論清代荊州市鎮的發展

盧 川

（長江大學 文學院，湖北 荊州 434023）

論清代荊州市鎮的發展

盧 川

（長江大學 文學院，湖北 荊州 434023）

清代荊州市鎮經濟得到快速發展，主要體現在其經濟功能加強、人口聚集、商業文化特征明顯。清中后期，市鎮發展也具備城市化發展趨向，但發展體現出不平衡性。清代荊州府市鎮經濟加快了近代荊州城市從農業城市到工業城市的轉型，其歷史作用和價值不容忽視。

市鎮；荊州；清代

清代市鎮研究成果豐碩［1］。清代“鎮”已作為市的共同含義而稱為“鄉鎮”、“鎮市”或者“市鎮”。清代荊州是長江中游的重要城市，雖整體上未達到同時期江南市鎮最高發展水平，但對其加以關注，對荊楚地域文化建設有重要的學術意義和現實價值。

一

自六朝始，長江中游城市經濟輻射功能增強。“自武德之后，流庸浮食者甚眾，五方雜居，風俗大變。至德后，中原多故，襄鄧百姓，兩京衣冠，盡投江湖，故荊井邑，十倍其初。”（《太平寰宇記·荊州》）至清代設駐防地，重要性更不言而喻，“北有襄陽之蔽，西有夷陵之防，東有武昌之援，楚人都郢而強。及鄢郢亡，而國無以立矣，故曰重在荊州”［2］。

從總體考察，荊州府在清代更受重視，市鎮發展經歷了清初恢復、中期發展以至后期的衰敗與轉型的過程。康熙年間，市鎮逐步恢復。康熙年間《荊州府志》編寫者并未認為市鎮值得關注，故志書中未有編次。從乾隆朝開始，荊州鄉鎮迅速發展，規模有所擴大。此時期江陵縣（包括自然村所設的市）有41個，公安縣為37個，石首縣為35個，監利縣為35個，松滋縣為34個，枝江縣市鎮為36個，宜都縣為29個。［3］（P535）特別是到光緒年間，江陵縣則達到56個，公安縣為51個，石首縣為66個，監利縣為42個，松滋縣為46個，枝江縣為33個，宜都縣為34個。［2］至同治時期，僅監利縣的大型市鎮就發展至7個［4］（P56），沙市更成為長江中游重要的貿易市鎮，經濟重要性已與府城相當。

從自然地理環境來看，荊州市鎮發展多臨近并依賴人工運河和長江河道。荊州貿易交通型的市鎮大多臨江臨河，其發展依賴發達的水上交通系統。宋代時人即認識到水上交通的重要性，“江陵府去城十余里有沙市，據水陸之沖”（《宋史·河渠志》），特別是江陵草市、沙市，兩市鎮一北一南，有漕河相通。漕河為人工河，“自荊門州流入，至城東北名草市河，至東南沙市名沙市河，亦名龍門河”（《方輿勝覽》）。早在明代中，漕河就成為荊州府北上南下的交通中轉站。草市至沙市由漕河相連，“至城東北名草市河。至東南沙市名沙市河，亦名龍門河，俗名便河”［2］。“水自草市引長湖關沮口之源，以濟舟輯，赴襄沔之便，兼以蓄泄城河。”［5］（P41）使市鎮之間的經濟交流成為可能，市鎮間經濟互動也更為直接。

經考查，清代荊州市鎮大致可劃分為以下幾種類型：貿易交通型、手工業型、農業型。貿易交通型代表了荊州府市鎮經濟的發展水平，此類型的市鎮有江陵縣草市、沙市、御路口市、筲箕洼市、彌陀寺市，石首塔市、三里坊，監利縣車灣市、螺山市，松滋縣洋溪市、涴市，枝江縣董市、江口市。貿易交通型市鎮都在長江之側或支流之旁，如江陵縣草市，“東連漕河，南通沙市，舟楫往來，居民輻輳”［2］。特別是臨江的沙市，清初就“尤為繁盛。列肆則百貨充牣，津頭則萬舫鱗集”［2］。另外，還有石首縣塔市，處于監利、石首、湖南華容縣三縣交界，“水陸交通，商賈往來”；監利車灣市，“地濱大江，商舫鱗集”［2］。手工業型的市鎮主要有：江陵縣筲箕洼市，松滋洋溪市，該鎮“負販竹木薪炭者，絡繹道路”［2］，可見主要是以販賣竹木薪炭為主；監利縣車灣市、常家灣為紡織業聚集區，居民多以織絹帛為業。農業型的市鎮主要以宗族聚居、自然村落為中心，“日中之市，交易有無，阜通貨賄”［6］，主要是滿足地域鄉民的日常生活和貨物交換，體現出市鎮服務社區居民的商品交換功能。綜述之，清代荊州市鎮發展，體現出發展不平衡的特征，近荊州府的市鎮發展快，而其他周邊縣域市鎮則相對比較落后。

二

清代荊州市鎮的發展主要體現在人口的大量聚集、市鎮城市規劃用地擴張以及商業、手工業發展及變遷幾個方面。

首先來看清代荊州市鎮人口發展情況。自明代始，政府就遷徙了部分江西民眾于湖廣，清代松滋“自流民僑置以來，多五方雜處，明季徙豫章民來實茲土，江右籍居多”［7］（P142～143），其中也包括一些為宦荊州而落戶的地方官。清初社會安定，政府鼓勵人多地方的農民向人少地方遷移，實行賦稅人丁分離政策，滋生人丁，永不加賦。清早期康熙年間，荊州人丁為69471人［8］（P128），僅荊州府城“康熙五十五年至乾隆十六年八次編審，共增滋生人丁一萬五百二十五丁”［2］。自康熙五十年起，清政府賦稅負擔與丁口無必然的關系，人口遂以較快速度遞增。同時，人口的增長還包括荊州八旗駐防地人口的增長。清代荊州江陵城作為八旗駐防之地，始設駐防時人口為15000余名，至光緒五年，“存五千六百七十余戶，二萬二千九百余名”［2］。乾隆十五年，地方上報駐防奏折云：“任駐防之官員者，可帶子弟前往該地。”［9］（P29）可見當時八旗駐防也促進了滿族子弟往荊州入籍。經長期發展，荊州府城更是人滿為患，后雖分撥至江寧駐防、成都駐防各地人口近八千人，留荊州府人口仍“遞年加增，未能悉載”［9］（P100），這自然會使人口向周邊市鎮集中。乾隆時，荊州駐防出現官兵私自外置田產之事，并一度引起乾隆的關注，二十一年圣諭中，明文禁止荊州駐防八旗官兵“在外私置田產”［9］（P29）。從荊州府江陵縣發展情況來看，市鎮人口的增長趨勢是十分明顯的。

至清中晚期，沙市更是人滿為患。從城市的空間看，沙市街道十分繁多，可容納更多市民生活。如九十埠街“石路亦整飭，自迎禧門至管家牌樓右旋，皆古堤基，接章華寺堤”［5］（P108）。還有地方為居民聚集之處，“馬家垱，在文星樓北，為全市匯流處，以居人得名”［5］（P108）。從城市的公共設施看，沙市救火設施完善，也反映了市鎮人口數量之多，“水龍：上下巷陌、碼頭，殆五十余座。地方繁盛，屋宇毗連，多火災。賴有水龍挽回造化，與反岡而并力，較噀酒而尤神。自道光初倡，至今彌盛，洵第一美俗也”［5］（P214）。再以日常市民日用照明煤油為例，光緒二十三年，“沙市一鎮所用之數，其值似已隱與洋貨總值四萬余兩相捋。何則？本埠店房居民，約計共有一萬四千余間，每間每日約用煤油半磅，每年須用二百五十五萬五千磅，計三十九萬三千加侖合三萬九千三百箱之譜”［10］（P20），可見荊州府僅沙市一鎮人口之眾，已然超過同時期全國大部分市鎮。

人口的增多，民居占地面積增大，自然市鎮開始擴張，則需要更多土地，圍湖開墾和與江水爭地則成為主要出路。清初太白湖周達二百余里，至清末光緒年間已經消亡［11］（P91）。清末學人回憶清前期沙市鎮還有黑水塘，為“官溝出水處，道光中曾斗龍舟于此。今屋居鱗次，僅余數尺潢汙”［5］（P52）。塘水盡為市鎮居民建房所占。

荊州市鎮的發展，主要體現在商業的發展變遷上。清前中期，市鎮商業傳統和商業團體聚集，如沙市“南北通衢，商販麋至，所稱物產，生殖者少，懋遷者多。一遇荒歉，則價昂于他處；或際草竊潛發，道路中梗，囤積者又利市三倍焉”［5］（P55）。正因人煙繁盛，供不應求，故沙市鎮“市半商賈，務農者多處市外。惟蔬圃盛于田畝；至稻、麥、黍、粟以及菽與麻各種，亦皆有之，但不足取給耳”［5］（P55）。咸豐年間，受太平天國運動影響，沙市地位更顯重要，荊州府分管督糧、緝捕、江防同知廳皆移駐沙市。

光緒年間，荊州市鎮商業發展迎來新的契機。光緒二十四年，張之洞宣布通商惠工的三項措施，創辦漢口商務局、工商展覽館和西式商場，對提高商人的社會地位和湖北商業的發展具有重要作用。外地商業組織得到發展，僅沙市一鎮就成立了商人會館15處。會館本是“明以來同鄉人士在客地設立的一種社會組織”［12］（P30），作為流寓大夫的鄉聚組織，后漸具服務工商之功能。為保護本行業的利益，各商團則在地方成立了會館公所。特別是至光緒年間，商人群體“輪奐巍然，足稱美備。即其經費之充裕，知其商務之殷繁，且其款項均由捐集而來，亦足知善賈者之多財矣”［10］（P21）。荊州府對外貿易和外來商人的會館，主要建在沙市及沿江的市鎮。乾隆《江陵縣志》記沙市有八處會館，至光緒年間，則增為13處。縣級市鎮也建有會館，如石首三里坊，“有會館，山陜一、福建一”，監利車灣市“巴岳沔漢四達之區，商民輻輳，最稱殷盛”，何家灣“有會館，福建一、江西一、徽州一”［4］（P56），體現出此時荊州市鎮經濟發展的繁盛。

清代市鎮中的傳統手工業也開始向近代化轉型。清前中期，傳統手工業基本沿襲前代，但是到清中后期，沙市商業公所達到十所，包括女媧公所、嘉蒲公所、魯班公所、鐘臺公所、安荊公所、西陵公所、達磨公所、咸寧公所、水宮公所、水龍公所，主要包括瓦工、石工、木工、織工、裁縫、織絹工、漆工、煙工、茶館工及消防工［13］（P78）。但沙市客籍者眾，“本境木工、瓦工、金工、石工及一切銅鐵錫各工，客籍居十分之九，土著僅占十分之一，故近來紳商學界頗有創議振興工藝者”［14］，其中客籍居者代表著外來手工業者勢力。當地紳商學界對手工業轉型的共同關注，映射出傳統手工業在近代外來先進工藝沖擊下的逐步消亡。

沙市開埠后，市鎮經濟加速發展，同時有了近代工業城市的發展先兆。光緒二十一年，甲午戰爭失敗，沙市辟為通商口岸，次年海關和外國領事館相繼建立。沙市開埠前，荊州府本地主要以棉布為主，“江陵有京莊門莊之別，監利車灣者佳，蜀客賈布者相踵，南門外設有布廠”［2］，“本口最重要之土產即系棉制各貨，植棉之地甚多，鄉民以紡織為業者亦眾”［15］，運銷范圍廣，“近及川陜，遠至滇黔，幾達于緬甸之境”［13］（P29）。開埠后，棉紡織業得到大力發展，主要原因是外來生產技術的引入，“日本棉紗本年多逾三千擔，因鄉人樂于購用，故銷流頗暢”［10］（P37），同時“所出棉紗等運往重慶，運費既較他處運來減省，價格自可便宜”［16］（P263）。光緒二十九年，有達40000臺的鐵制軋花機經便河輸入。“查此項花車，鄉民出資購用者無處不有，軋軋之聲，入耳可聽。”［10］（P28）紡織技術的更新，提升了城市紡織水平，引起了荊州傳統市鎮經濟的蛻變。

三

市鎮經濟的發展也帶來了市鎮文化的繁榮，城鎮化形態更為完備，主要體現在市鎮教育的興起，市鎮的輻射功能以及市鎮民俗文化的興盛。

首先是地方書院的廣泛建立。據清代沙市本地人記錄，沙市有鄂城書院、晴川書院、新安書院，為沙市十三幫所建。清代江陵文人輩出。這些文人居住在沙市鎮，互相來往唱和，如陳昌言在康熙、雍正年間有詩名，沙市商人李洪琪愛好詩文，與文人雷昌、劉士墇、程炌、任鏜、楊壽棠交好，并著有《自怡正續草》四卷。康熙時沙市鎮胡在恪就參加了《康熙荊州府志》的編纂。據后人統計，清代僅沙市鎮詩文文獻主要有：胡在恪著《真懶園集》，余宣著《梧堂詩》、《讀史疑問》各一卷，徐省身著《兩晉中原史》，郭士瓊著《畫鏡》，宗湄著《西村詩略》，劉士璋著《三湖漁人集》、《江陵志刊誤》、《漢上叢談》、《夢竹軒筆記》，程炌著《默翁日記》、《款花居詩文稿》，李洪琪著《自怡正續草》四卷，劉廷璋著《閩中選粹》、《閩游草》、《閩中雜記》、《小隱園集》諸稿，王述孝手輯《周易簡明注釋》三卷、《讀史雜著》一卷、《草堂隨筆》一卷，鄧承宗著《藻香館詩詞抄》等。［17］（P231）

市鎮更成為城市市民和周邊農民交易場所和聚集之地。市鎮內有大量的茶房、酒肆，如有彩云樓，道光年間所建，“柳姓置，茶榭也。時江上初建茶樓，登者吟哦不絕，滿壁琳瑯。至今談者猶艷稱之”［5］（P95）。而聚會酒樓，酒不可少，清代沙市有燒春之酒，十分著名，此酒“以黍釀，……近江者以江水釀，近河者以河水釀。硝房開設，多在僻巷”［5］（P75）。同時市鎮人口聚集，更有多種娛樂，“今以斗蟋蟀為盛，雖千禁不恤也”［5］（P75）。隨著市鎮經濟的發展，沙市還出現了夜市，“向惟貨果品者萃于青石街。近自咸豐以來，武漢避地者多設攤于市，百貨食物，喧囂夜半”［5］（P76）。

市鎮的發展形成了新的地域民俗文化。“荊楚有江漢川澤山林之饒，民食魚稻，以漁獵山伐為業，信巫鬼，重淫祀”（《漢書·地理志》）。荊楚地域城市市民自然有楚人遺風。據清代沙市文人記載，沙市流行龍燈習俗，是對古楚民俗的創新：

自正月起，有龍燈之戲，斗巧爭妍，至三四月不止。各會館、碼頭皆醵錢競賽，百戲雜呈。又有錦障列道，大而鼓鑼，細而笙簫，喧嗔于市。至各家門首，以鞭炮相迎，紛華靡麗，任意竭力以為之。亦古人行儺之意。間逢疫癘炕旸，夏、秋亦行焉。［5］（P217）

另外，賽龍舟是荊沙一帶的傳統民俗，作為楚地習俗端午節的重要節目，更受到市鎮居民的青睞。同時，這一項傳統民俗也具有了集體娛樂的特征。“屈原以五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見，因鼓棹爭歸競會亭上，習以相傳為競渡之戲”［18］。至清代，五月初五沙市也會“采百草懸艾于戶，食角黍，書符作門帖，以雄黃硃砂入酒飲之。用艾莖灑雄黃酒于戶舍墻壁，小兒則以其末涂耳鼻，云辟百毒。是日競渡，楚俗咸同，而江津龍舟尤盛”［2］。清代沙市文人記錄了沙市競渡習俗：“習流頗復識兵機，坎坎儦儦示力稀。兩岸歡聲齊浪涌，老龍奪得錦標歸”（雷昌《望江亭觀便河競渡》），“桀閣玲瓏水一灣，紅羅隔語劇清閑。花枝照眼驚無定，好在疏簾掩映間”（劉士璋《望江亭觀競渡》其一）。體現了荊州市鎮市民豐富的民俗生活。

綜上所述，荊州府市鎮發展主要受地理環境因素、人口聚集條件和時代經濟對市鎮經濟發展的影響。荊州市鎮在清代得到進一步發展，經歷了清初的恢復，中期的發展，至光緒年間達到頂峰，后逐漸實現了近代化轉型。這些市鎮形成了自身獨特的地域文化特征，其教育文化的發達、城市化進程的加快，都與清代經濟發展大環境有著密切關系。另外，清代荊州府的獨特地位和駐防軍事的重要性對市鎮經濟的發展也有著促進作用。從考察中不難看出，荊州府市鎮還具有發展不平衡的特征。經濟發展迅速的市鎮，主要分布在荊州府城周圍，而所轄縣的市鎮，繁華者多依賴水上運輸，近江、近河者多有商業活動，其他則以地方農業手工業為主，以滿足居民日常生活需求。另外，沙市開埠是荊州市鎮發展的一個重要轉折，加快了近代荊州城市從農業城市到工業城市的轉變，同時也促使所轄縣市鎮的逐漸衰退。這種發展模式一直影響到現代荊州城市的整體發展格局。但綜合考察之，清代市鎮經濟發展在荊州府乃至長江中游經濟發展中所起到的歷史作用是不容忽視的。

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K926.3

A

1673－1395（2012）06－0165－04

2012-03 -12

湖北省教育廳人文社會科學青年項目（2012Q059）

盧川（1981－），男，湖北荊州人，講師，主要從事荊楚文化、古代城市文化史研究。

責任編輯 韓璽吾 E－mail：shekeban＠163.com