文人風骨 詩意山水

江葆華 汪雪媛

（汪派山水瓷藝館 景德鎮市 333000）

大伯汪平孫已飄然仙逝近一年，時有大伯音容笑貌在心間。大伯那溫文而雅的學者氣質；那誨人不倦的師者情懷；還有那伏案筆耕，辛勤創作的藝者風骨。如一座豐碑時刻激勵著汪家后人不斷進取，把汪派山水瓷畫這桿藝術的大旗扛下去，并與時俱進，發揚光大。

大伯汪平孫艱辛為文，從藝的八十年坎坷人生路。體現了老一輩文人的于國于家的責任與擔當。造化弄人，1931年生于藝名顯赫的“八大名家”汪野亭世家中，從小在家族中耳聞目染，得瓷畫藝術之真諦，然卻大半輩子躬耕十尺講臺，桃李滿天下。退休后才能擺脫俗事的牽拌，一心重回丹青舊夢，提筆揮寫，寄情山水。其詩可證：“病貧相迫骨如柴，喪母童年百事喪；親友相逢皆白眼，全因世事有興衰。中年老九臭難熬，滿腹心酸夢里嚎；竭力勞心日繼夜，誠惶誠恐待明朝。蠟炬成灰淚未干，長河漸落曙光寒；千帆萬木相爭發，病樹沉舟入暮年。好夢難圓夢又多，時乘命蹇易蹉跎；蒼天不惜凡人老，空向秋川哭逝波。沐雨經風數十年，蹉跎往事一如煙；艱辛歷盡難圓夢，愧到瓷城乞畫錢。鶴發垂髫共一堂，參加筆試大荒唐；當年范進找人笑，今日狂夫更自傷。”憑著對陶瓷藝術的摯著追求，本該安享天倫的大伯，放棄了退休后的清閑生活，支身從南昌來到景德鎮故居重拾畫筆，夜以繼日的投入到粉彩山水瓷畫的研究和創作中來，老夫聊發少年狂；六十年的大好光陰流逝，創作激情壓抑的太久，大伯心中充滿了藝術創作的沖動，他要把逝去的時間補回來。創作靈感之泉洶涌澎湃，白天繪畫創作，晚上撰寫詩稿，每每深夜大伯的窗前燈火通明，我輩心中充滿了對大伯辛勤筆耕的崇敬，也激勵著我們更加努力的投入到藝術的征途中不斷的進取。

勤奮的創作，大伯汪平孫在十多年的時間創作了一大批詩畫相配的經典瓷畫作品。《滿院秋光圖》描繪南國重陽高秋之景，題詩云：“今又重陽，滿院秋光。西風勁，葉落飄黃。云穿幽谷，霧鎖山岡。看峰巒靜，流水急，鳥飛忙。樹木行行，隱隱白墻，矮矮平房。坡上菊，發散清香。喜鵲一雙，棲息枝頭，昂首望，欲翱翔。”此作品堪稱大伯瓷畫之經典。近景山崗上老樹經霜葉紅如火，坡上菊競相綻放，發散幽香；重陽登高與故人相聚，拱手相問于柴扉間。茅屋白墻掩映于花木叢中；中景，右方層林盡染一條小徑曲曲折折通向山后；左方幽谷之中一道清泉從水口瀉下，落入山澗；水口上方有房舍人家點綴其上，樹木蔥蘢；遠景，右方山峰突兀，氣勢挺拔直插云霄，云霧飄渺間一泉飛掛，左方山勢平緩、虛幻空濛，山峰依勢伸向天際，遠不可及。瓷板上空白處，題長詩并置印。此圖老樹用筆蒼勁，老辣，干若虬龍，枝若曲鐵，盡顯大伯瓷上筆墨之功力；構圖采用高遠法，遠、中、近層次分明、虛實有度；用筆直寫，抒以胸臆，無描摹，矯揉造作之筆、設色雅麗、厚重，盡顯文人山水瓷畫之神趣；詩畫相配，互為添色，美不勝收。《松柏野亭圖》為1984紀念汪野亭誕辰一百周年而作，題詩云：“徑斜峰削白云深，松柏長青伴野亭。誰說畫圖難寫志，高山流水即知音。”此圖繪林泉之景為汪派山水常見之形式，亭與松、柏立于陡峭山崖之上，亭下蹊徑曲折，以喻世道坎坷，從藝艱辛，攀登不易，小徑穿亭通往高處，以示技藝要在繼承前人的基礎上，不斷前進，后來者應繼續攀登。畫幅左側三疊飛瀑，穿云破霧奔流直下，天韻長彈，以喻“志在高山流水”寄喻汪氏父子生不逢時；無可奈何只有青山流泉知其心胸，抱負。此圖工寫結合，氣韻生動，松、柏、亭用筆嚴謹以狀物態之真，松樹挺拔，柏樹矯健，野亭清幽；山石用筆恣意豪放，筆力遒勁，云霧虛幻飄渺，設色清素、古雅。意境清寂，含蘊深婉。觀之使人思緒萬千，不油的涌起對故人的懷念之情。（注：亭為汪野亭，松為汪小亭，柏為汪少平，青為汪青；此圖充滿了汪平孫對父輩的緬懷，及對后輩的期望。寄望汪派山水瓷畫藝術能青山不老，綠水常流，永保藝術之樹長青，此意深遠）。《江南奇秀圖》描繪江南春早，萬物生機勃發之景；題詩云：“不羨榮華羨物華，天涯踏遍盡吾家。漁樵耕讀常相伴，閑到江頭看浪花。”此圖兼平遠、高遠、深遠構圖法，氣勢宏大，層次豐富為大伯汪平孫代表作品之一。構圖取勢為汪家典型的一江兩岸的形式，一條大江不舍晝夜蜿蜒曲折由東南往西北奔流，岸邊草木繁茂，江上千帆競渡，一派繁榮景象。近景河岸上小徑曲折通向濃蔭中的二、三房舍；窗下讀書人正伏案苦讀，兩耳不聞窗外事；中景山崗上樹林蔥蘢，山腳泊一小舟漁家岸邊，山頂房舍掩映樹林之中，山路盤旋可達；江上漁人收網，艄公擺渡，旅人促膝。遠景左方山勢平緩，層層疊疊伸向遠方；右方一峰突兀，山勢挺拔直聳天際；江上帆影片片。此畫用筆繁密，以形寫神，神完意足，宛若天成，配以長詩互為映襯，文人氣息極濃是一幅不可多得的佳作。

上述三幅畫作，管中窺豹只能揭示大伯瓷畫藝術的點滴。大伯瓷畫秉承文人畫旨準，以形寫神，詩書畫一體，意到不求工；縱情筆墨寫胸中臆氣。用筆畫法與書法一致。其畫作把瓷畫作為繼承與發展中國傳統文化的一部分，進行考慮和實踐。既注重融詩、書畫于一體的傳統文化中的意境與韻味，亦顧及當今時代特征及民眾的情趣素養，使廣大群眾易于接受，雅俗共賞；粉彩設色清幽秀美，雅致脫俗。他以博雅超逸的情趣，創造出傳統文人畫的意境，較之祖父野亭之畫，擺脫了舊時文人那種清高遁世隱逸山林的心態和凄清慘淡、孤寂荒寒的畫風。更加貼近他所處的時代，充滿了生活氣息，并有幾分民俗的風味。在用筆、色調和布局方面有傳統文化的雅淡、含蓄，并融入了現代人的審美情趣。正如許多陶瓷藝術家一樣，大伯以自身的天賦和努力，孜孜以求的探索精神，在陶瓷領域辛勤耕耘，在全面傳承家學的同時，不斷進行新的探索，融匯中西、古今文化，以新的創作理念，新的表現手法，創造了新的陶瓷語言，為汪派山水瓷畫藝術開辟了新的藝術形式，為繁榮景德鎮陶瓷藝術作出了新的貢獻。為汪家后輩之楷模。謹以此文記懷大伯、恩師。