系。

3．4 基于方法論引進(jìn)、移植的創(chuàng)新性與基于實(shí)踐的應(yīng)用性相結(jié)合的原則

引進(jìn)和移植是各種學(xué)科及其方法論拓展的普遍現(xiàn)象，圖書(shū)館學(xué)當(dāng)然也不例外。其基本思想是將某一種一般科學(xué)研究方法或是相鄰學(xué)科的研究方法移植或引進(jìn)到圖書(shū)館學(xué)的研究中，逐步做到融合和消化，在引進(jìn)和移植的過(guò)程中，一旦證明這種方法適合于圖書(shū)館學(xué)研究，那這種方法便成為了圖書(shū)館學(xué)方法論體系的組成部分。但在引進(jìn)和移植新的科學(xué)方法時(shí)，必須要從圖書(shū)館學(xué)研究的實(shí)際出發(fā)，保證引進(jìn)或移植的方法對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究有指導(dǎo)意義。有的學(xué)者為了拓展圖書(shū)館學(xué)方法論體系和理論框架，在引進(jìn)其他學(xué)科或國(guó)外研究方法時(shí)，只注重介紹理論、模式，而不考慮和推論這些方法應(yīng)用的前提條件、應(yīng)用效果和局限性，導(dǎo)致有些引進(jìn)和移植的方法使用不當(dāng)或難以解決問(wèn)題。梅雪〔18〕針對(duì)圖書(shū)館學(xué)引入和移植方法存在的“生搬硬套”問(wèn)題提出了“應(yīng)用新方法研究圖書(shū)館學(xué)的成果必須通過(guò)圖書(shū)館的實(shí)踐去檢驗(yàn)”這一條實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。所以我們?cè)谝M(jìn)和移植研究方法應(yīng)用于圖書(shū)館學(xué)研究時(shí)，一定要與圖書(shū)館所處的歷史階段和發(fā)展水平相適應(yīng)，確保引進(jìn)和移植的研究方法具有推動(dòng)圖書(shū)館學(xué)研究和實(shí)際工作的有效性。

3．5 基于時(shí)間的縱向階段性研究與基于主體或地域的橫向比較性研究相結(jié)合的原則

在圖書(shū)館學(xué)方法論研究中，我們不僅要重視基于時(shí)間的縱向比較，也要重視基于主體或地域的橫向比較。縱向研究是以歷史為脈絡(luò)將圖書(shū)館學(xué)方法論劃分為不同的階段。比如傅立宏將我國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究方法的發(fā)展軌跡分為四個(gè)歷史階段〔19〕;張艷玲則將圖書(shū)館學(xué)研究方法的發(fā)展過(guò)程分為三個(gè)時(shí)期〔20〕。這種縱向研究方法使人們對(duì)于圖書(shū)館學(xué)隨著社會(huì)發(fā)展而循序漸進(jìn)的過(guò)程看得十分清楚，然而它將一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體人為割裂開(kāi)來(lái)，就會(huì)不可避免地帶有主觀的痕跡，缺乏一定的客觀性。所以我們應(yīng)該在直線縱向比較的基礎(chǔ)上重視橫向比較，以此來(lái)彌補(bǔ)縱向研究的不足。橫向比較涵蓋多層次、多方面的比較，不僅包括在同一時(shí)期同一地域內(nèi)各種方法論體系的比較，而且還包括不同地域之間的圖書(shū)館學(xué)方法論體系的比較研究。通過(guò)對(duì)圖書(shū)館學(xué)方法論縱向的發(fā)展性研究和橫向的比較研究，我們能更深入地了解圖書(shū)館學(xué)方法論發(fā)展的規(guī)律，為認(rèn)識(shí)和解決我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)面臨的問(wèn)題提供理論上的參考。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著圖書(shū)館所處社會(huì)和信息技術(shù)環(huán)境的變化，圖書(shū)館學(xué)研究?jī)?nèi)容也發(fā)生了極大的變化，而作為指導(dǎo)圖書(shū)館工作和研究的圖書(shū)館學(xué)方法論也必將隨著研究?jī)?nèi)容的改變不斷調(diào)整和變化。深入洞悉圖書(shū)館學(xué)方法論的社會(huì)屬性，準(zhǔn)確把握?qǐng)D書(shū)館學(xué)方法論體系的構(gòu)建原則，將對(duì)進(jìn)一步拓展和完善圖書(shū)館學(xué)方法論體系提供理論指導(dǎo)，進(jìn)而推動(dòng)圖書(shū)館學(xué)的研究不斷走向深入。

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